Questions clefs :
Quelle est la place des œuvres de charité dans la vie des disciples? Quelle place Jésus a-t-il donnée aux Écritures en expliquant sa vie et sa mort? Quelle est la place de l'Évangile par rapport au grand mandat que Jésus a confié à son Église?
Nous qui sommes adventistes, nous avons conscience que notre mission au sein du grand mandat est liée aux messages des trois anges d'Apocalypse 14. La "bonne nouvelle éternelle" se trouve au cœur de ces messages. Nous n'avons rien à donner au monde si ce n'est, avant tout, la grande vérité de la justification par la foi seule.
" Plusieurs m'ont écrit pour me demander si le message de la justification par la foi correspondait au message du troisième ange et j'ai répondu: "C'est en vérité le message du troisième ange." - Ellen WHITE, Review and Herald, 1er avril 1890. Ainsi, pour Ellen White, la proclamation de la justification par la foi seule est au cœur de notre mission - la bonne nouvelle selon laquelle le salut vient de la grâce de Dieu, et d'elle seule, grâce accordée aux pécheurs de façon imméritée et non à la suite d'œuvres que nous aurions accomplies.
Cette semaine, nous étudierons l'Évangile dans le cadre du grand mandat.
Lisez Mt 25.31-46.
Comment comprendre les paroles de Jésus dans Mt 25.31-46, notamment en relation avec l'art d'être disciple et le témoignage ?
"C'est ainsi que le Christ décrivit à ses disciples la scène du grand jour du jugement, alors qu'il se tenait sur le mont des Oliviers. Il montra que sa décision dépendrait d'un seul facteur. Quand les nations seront rassemblées devant lui, il n'y aura que deux classes, dont la destinée respective sera déterminée par ce qui aura été fait ou négligé par rapport à lui dans la personne des pauvres et des affligés.
"En ce jour-là, au lieu de présenter aux hommes la grande œuvre accomplie en leur faveur par le don de sa vie pour leur rédemption, il présentera l'œuvre qu'ils auront accomplie pour lui avec fidélité. " - Ellen WHITE, Jésus-Christ, "L'un de ces plus petits", p. 639.
La Bible montre clairement, de façon répétée, que le salut ne dépend pas des œuvres, mais vient de la seule grâce divine. Comment comprendre alors ce que Jésus dit dans ce passage ? En cherchant à répondre à cette question, gardez à l'esprit ce qu'est un disciple authentique : quelqu'un qui s'est totalement abandonné à Jésus, en se réclamant de " la grande œuvre accomplie en sa faveur par le don de la vie du Christ pour sa rédemption ". Garder à l'esprit cette vérité essentielle ne nous permet-il pas de mieux comprendre les paroles de Jésus ? Après tout, qui d'entre nous peu nourrir suffisamment de pauvres ou vêtir suffisamment d'hommes nus pour mériter la rédemption ?
Dans une précédente leçon, nous avons examiné le grand mandat tel qu'il est présenté dans Mt 28:18-20. Relisez ce passage. Revoyez-en les principaux points, notamment le commandement et la promesse. Puis demandez-vous: "Quel est mon rôle dans l'accomplissement de ces paroles?"
Lisez Mc 16:14-20. Cf. Mt 28:18-20
Quels éléments se trouvent dans l'un de ces textes et non dans l'autre? Quel message ces deux récits nous transmettent-ils?
Après avoir noté les différences, lisez à nouveau ces deux passages. Il existe entre eux une certaine harmonie. Ils contiennent, fondamentalement, le même message.
Dans ces deux récits, il est dit que les disciples ont exprimé des doutes (Mt 28:17) et de la dureté de cœur. Dans le récit de Marc, Jésus leur reproche ces doutes, même si le verbe grec peut être traduit en termes plus forts, tels que: "dénoncer"ou même "Insulter ". Le point qu'il souligne est que même après tout ce temps et tous ces événements, certains des disciples luttaient encore pour garder la foi. Jésus s'est montré ferme avec eux.
Remarquez également que c'est après leur avoir reproché leur dureté de cœur qu'il leur a confié son grand mandat. Jésus savait que pour qu'ils réussissent, leur foi devait être forte. Ses disciples ne bénéficieraient bientôt plus de sa présence physique, car il allait être " enlevé au ciel" (Mc 16:19). C'est uniquement par la foi que les disciples agiraient désormais en son nom.
