Raha teo am-pialana aina ny vadin'ny mpanoratra kristianina malaza iray atao hoe C S Lewis, dia izao no nosoratan'ity farany: "Tsy hoe izaho (na mihevitra aho fa) miseha-doza amin'ny fiatoana tsy hino an'Andriamanitra intsony. Ny tena loza dia fahatongavana amin'ny finoana amin'ny zava- mahatsiravina toy izany momba Azy. Ny tsoa-kevitra atahorako dia tsy hoe « Tsy misy Andriamanitra mihitsy izany » fa ny hoe « Toa izao mihitsy izany Andriamanitra ». (G O, tt, 6,7).
Rehefa mampahory tokoa ny zavatra rehetra, dia misy amintsika ny mandà an'Andriamanitra tanteraka. Ho an'ny hafa tahaka an'i Lewis, dia misy ny fakam-panahy hanova ny fijerintsika an'Andriamanitra ary hanaovantsika sary an-tsaina zava-dratsy marobe momba Azy. Ny fanontaniana dia hoe: hatraiza ny hafanana hahatongavan'izany? Hafanana maharitra hafiriana no sitrak'Andriamanitra hatao handalovan'ny vahoakany hahatrarany ny tanjona faratampony amin'ny famolavolana antsika ho amin'ny endriky ny Zanany? (Rôm. 8:29).
INDRAY MITOPY MASO:
Nahoana no mihevitra ianao fa Andriamanitra dia vonona ny handika vilana ireo izay tiany hahalala sy hitia Azy? Hafiriana hoy ianao ny fahavononan'Andriamanitra ny hadika villana hahatrarany ny tanjona amin'ny famolavolana ianao ho amin'ny endriky ny Zanany?
GUIDE DE L'ETUDE DE LA BIBLE 4ème TRIMESTRE
LE FEU DE L’AFFINEUR
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5.LE FEU DE L'ÉPREUVE |
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Etude de la semaine : Gn 22; Jb 1.6 à 2.10; Es 43.1, 7; Os 2.3 -14; 2 Co 11.23-29.
Versets à mémoriser: Mais il a plu à Dieu de le briser par la souffrance. Bien que toi, Dieu, tu aies livré sa vie en sacrifice de réparation, il verra une descendance. Il vivra de longs jours et il accomplira avec succès ce que désire l'Eternel." (Es 53.10) Questions clefs: Pourquoi Dieu prend-il le risque d'être mal compris par ceux dont il veut se faire connaître et aimer? Jusqu'à quel point pensez-vous qu'il acceptera d'être mal compris pour pouvoir vous façonner "à l'image de son Fils" (Rm 8.29)? |
Alors que la femme du célèbre écrivain C. S. Lewis était mourante, ce dernier écrivait : "Non que je sois en danger (je pense) de cesser de croire en Dieu. Le vrai danger serait de croire de terribles choses à son sujet. La conclusion que je redoute n'est pas: "Finalement, Dieu n'existe pas", mais : "Voilà donc à quoi ressemble Dieu !" " - A Grief Observed, HarperColiins Publishers, Inc., New York, 1961, p. 6,7.
A trop souffrir, certains d'entre nous rejettent Dieu complètement. D'autres, comme Lewis, sont tentés de changer leur vision de Dieu et d'imaginer toutes sortes de mauvaises choses à son sujet. La question qui se pose est la suivante : Jusqu'où Dieu ira-t-il? Dans quelle épreuve extrême Dieu se risquera-t-il à plonger son peuple pour parvenir à son ultime dessein, le façonner "à l'image de son Fils" ? (Romains 8.29)
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4th Quarter 2007 THE REFINER’S FIRE |
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05 - Extreme Heat |
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Abrahàma? Amin'ny fijerin'olombelona, tia tena mampikomy tokoa ny mahalala fa ilay Andriamanitra masina no mangataka anao hanao sorona ny zanakao lahy tokana. Amin'ny lafiny ara-panahy indray, na dia noheverin'i Abrahàma fa azo ekena aza izany, dia ahoana ny amin'ny teny fikasan'Andriamanitra ny lova? Raha tsy misy ny zanany lahy, dia hanjavona ny teny fikasan'Andriamanitra.
