Cette semaine , nous suivons Abram et Saraï (bientôt Abraham et Sara) tandis qu'ils poursuivent, non seulement leur voyage géographique, mais aussi leur voyage spirituel. Nous voyons leur foi et leurs faiblesses se détacher de l'arrière-plan d'un monde qui a perdu en grande partie la connaissance ce Dieu et qui se trouve plongé dans le péché et l'ignorance spirituelle, comme l'illustrent les chaudrons boullionnants de Sodome et Gomorrhe.
Un ecrivain français célèbre a écrit un jour:" L'orgueil, qui sépare de Dieu, et la sensualité, qui lie à la terre, sont vos principales maladies."
Les choses ne changent guère. Heureusement, la grâce est immuable, car Dieu aime même les orgueilleux et les sensuels. Ce point apparaîtra de façon poignante, tandis que dans le récit suivant sur le patriarche, nous découvrons la tristesse et sordide histoire de Sodome et Gomorrhe, où --- malgré l'amour de Dieu et son offre de pardon --- l'orgueil et la sensualité ont conduit les habitants jusqu'au point de non retour.
Comme le disent les Ecritures, Dieu "ne souhaite pas que quelqu'un se perde" (2 P.3:9). Pourtant, certains se perdront, ce qui est bien triste, puisque grâce à la croix et à ce que le Christ a fait, tous peuvent être sauvés. Nous étudions cette semaine le cas de personnes qui se sont perdues.
Relisez les promesses que Dieu a faites jusqu'à présent à Abram concernant la nation et les descendants qui naîtraient de lui ( Gn 12.1-3,7; 13.15-16; 15.4-6,13).
Remarquez quelque chose d'intéressant. Dieu répète maintes fois à Abram qu'il sera le père d'une grande nation, que son héritier " sortira de toi" (Gn 15.4). Pourtant quelque chose est étrangement absent de chacune de ces promesses:aucune ne mentionne Saraï,sa femme. Ces promesses stipulent qu'Abram sera le père d'une nation, mais ne dit pas qui sera la mère. Sa femme etant Saraï, il était naturel et logique de penser qu'elle porterait la semence. Cependant, toutes les promesses -- ne disent pas qui serait la mère de cette grande nation.
Lisez Gn16. Si l'on considère comment ces promesses ont été présentées à Abram, expliquez pourquoi il est facile de comprendre le choix que lui et sa femme ont fait . Pourquoi, cependant, ce choix était-il mauvais?
Dix ans s'étaient écoulés depuis qu'Abram était entré en canaan et il n'y avait toujours aucun signe de la descendance promise. Réagissant à la frustration de façon typiquement humaine, le patriarche a écouté sa raison; sinon comment avoir un enfant? Sûrement pas de la vieille et infertille Saraï. Si l'on considère que rien ne disait que Saraï devrait en être la mêre, il n'est pas difficile de saisir la logique qui les a guidés. S'il était compatibles avec les coutumes de l'époque qu'un homme ait plusieures femmes, cette pratique, pour autant et Abram, comme Saraï -- en tant que fidèles du vrai Dieu -- auraient dû le savoir. Combien de fois avons-nous mal agi en imitant les autres autour de nous, alors qu'en tant que fidèles du vrai Dieu, nous aurions dû mieux faire?
Quand on lit Gn 16, une leçon importante s'impose: la violation de la loi Divine porte du fruit amer. Ce texte ne vous aidera -t-il pas quand vous serez tentés de violer ce que vous savez être juste afin de réaliser quelque chose qui, en, soi, est un bienfait? (Après tout, Abram et Saraï ont seulement cherché à réaliser une promesse divine.) Commentez.