Même si la foi est un don, il faut la cultiver. Comment, chaque jour, la nourrir, la protéger et la fortifier?
Examinons un autre aspect du récit de Marc sur le grand mandat. Dans Mc 16:15, 16, Jésus déclare: "Allez dans le monde entier et proclamez la bonne nouvelle à toute la création. Celui qui deviendra croyant et recevra le baptême sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné." Nous voyons ainsi qu'à la base du mandat se trouve l'appel à prêcher l'Évangile.
En gardant cela à l'esprit, lise Ap 14:6
Ces versets ne nous aident-ils pas à comprendre en quoi consiste notre mission, non pas seulement en tant que simples disciples, mais aussi en tant que disciples adventistes du septième jour ?
La prédication de l'Évangile et la formation de nouveaux disciples étant au cœur de la vie de disciple, il est essentiel que nous comprenions ce qu'est véritablement le message de l'Evangile. Jésus, dans ces versets de Marc, nous en donne pratiquement un résumé. Si vous croyez en Jésus, vous serez sauvés; si vous le rejetez, vous serez perdus.
Il est indispensable que nous soyons, en tant que disciples, fermement ancrés dans la bonne nouvelle que nous prêchons. À cause du péché, le monde est condamné; or Jésus a pris sur lui notre condamnation. Grâce à son offre merveilleuse, quiconque croit en lui échappe à la condamnation due au péché; par la grâce insondable de Dieu, si pécheur qu'il soit, il est pardonné.
Voir les paroles de Jésus dans Mc et dans Jn 3:14-19. Ce qu'écrit Jean ne nous aide-t-il pas à comprendre les paroles de Jésus telles que citées dans Marc ? Expliquez.
Lisez Lc 24:36-53, autre récit évoquant Jésus apparaissant à ses disciples et leur recommandant d'aller prêcher dans le monde entier.
Qu'a fait Jésus pour fortifier la foi de ses disciples ? D'après ce récit, tandis que les disciples étaient réunis, les deux disciples qui avaient rencontré le Seigneur ressuscité sur le chemin d'Emmaüs les ont rejoints et leur ont raconté ce qui venait de se passer. Pendant qu'ils parlaient, Jésus leur est apparu.
Remarquez cependant que Jésus ne s'est pas contenté de leur donner des preuves physiques de sa présence, par la vue et le toucher. Il ne s'est pas arrêté là. Il leur a ouvert les Ecritures, leur montrant dans la Parole de Dieu que ce qui lui était arrivé avait été prédit.
Un important principe nous est ainsi révélé: il est certain que l'expérience personnelle, les manifestations physiques et les miracles ont leur place et aident les gens à croire en Jésus. En même temps, cependant, les Écritures doivent être le fondement même de notre foi. Malgré les miracles, c'est à l'aide des Ecritures que Jésus a fortifié leur foi, confirmant de la sorte tout ce qui lui était arrivé, étayant tout ce qu'il leur avait dit. Si Jésus lui-même s'est servi des Écritures pour justifier tout ce qu'il avait fait, combien plus devons nous le faire!
Les paroles et les actes du Christ sont ici un puissant reproche à toute tentative pour affaiblir le rôle essentiel et fondamental de la Bible dans la vie de l'Église et l'œuvre de ses disciples.
Quelles leçons nous enseigne ici la façon dont le Christ s'est appuyé sur les Ecritures ?
Il existe tant d'influence, même au sein de l'Eglise, qui cherchent à affaiblir notre foi dans la Bible. Citez-en quelques-unes. Comment nous protéger contre tout ce qui remet en question l'autorité des Ecritures ?
Hier, en étudiant le grand mandat évangélique tel qu'il est présenté dans Luc, nous avons vu la primauté que Jésus accordait aux Écritures -la façon dont il les utilisait pour justifier tout ce qui lui était arrivé. C'est aussi avec leur aide qu'il a confié aux disciples leur grand mandat dans le monde.
D'après Jésus, quel message biblique les disciples devaient-ils annoncer au monde ? (Voir Lc 24:45-48.) Cela ne correspond-il pas à ce que nous avons étudié dans la leçon du mardi ? En quoi cela s'harmonise-t-il avec les messages des trois anges d'Apocalypse 14?