Nahoana Andriamanitra no nangataka an'i Abrahàma hanao izany fanatitra izany? Raha mahafantatra ny zavatra rehetra Andriamanitra, dia inona izany no tiany hotsoahina?
Ny fangatahan'Andriamanitra, sy ny fotoana nanaovana izany dia tsy kisendrasendra akory, Marina fa nokajikajiana izany mba hampisy tebitebintsaina be araks izay azo atao, satria "Andriamanitra nitahiry ho amin'ny farany ny fitsapana mivaivay indrindra ho an'i Abrahàma mandra-pahatongan'ny fotoana izay nampahavesatra ny taonan'ny fahanterana taminy, ary efa nitady fitsaharana izy," (PP, t. 147). Moa ve izany fitsapana avy amin'Andriamanitra efa tsy mihevitra intsony? Tsy izany mihitsy, satria "ny tebitebin-tsaina izay niaretany nandritra ny andro maizina tamin'izany fitsapana mahatahotra izany dia navels hitranga mba hahafahany mahafantatra avy amin'ny fanandramany zavatra iray tahaka ny fahalehibiazan'ny fanatitra ataon'Andriamanitra tsy manam-petra ho famonjena ny olona," (t. 154).
Fitsapana ihany io — tsy nikasa ny hamonoan'i Abrahama ny zanany lahy mihisy Andriamanitra. Izany dia mampivoitra zava-dehibe iray ny amin'Andriamanitra. Andriamanitra dia mety hangataka antsika hanao zavatra izay tsy nokasainy hotanterahantsika na oviana na oviana. Mety hangataka antsika Izy handeha amin'ny toerana izay tsy nokasainy hahatongavantsika na oviana na oviana. Ny zava-dehibe amin'Andriamanitra dia tsy voatery ho ny fiafarany tsy akory, fa izay azontsika hianarana raha eo am-pamolavolana antsika ny dlhgana ho amin'izany.
Mety ho nieritredtra ny amin'ny fanandraman'i Abrahàma i Jesôsy raha nilaza tamin'ny Jiosy hoe: "Abrahama rainareo ravoravo hahita ny 'androko; ary nabisizy, ka faly'" (Jao. 8:56). Mety ho tsy tao an-tsain'i Abrahàma izany hevitra izany, ka holazainy fa avy amin'i Satàna ny toro lalana. Ny tsiambaratelo amin'ny fijoroan'i Abrahama sy ny fianarany tamin'ny famakivakiana ireo dingana ireo dia ny fahafantarany ny feon'Andriamanitra.
Ahoana no ahalalanap ny feon'Andriamanitra?. Ahoana no ahalalanao fa miteny aminao Izy? Inona ireo fomba hampitany aminao ny sitrapony?
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Dimanche 28.10.2007 |
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5. LE FEU DE L'ÉPREUVE |
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ABRAHAM dans le feu de l'épreuve |
Pourquoi Dieu a-t-il demandé à Abraham un tel sacrifice? Si Dieu connait toutes choses, quel sens cela avait-il?
Cette requête et le moment choisi n'etaient pas anodins. Ils semblent avoir été calculés de façon à créer l'an-goisse la plus profonde possible, car "Dieu avait réservé la dernière, la suprême épreuve de sa vie pour le moment où, courbé sous le poids des ans, rassasié de labeurs et de soucis, le patriarche soupirait après le repos." - Ellen WHITE, Patriarches et prophètes, "Le sacrifice d'Isaac ", p. 128. Etait-ce un test proposé par un Dieu fou? Pas du tout, car "les sombres jours d'agonie qu'il traversa alors devaient l'aider à comprendre, par son expérience personnelle, la grandeur du sacrifice consenti par le Dieu infini en faveur de la rédemption de l'homme." - Idem, p. 132, 133.
C'était juste un test: Dieu n'a jamais voulu qu'Abraham tue son fils, mais cet incident met en lumière un point très important sur la façon dont Dieu œuvre parfois. Il lui arrive de nous demander de faire quelque chose qu'il n'est pas dans son intention de nous voir achever - comme par exemple nous demander de partir pour un lieu qu'il ne sera pas nécessaire d'atteindre. Ce n'est pas nécessairement la fin en soi qui importe pour Dieu, mais ce que nous apprenons au cours du façonnement qui s'ensuit alors.
