Pensée centrale:
Étudier l'œuvre sacerdotale du Christ dans le sanctuaire céleste et montrer que celle-ci fait partie de son œuvre de salut en notre faveur.
La finalité de la croix n'est nullement remise en cause par l'indispensable œuvre de médiation accomplie par le Christ en notre faveur dans le temple céleste. Sans lui, la richesse infinie de la grâce ne pourrait être à notre disposition en tant que don divin. Les croyants reçoivent la plénitude de la puissance rédemptrice de la croix grâce à la médiation du Christ. L'ensemble des bienfaits de la croix sont à notre disposition par la foi en son sacrifice expiatoire.
"Tournez-vous vers moi et soyez sauvés, vous tous aux extrémités de la terre!" (Es 45:22) Tel est le message du Christ sur la croix. Et cette puissance de rédemption nous est offerte grâce à son œuvre de médiation. Nous examinerons, cette semaine, les magnifiques bienfaits du ministère sacerdotal du Christ afin de mieux comprendre la grâce salvatrice de Dieu.
Étudiez la leçon de cette semaine pour le sabbat 13 décembre.
La signification doctrinale de la résurrection corporelle du Christ est d'une extrême importance, car sans elle, il ne peut y avoir pardon des péchés, ni salut, ni espérance de vie éternelle.
Lisez 1 Co 15.16-18. Comment Paul associe-t-il étroitement l'expiation et la résurrection de Jésus? Expliquez.
La mort du Christ n'aurait eu aucune puissance d'expiation ni de pardon, si elle n'avait été suivie de la résurrection. En conséquence, ne limitons pas l'œuvre réconciliatrice du Christ à un événement unique dans le plan de salut. La croix et la résurrection sont les deux volets de l'œuvre indissociable de la rédemption.
Comment expliquer la relation étroite entre la résurrection du Christ, son ascension et son œuvre d'interces-sion? 1 P 3.21, 22; Rm 8.34-39.
Jésus a emporté avec lui au ciel notre nature humaine glorifiée, ouvrant ainsi les portails célestes à l'humanité. Sa résurrection et son ascension signifient, premièrement, qu'il a terminé l'œuvre qu'il était venue accomplir sur terre (Jn 17.4, 5; 19.30).
Deuxièmement, grâce à sa résurrection et à son ascension, le Christ a pour toujours uni à Dieu ceux qui ont foi en sa mort sacrificielle. Aucune puissance de l'univers ne peut les séparer de Dieu. Puisque le Christ a ôté l'obstacle du péché, l'amour de Dieu ne cesse de se répandre sur son peuple jusque dans l'éternité.
Troisièmement, l'ascension du Christ témoigne également de ce que, sur la croix, sa victoire sur les puissances du mal était définitive. Après son ascension, il a été couronné corégent avec Dieu, assis à sa droite, "anges, autorités et puissances" lui étant "soumis ". (1 P 3.22; voir aussi He 10.12, 13) Il demeurera auprès du Père jusqu'à ce que ses ennemis lui soient assujettis. Il reviendra alors sauver ceux qui espèrent en lui (He 9.28), achevant de la sorte l'œuvre du salut (Ph 2.10, 11; Ap 17.14).
| Quelle espérance la résurrection du Christ vous offre-t-elle ? Autrement dit, en quoi sa résurrection vous assure-t-elle que la mort n'est pas, pour vous, la fin ultime ? Et si elle l'était, qui d'autre que vous serait à blâmer? Pourquoi ne pas faire dès à présent les choix qui vous éviteront de commettre la plus grande erreur qui soit? |
Quelle est la relation entre le sacrifice expiatoire du Christ sur la croix et son intercession dans le sanctuaire céleste? He 7.25; 1 Jn 1.9; 2.1, 2; 4.10.
Grâce à sa mort et à sa résurrection, le Christ peut intercéder devant le Père. Cela implique que le péché et la culpabilité de l'homme ne sont pas sans signification pour le Seigneur. C'est uniquement grâce à l'œuvre du Christ en notre faveur qu'il nous est possible de recevoir les bienfaits de sa mort sacrificielle. La culpabilité et le péché continuent de faire partie de l'expérience humaine aux yeux de Dieu. C'est pourquoi le rôle de notre Médiateur auprès du Père est un élément indispensable du plan du salut.
Dans la Bible, l'intercession du Christ devant le Père n'est jamais dissociée de son sacrifice expiatoire. Ce sacrifice a été offert pour toute l'humanité, et sa puissance de pardon continue de s'exercer en faveur de ceux qui, en réponse à l'invitation de l'Esprit, se repentent et se convertissent. C'est grâce à l'intercession du Christ que Dieu nous pardonne (Ep 4.32). Mais c'est aussi par le Christ que la repentance touche le cœur humain (Ac 5.31). La puissance de pardon du sacrifice expiatoire du Christ est également efficace en ce qui concerne les péchés commis par les croyants après leur conversion, car le péché les assaille encore. Jean déclare que, dans ce cas, nous avons un avocat qui nous représente devant Dieu et par qui nous sommes pardonnés (1 Jn 2.1, 2).