Là encore, la mort et la résurrection de Jésus se trouvent au cœur de l'appel à faire des disciples, et tout cela, pour la rémission des péchés. Jésus lui-même ne s'est pas contenté de porter l'attention sur les événements liés à sa mort et à sa résurrection, mais aussi sur le sens de ces événements. C'est cela que Jésus a demandé à ses disciples de prêcher au monde. Le fait qu'ils en aient été les " témoins " - c'est-à-dire qu'ils aient été les témoins des événements liés à sa mort et à sa résurrection - comme il leur en a fait la remarque (Lc 24:48), rendrait également leur témoignage très puissant.
Que nous font comprendre les textes suivants sur le sens de la mort e de la résurrection du Christ ? Rm 5:6-10 ; 1 Co 5:7 ; 15:3, 4 ; Ga 1:4 ; Ep 1:7 ; 1 P 2:22-25.
Les disciples étaient, apparemment, des témoins efficaces. Ce qui a débuté à Jérusalem comme une affaire juive est devenue un mouvement mondial en l'espace de cinquante ans. On voit croître l'Église à Jérusalem et en Judée dans Ac 1 à 7; aux chapitres 8 à 12, les persécutions et autres influences ont conduit ce mouvement au-delà jusqu'en Samarie, Éthiopie, Syrie et autres territoires païens. Ac 13 à 28 montre comment Saul de Tarse, le persécuteur, est devenu chrétien et comment il a entraîné ce mouvement de plus en plus loin jusqu'à atteindre Rome.
A LIRE: Ellen WHITE, Jésus-Christ, p. 783-831; Conquérants pacifiques, p.1150; Mt 28; Mc 16; Lc 24; Jn 21 ; Ac 1, 2 ; Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 5, p. 553-560, 658-660, 881-887,1110.
"Que ce point soit parfaitement clair: il est tout à fait impossible d'influer sur notre position devant Dieu ou d'obtenir ses dons par nos mérites. Si l'on pouvait acheter le don du salut par la foi et les œuvres, le Créateur deviendrait l'obligé de la créature. L'occasion est tentante de faire passer le mensonge pour la vérité. Si un homme en vient à mériter le salut par ses œuvres, il se retrouve dans la même position qu'un catholique qui fait une pénitence pour ses péchés. Le salut devient en partie une dette, on le gagne à la façon d'un salaire. Si l'être humain ne peut, par aucune œuvre bonne, mériter le salut, ce dernier ne peut être obtenu que par grâce. Il est reçu par l'homme pécheur qui accepte Jésus et croit en lui. C'est un don entièrement gratuit. La justification par la foi se situe au-delà des controverses. Toutes ces controverses n'ont plus lieu d'être à partir du moment où l'on comprend que les mérites de l'homme déchu en ses œuvres bonnes ne lui procureront jamais la vie éternelle. " - Ellen WHITE, Faith and Works, p. 19,20.
A MEDITER:
Comment comprendre Mc 16:16 ? Jésus dit-il qu'il faut être baptise pour être sauve ? Le texte lui-même ne fournit-il pas la réponse ? Quel est le sens et l'importance du baptême pour nous en tant qu'Eglise ?
Réfléchissez à votre Église locale et au rôle qu'elle joue au sein de la mission mondiale de l'Eglise adventiste du septième jour, telle que celle-ci nous a été présentée dans les textes de cette semaine. Quel rôle est le sien ? Comment aider votre église - pourquoi pas avec l'aide des membres de l'école du sabbat - à s'impliquer davantage dans la proclamation de l'Evangile à toutes les nations ?
Pourquoi est-il important pour nous, disciples, de comprendre l'Évangile avant de pouvoir être des témoins efficaces ?
Quel sens donnez-vous à l'Evangile ? Rédigez votre réponse en un paragraphe. Soyez prêt à en faire part aux autres membres de l'Ecole du sabbat. Quels aperçus vous a donnés la citation d'Ellen White ci-dessus.
Que peut faire de plus votre église locale pour aider les pauvres et les nécessiteux de votre région ? Quel est son degré d'engagement en ce qui concerne cet aspect important de la vie de disciple ?