A quoi reconnaissez-vous la voix de Dieu? Comment savez-vous que c'est lui qui s'adresse à vous? Comment vous communique-t-il sa volonté?
05 -Extreme Heat
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Ny tantaran'i Hôseà dia misy lesona lehibe ampianarina antsika. Misintona ny maso avy hatrany ny toe-javatra niainan'i Hôseà. Ny vadiny, Gômera, dia nisintaka ary nitoe-jaza tamin'ny alalan'ny lehiiahy hafa. Raha mbola niala mandry tany amin'ny rehetra tany izy, Andriamanitra kosa miantso an'i Hôseà hamerina ny vadiny ary haneho aminy ny fftlavany azy indray. Ity tantara ity dia naîao ho toy ny faiiûharana ny amin'Andriamanitra sy ny_ Isiraely. Nandao an'Andriamanitra Isiraely ary nandeha nivaro-tena ara-panahy tamin'andriamani-kafa, kanefa Andriamanitra dia mbola tia azy ihany ary naniry ny haneho ny fitiavany azy. Kanefa jereo ny tomba fiasan'Andriamanitra!
lo tantara io dia mampivoitra olana lehibe roa ny amin'ny fomba anandramantsika an'Andriamanitra rehefa mitondra antsika ho amin'ny fibebahana Izy. Voalohany, mety hitranga amintsika ny tsy fahalaiana fa am-perin'asa Andriamanitra. Fony Isiraely namakivaky izany fanandramana nampahory sy mafy izany, dia nety ho mafy tamin'izy ireo koa ny nahafantatra fa ny Andriamaniny dia am-perin'asa ho amin'ny famonjena azy. Rehefa voasakan'ny tslio marartitra ny lalantsika, na voatery arïeianeian'ny rindrina ka tsy mahita izay haleha intsony isika (and. 6) - dia ahoana ny amin'Andriamaniira? Rehefa manjavony izay filana fototra ilaintsika na mahatsiaro ho nohamavotna isika (and. 9,10) - dia moa ve ao anatin'izany rehetra izany ny Raintsika? Ny marina dia na inona na inona ianjerantsika, Andriamanitra kosa dia miasa mandrakariva hitondra antsika fto amin'ny fibebahana, satria tena iia antsika Izy.
Faharoa, mety hitranga amintsika ny mandika vilana an'Andriamanitra eq», am-perin'asa. Mety ho tsapantsika fa miasa Andriamanitra, kanefa tsy tiantsika izay ataony. Raha eo am-pahatsapana fa maratra am-po na nohamavoina isika, dia mora ny manome tsiny an'Andriamanitra fa olon-doza lzy,ka tsy ntdrtra an-îsefiatra, na tsy nikarakara akory. Nefa Andriamanitra dia miasa mandrakariva hanavao antsika amin'ny alalan'ny fanekana amim-pitiavana ataony.
Vakio Hôseà 2:14-23. Inona no ambaran'io andaian-teny io ny a min'Andriamanitra? Mangataha ny Fanahy Masina haneho aminao fa nandao an'Andriamanitra ianao amin'ny lafiny sasantsany tamin'ny fiainanao. Raha diso ianao tokoa, dia nahoana no miandry ka miditra amin'ny memy avy hatrany? Inona no manakana anao tsy hanolotra ny zavatra rehetra amin'Andriamanitra?
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Lundi 29.10.2007 |
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5. LE FEU DE L'ÉPREUVE |
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L'égarement d'Israël |
L'histoire d'Osée nous enseigne d'importantes leçons. Ses circonstances sont surprenantes. Sa femme, Gomer, s'est enfuie et a conçu des enfants avec d'autres hommes. Alors qu'elle était infidèle, Dieu a demandé à Osée de reprendre sa femme et de lui témoigner pleinement son amour pour elle. Cette histoire devait servir de parabole illustrant la relation entre Dieu et Israël. Ce dernier s'était écarté de Dieu et se prostituait spirituellement à d'autres dieux, pourtant l'Eternel continuait de l'aimer et souhaitait le lui montrer. Voyez un peu comment il s'y prenait pour y parvenir!