C'est sans doute la raison pour laquelle Paul, dans He 2.17, utilise l'expression "faire l'expiation" au présent, suggérant ainsi que l'œuvre de réconciliation du Christ se poursuit pendant son ministère sacerdotal. Cela signifie que même si, sur la croix, le Christ a obtenu le salut pour tous, grâce à son œuvre d'intercession dans le sanctuaire céleste, il applique les bienfaits de la croix à ceux qui croient en lui. Sans l'intercession du Christ dans le sanctuaire céleste, les pécheurs ne pourraient avoir accès à la puissance expiatoire de la croix. Son intercession s'enracine dans la croix. Elle n'ajoute pas d'élément supplémentaire au calvaire, mais elle donne tout son sens à la puissance de pardon divine, elle dévoile la profondeur et la puissance réconciliatrice permanente de la mort sacrificielle du Christ.
Vous arrive-t-il de pécher, même après avoir accepté Jésus comme votre Sauveur ? Si c'est le cas, quel réconfort vous donne le fait de savoir que le Christ intercède au ciel pour votre pardon ? Pourquoi est-ce si important d'en avoir conscience ?
D'après les textes suivants, en quoi consiste le rôle de médiateur du Christ au ciel? Jn 16.23, 24; Ac 5.31; Ep 1.3; 2.18; He 1.2; 4.16; 13.20, 21. Si la mort du Christ ne peut être dissociée de sa résurrection, on ne peut de même séparer son couronnement de son intercession. Son investiture en tant que Grand Prêtre était le but à long terme de la résurrection. Jésus a terminé son œuvre sacrificielle sur la croix et il œuvre maintenant dans le sanctuaire céleste comme Roi et Prêtre. Le fait qu'il soit passé de l'humiliation à l'exaltation annonçait que son œuvre rédemptrice connaîtrait de nouveaux développements. Cela n'affecte pas la finalité de sa mort expiatoire (He 10.12), mais en révèle plutôt de nouveaux bienfaits.
Le Christ a commencé son œuvre médiatrice immédiatement après son couronnement, et cet événement a eu un impact direct sur l'Église. En conséquence de son œuvre médiatrice, "ceux qui souffrent et qui luttent sur la terre pour le Christ sont acceptés en son Bien-aimé (Ep 1.6). Ils sont déclarés justes en présence des anges du ciel et des représentants des mondes qui n'ont pas péché. - Ellen WHITE, Jésus-Christ, "Vers mon Père et votre Père ", p. 837. La justification objective, au ciel, des disciples du Christ, a immédiatement été suivie de l'effusion de l'Esprit. Jésus avait promis aux disciples qu'il demanderait au Père de leur envoyer un autre Conseiller (Jn 14.16, 17). À la Pentecôte, Pierre a interprété l'effusion de l'esprit comme le signe que le Christ avait commencé son œuvre d'intercession en faveur de ceux qui croyaient en lui (Ac 2.33).
La bonne nouvelle, c'est que Jésus œuvre toujours en faveur de son peuple. Pierre déclare que le Christ demeurera au ciel "jusqu'aux temps du rétablissement de tout ce dont Dieu a parlé par la bouche de ses saints prophètes d'autrefois". (Ac 3.21) Certaines prophéties doivent encore s'accomplir, puis l'œuvre du Christ auprès du Père s'achèvera. La restauration finale de toutes choses est encore à venir et l'œuvre d'intercession du Christ nous y conduit. Nous vivons toujours l'histoire du salut, entre son ascension et son retour. La période qui sépare ces deux événements est marquée par son intercession et l'achèvement de la mission de l'Église.
Lisez Ap 8.2-5. Quel est le sens de ces images ? Plus important encore, quand parfois vous avez l'impression que Dieu ne peut accepter vos prières, quelle espérance vous offrent ces versets, qui évoquent le Christ en tant que Médiateur céleste ? |
Quel est l'impact de l'intercession du Christ dans le sanctuaire céleste sur la nature? Jn 3.35; Col 1.16, 17; He 1.3.
La terre serait sans doute aussi désolée que Mars sans la croix du Christ et son œuvre d'intercession auprès du Père. Comme nous l'avons précédemment noté, le péché a eu un effet négatif sur la nature en lui imprimant son caractère rebelle. Dieu, pourtant, n'a pas abandonné le monde naturel à lui-même. Le psalmiste déclare: "Le SEIGNEUR est bon envers tous, sa compassion s'étend sur toutes ses œuvres." (Ps 145.9) La façon dont le Seigneur veille sur la terre est interprétée comme une révélation de son amour.