Lisez Os 2.3-14. Quelles sont les méthodes de Dieu pour faire revenir Israël à lui? Comment Israël l'a-t-il sans doute vécu?
Os 2.4, 5
Os 2.7-9
Os 2.10, 11
Os 2.12
Cette histoire soulève deux questions importantes sur la façon dont nous percevons Dieu quand il nous conduit à la repentance.
Premièrement, nous risquons de ne pas savoir reconnaître que Dieu est à l'œuvre. Quand Israël a traversé ces dures et douloureuses épreuves, il lui a peut-être été difficile d'admettre que Dieu œuvrait pour son salut. Quand le chemin est obstrue par des épines acérées, ou quand nous sommes emmurés de toutes parts, de sorte que nous ne savons plus où aller (Os 2.8), Dieu peut-il en être la cause? Quand nos besoins essentiels ne sont plus combles, quand la honte nous envahit (Os 2.11, 12), le Père en est-il l'auteur? La vérité, c'est qu'indépendamment de ce que nous pensons ou ressentons, Dieu œuvre constamment pour nous amener à la repentance parce qu'il nous aime.
Deuxièmement, nous risquons de mal interpréter la façon dont Dieu agit. Peut-être savons-nous reconnaître qu'il est à l'œuvre, mais nous n'apprécions pas ce qu'il fait. Quand nous sommes blessés et honteux, il est facile de reprocher à Dieu d'être cruel, de ne pas intervenir ou de ne pas prendre soin de nous. Mais Dieu œuvre constamment pour nous renouveler au sein de son alliance d'amour.
Lisez Os 2.16-25. Que révèle ce passage sur Dieu? Demandez au Saint-Esprit de vous montrer si vous vous êtes enfui loin de Dieu dans l'un des domaines de votre vie. S'il vous en convainc, pourquoi attendre de passer par l'épreuve? Qu'est-ce qui vous empêche de vous abandonner totalement au Seigneur?
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Vakio Jôba 1:6-2:10. Inona no fototry ny fahorian'i Jôba?
Misy zavatra mahatalanjona eto.Tonga nitady an'Andriamanitra ireo anjely, tonga niaraka tamin'izy ireo i Satana. Dia nanontany an'i Satana Andriamanitra hoe taiza izy, ary namaly i Satana fa "avy nizahazaha teny amin'ny tany aho ka nivezivezy teny" (1:7). Dia nametraka ity fanontaniana ity Andriamanitra, "Efa nandinika an'i Jôba mpanompoko va ianao?" (1:8). Raha ilay fanontaniana fotsiny dia tsy mahasarika ny saina akory; ny mahaliana dia Izy izay nametraka izany. Tsy i Satana no nanondro an'i Jôba ho anton'ny fitsapana, fa Andriamanitra. Tamin'ny fahafantarany feno izay hitranga ato aoriana, dia nantsoin'Andriamanitra ho ao an-tsain'i Satana i Jôba. Ety an-tany, i Jôba tsy mahalala na inona na inona ny amin'ny hamaivain'izany memy hitranga aminy izany. Ary na dia mazava mihitsy aza fa i Satana, fa tsy Andriamanitra, no nitondra fahoriana tamin'i Jôba, dia mazava ihany koa fa Andriamanitra no nanome alalana mazava an'i Satana hanimba ny fananan'i Jôba, ny zanany, ary ny fahasalamany ara-batana. Raha manome alalana hampahoriana an'i Jôba Andriamanitra, dia inona no fahasamihafana ho hita amin'izany na Andriamanitra na i Satana no mampitondra fahoriana? Ahoana no maha-marina an'Andriamanira sady masina kanefa Izy mihitsy no manome alalana an'i Satana hampahory an'i Jôba? Moa ve ity toe-javatra manokana, sa izary dia efa ralkiira amin'ny fomba fiasan'Andriamanitra amintsika na ankehitriny koa aza?
Ao amin'ny Jôba 1:20,21, ahoana no fomba niatrehan'i Jôba ny fitsapana?
Mety ho amin'ny fomba roa no iatrehana ny fahoriana toy izany. Mety hangidy sy ho tezitra isika, ary manome lamosina an'Andriamanitra izay heverintsika ho lozabe na tsy misy, na mety vao mainka hiantoraka tanteraka amin'Andriamanitra isika. Ny nataon'i Jôba nandritra ity zava-doza ity dia ny nijoro tamin'ny fanatrehan'Andriamanitra sy nanompo Azy.
Ao amin'ny Jôba 1:20,21, dia hitantsika ny toetra telo amin'ny fanompoam-pivavahana izay mety hanampy antsika ao anatin'ny tebitebin-tsaina. Voalohany. i Jôba dia nanaiky ny tsy fahafahany manao na inona na inona ary nahatsapa fa tsy misy azony iantorahana, "nitanjaka no nivohahako avy tao an-kibon-dreniko, ary mikinjaka no hialako" (and. 21). Faharoa, nahatsapa i Jôba fa Andriamanitra dia mbola mifehy ny toe-javatra mandrakariva. "Ny Tompo no nanome ary Izy no naka " (and, 21). Fahatelo, nandray tsoa-kevitra i Jôba tamin'ny alalan'ny fanambarana indray ny finoany amin'ny fahamarinan'Andriamanitra, "Hodèraina anie ny anaran'ny Tompo" (and. 21).
Moa mamakivaky fitsapana va ianao? Araho ny dingana izay nampiasain'i Jôba. Ahoana no hanampian'ireny anao koa?
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Mardi 30.10.2007 |
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5. LE FEU DE L'ÉPREUVE |
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Survivre en adorant |
Lisez Jb 1.6 à 2.10. Quelle est la cause des souffrances de Job?
Dans Jb 1.20, 21, comment Job réagit-il à ses épreuves?
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Ao amin'ny and. 4, dia ambaran'i Paoly fa ny antony handraisana ny famindrampon'Andriamanitra sy ny fiononana dia ny lhahaizany mampionona izay rehetra mitondra fahoriana kosa, amin'ny fampiononana iay ampiononanAndriamanitra anay". Hatraiza no hahafahantsika miantso ny fahoriana ho fanompoana? Ahoana no hahafahantsika hahalala bebe kokoa ny amin'izany?
Inona no azonao tsoahina avy amin'i Paoly izay afaka manampy anao tsy hianjera amin'ny fahalahelovana ny tenanao ihany ao anatin'ny tolona atrehinao?
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Mercredi 31.10.2007 |
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5. LE FEU DE L'ÉPREUVE |
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Suivre en éspérant |
" Nous avons été accablés à l'extrême au-delà de nos forces; nous désespérions même de rester en vie. En nous-mêmes, nous avions accepté notre arrêt de mort; c'était pour que nous ne mettions pas notre confiance en nous-mêmes, mais dans le Dieu qui réveille les morts." (2 Co 1.8, 9)
Apôtre choisi par Dieu, Paul avait enduré plus d'épreuves que la plupart des gens. Au lieu de se sentir écrasé, il n'en a loué Dieu que davantage. Lisez la liste de ses épreuves dans 2 Co 11.23-29. Lisez maintenant 2 Co 1.3-11.
Au verset 4, Paul déclare que nous recevons compassion et réconfort de Dieu "afin qu'à notre tour nous soyons capables de réconforter ceux qui passent par toutes sortes de détresses, en leur apportant le réconfort que Dieu nous a apporté. " (La Bible du Semeur) Dans quelle mesure la souffrance peut-elle conduire au ministère? Comment être davantage à l'écoute d'une telle éventualité?
Dieu désire exercer un ministère auprès des hommes souffrants par notre intermédiaire. Cela signifie qu'il permettra tout d'abord que nous fassions l'expérience des mêmes souffrances. Nous offrirons alors nos encouragements, non pas de façon théorique, mais en transmettant la compassion et le réconfort dont nous-mêmes avons fait l'expérience avec Dieu. C'est la un principe tiré de la vie de Jésus (voir He 4.15).
Paul ne décrit pas ses épreuves de façon aussi saisissante pour que nous le plaignions. Il le fait pour que nous sachions que, même au fond de l'abîme, le Père communique sa compassion et son réconfort. Même si l'espoir semble perdu, même si la mort menace, ne craignons rien. Dieu nous enseigne à nous appuyer sur lui. Plaçons notre confiance en lui, car Dieu " réveille les morts" (2 Co 1.9).
Tout en continuant de proclamer l'Evangile, Paul sait que Dieu lui viendra en aide aussi dans le futur. Il demeure ferme pour les trois raisons qu'il mentionne dans 2 Co 1.10, 11. Premièrement, le souvenir des interventions manifestes de Dieu : " C'est lui qui nous a délivré et nous délivrera d'une telle mort. " (1.10) Deuxièmement, la détermination de Paul à garder sa concentration fixée sur Dieu lui-même : " Nous avons mis en lui notre espérance, et nous espérons qu'il nous délivrera encore." (1.10) Troisièmement, l'intercession constante des saints: "Vous y contribuerez vous-mêmes en priant pour nous. " (1.11)
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Valdo Isaia 43:1-7. Amin'ny and. 2 sy 3, dia milaza Andriamanitra fa hamakivaky rang sy afo ny vahoakany. lreo dia maneho an-tsary ny zava-doza, kanefa koa angamba manondro ny fiampitana ny Ranomasina Mena sy ny Jôrdàna, izy roa samy fotoana roa mampatahotra izay mitondra ho amin'ny fiainam-baovao. Mety ho niandry an'Andriamanitra hilaza ianao fa hoe hiaro ny vahoakany amin'ireo loza ireo lzy, àry hitondra azy ireo amin'ny lalana moramora, kokoa. Kanefa tahaka ny mpiandry ondry ao amin'ny Sal,- 23, dia aleony milaza fa rehefa tonga ny fotoan-tsarotra, ny vahoakan'And daman itra dia tsy tokony hiraviravy tanana – satria momba azy Izy.
Jereo indray ny Isa. 43:1-7. Soraty ny fomba samihafa izay anomezan'Andriamanitra fampanantenam-piononana ny vahoakany mandritra ny fotoan-tsarotry ny rano sy ny afo. Sari n'Andria manitra inona no tonga ao an-tsainao? Teny fikasana inona no antsoinao ho anao manokana?
Inona no ampianarin'ireto andininy Ireto, anao ny amin'ny asa sy ny toetran'Andriamanitra? Sal. 103:13,14; Mat. 28:20; 1 Kôr. 10:13; 1 Pet. 1:7. Ahoana no nanandramanao-ny mahà-tena misy marina ireo andininy ireo tamin'ny flainanao?
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Jeudi 01.11.2007 |
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5. LE FEU DE L'ÉPREUVE |
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Caractère et Communauté |
Telles sont les paroles d'une chanson : " Je suis un rocher, une île." Avez-vous déjà eu ce sentiment? Le désir de vous retrouver seul ? Peut-être même avez-vous entendu dire: "Mon cheminement avec Dieu est une affaire privée. Je ne désire pas en parler. "
Lisez Ep 4.11-16. Quel est le point souligné par Paul? Quel rôle attribue-t-il à la communauté?
Quand il écrit aux Éphésiens, Paul compare l'Eglise à un corps, dont Jésus serait la tête et son peuple le reste du corps. Il est indiqué au verset 13 le but ultime de la vie au sein d'une telle communauté : parvenir au "stade où se manifeste toute la plénitude qui nous vient du Christ" (La Bible du Semeur). Et, pour cela, nous avons besoin les uns des autres !
Il est certainement possible d'être un chrétien solitaire. En fait, comme pour de nombreux croyants qui, au cours des siècles, ayant été ridiculisés ou persécutés, il est souvent inévitable de se résister seul. Que des hommes et des femmes n'aient pas cédé aux pressions de leur environnement a rendu temoignage de la puissance de Dieu. Toutefois, si cela est vrai, Paul cherche à souligner une vérité essentielle : la plénitude du Christ ne s'exprime et ne se révèle que lorsque les chrétiens ouvrent ensemble en communion les uns avec les autres.
D'après Paul, dans le texte d'aujourd'hui, que doit-il se passer avant que la plénitude du Christ se révèle au sein de la communauté chrétienne?
En quoi le témoignage d'une communauté révélant la plénitude du Christ diffère-t-il de celui de l'individu révélant cette même plénitude? Quelles en sont les implications au sein du grand conflit cosmique? (Voir Ep 3.10).
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"Nitsapa ny vahoakany hatrany tao anatin'ny lafaorin'ny fijaliana Andriamanitra. Ao amin'ny hafanan'ny lafaoro misy afo mirehitra no anavahana izay tsy izy amin'ny tena volamenan'ny toetra kristianina. Manaramaso izany fitsapana izany i Jesôsy,, fantany izay ilaina amin'ny fanadiovana ny metaly saro-bidy, hahatonga izany haneho taratra ny famirapiratry ny fitiavany. Amin'ny fitsapana akaiky no ifehezan'Andriamanitra ny mpanompony. Hitany fa ny sasany dia manana hery izay azo hampiasaina amin'ny fampandrosoana ny asany, ary ampidiriny anaty fitsapana ireny olona ireny. Amin'ny fitarihany dia entiny izy ireo ho amin'ny toerana izay manaporofo ny toetrany (...) Asehony azy - ireo ny fahalemeny, ary ampianariny ny tokony hiankinany Aminy (...) Amin'izay no ahatrarany ny tanjony. lreo.,dia nampianarina sy nofanina ary nofehezina hovonona hanatanteraka ny tanjona lehibe izay nanomezana ny hery ho azy ireo." PP, tt. 129,130.
"Raha amin'ny fitondranrAndriamanitra, no antsoina isika hiahtra fitsapana, dia aoka isika hanaiky ny hazo fijaliana ary hisotro, ny kaopy mangidy, mahatsiaro mandrakariva fa ny tanan'Andriamanitra no mitans izany ho eo imolotsika. Aoka isika hatoky, Azy ao anatin'ny haizina sy amin'ny m azava, Tsy azontsika atao ve ny mino fa homeny antsika ny zava-drehetra mahatsara. antsika? ( ... ) Na dia amin',ny alin'ny fijaliana aza, dia ahoana no hahazoan tsika. manda. ny hampiakatra'.ny fo sy ny feontsika amin'ny fiderana feno fisaorana, rehefa tsaroantsika ny fitiavana nomena antsika izay naseho tamin'ny hazo, fijaliana tao Kalvary?" - TFC, b. 5, t. 316.
FANONTANIANA HIFANAKALOZAN-KEVITRA :
4. Ellen White dia nilaza hoe: "Aoka isika hatoky Azy ao amin'ny haizina sy amin'ny hazavan'ny andro," Mora ny milaza izany noho ny manatanteraka azy. Ahoana no ahazoantsika mifanampy hampivelatra ny karazam-pinoana izay hanampy antsika hanao ny toy izany mihitsy? Nahoana moa no zava-dehibe ny matoky an'Andriamanitra amin'ny fotoan-tsarotra?
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Vendredi 02.11.2007 |
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5. LE FEU DE L'ÉPREUVE |
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Pour aller plus loin |
A lire
Ellen WHITE, Les paraboles de Jésus, "A la rencontre de l'Epoux", p. 357 -369 ; La tragédie des siècles, "Le temps de détresse ", p. 665-688 ; Sons and Daughters of God, p. 100.
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A méditer... _________________________________________________________________________________ 1.Que signifie "la formation du caractère "? Comment y parvenir? Est-ce une priorité manifeste dans votre vie et celle de votre église? 2.La leçon de jeudi évoquait le rôle important, dans notre vie, de notre communauté chrétienne. Dans quelle mesure votre communauté locale fonctionne-t-elle comme le corps du Christ? Dans quelle mesure représente-t-elle le Seigneur? Que les membres de la classe discutent des façons de mieux y parvenir.
3.Discutez avec les membres de l'importance de la construction du caractère, même si seule la foi en Jésus sauve. Si nous sommes sauvés par sa justice et son caractère parfait, alors pourquoi est-il nécessaire de développer le nôtre?
4.Helen Keller, qui était sourde et muette, écrivait : " On ne développe pas son caractère dans la facilité et la paix. Seule l'expérience et les épreuves fortifient l'âme, éclaircissent le regard, inspirent de l'ambition et favorisent le succès." Leadership, vol. 17, n° 4. Etes-vous d'accord? Discutez de la relation entre le caractère, la souffrance et le grand confli
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05 -Extreme Heat
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