S'il est un élément de la création divine que le péché menace directement, c'est bien le mystérieux phénomène de la vie sur terre. Par amour, Dieu a décidé de préserver la vie qu'il avait créée en dépit de sa contamination par le péché. Paul dit: "Car c'est en lui que nous vivons, que nous nous mouvons et que nous sommes." (Ac 17.28) Le maintien de la vie n'est pas le résultat de lois mécaniques opérant indépendamment de Dieu: "Si Dieu veille sur notre corps physique, celui-ci n'est pas semblable à une horloge qui, une fois remontée, fonctionne toute seule. Notre cœur bat, une pulsation suit l'autre, il en va de même de notre souffle, mais notre être tout entier est soumis au contrôle divin. [...] Chaque battement de notre cœur, chacune de nos inspirations et expirations sont provoqués par celui qui a soufflé dans les narines d'Adam le souffle de la vie - le Dieu pour toujours présent, le grand JE SUIS." - Ellen WHITE, Medical Ministry, p. 9. Bien que les pécheurs méritent la mort, leur vie physique est préservée par la grâce divine, et cela, à cause de la croix. Comme Paul et Barnabas l'ont déclaré à des païens: "Il a fait le bien, en vous donnant du ciel pluies et saisons fécondes, en nous comblant de nourriture et de bonheur. " (Ac 14.17) "Il fait pousser l'herbe pour les bêtes, et les plantes que l'homme cultive, pour tirer le pain de la terre. " (Ps 104.14) Tout cela n'est absolument pas, mérité, c'est l'expression de la grâce divine, par le Christ (Mt 5.45; Lc 6.35). La bonté de Dieu ne se limite pas à ceux qui le servent; elle s'adresse à tous les êtres humains.
|
Réfléchissez aux implications de la leçon d'aujourd'hui : tous les hommes doivent leur existence à la grâce du Christ. Ce fait n'influence-t-il pas la façon dont vous vous comportez envers autrui? Ne vous fait-il pas mieux comprendre la valeur de toute vie humaine? Commentez. |
Afin de mieux comprendre le caractère dynamique de la grâce, les théologiens parlent généralement de la grâce ordinaire et de la grâce sanctifiante. Selon le point de vue adventiste, la grâce ordinaire est la bonté manifestée par Dieu envers les pécheurs, en préservant la vie sur la planète et en invitant les hommes à la repentance, à la confession et à la conversion par l'action de l'Esprit dans leur cœur. La grâce sanctifiante est habituellement comprise comme étant l'œuvre de l'Esprit dans le cœur de la personne qui a accepté le Christ comme son Sauveur. La mort du Christ sur la croix a environné notre planète d'une atmosphère de grâce: "Par le don ineffable de son Fils, Dieu a entouré le monde entier d'une atmosphère de grâce tout aussi réelle que l'air qui circule autour de notre globe. Tous ceux qui consentent à respirer cette atmosphère vivifiante vivront et croîtront jusqu'à la stature d'hommes et de femmes en Jésus-Christ." - Ellen WHITE, Le meilleur chemin, "La croissance en Jésus-Christ", p. 67. Telle est la grâce ordinaire, disponible pour tous ceux qui choisissent de s'en saisir.
Qu'est-ce que que le Christ a promis-à ses disciples? Quel devait être son rôle? Jn 14.16, 17; 16.8-11; Rm 8.9-14.
Jésus a déclaré à ses disciples qu'après son départ, il leur enverrait l'Esprit et que celui-ci confondrait "le monde en matière de péché, de justice et de jugement" (Jn 16.8). C'est aussi cela, la grâce ordinaire. Rendre les hommes pleinement conscients de leurs péchés, de leur culpabilité et de leur éloignement de Dieu incombe à l'Esprit. En même temps, il tourne leurs regards vers la croix du Christ, unique remède à leur condition désespérée. Sans cette œuvre accomplie par l'Esprit, la croix perdrait de son efficacité. Mais c'est précisément à cause de la croix que l'Esprit est actif dans le monde, dirigeant constamment l'attention des pécheurs vers Jésus en vue de leur salut.
La grâce n'est pas irrésistible. Les hommes ont la possibilité de la rejeter, et beaucoup le font. Mais la grâce ne serait pas la grâce, en effet, si elle s'imposait à l'être humain. Le Seigneur respecte la liberté de ses créatures et la croix en est la meilleure preuve.
| Vous arrive-t-il de résister aux incitations de l'Esprit ? Expliquez. Pourquoi agissons-nous ainsi ? Pourquoi une telle résistance est-elle dangereuse, même dans les petites choses ? Plus important encore, comment parvenir à nous soumettre, chaque jour, aux exhortations qui nous viennent d'en haut ? |
POUR ALLER PLUS LOIN
"Le Sauveur présente au Père les mérites de son intercession, s'engageant à être l'intercesseur personnel des êtres humains. En se proclamant notre Intercesseur, il désire que nous sachions qu'il place dans l'encensoir d'or ses mérites et sa puissance, pour les offrir avec les prières sincères de son peuple. Il est donc essentiel que nous priions beaucoup! Car, en montant vers le trône de Dieu, nos prières se mêlent au doux parfum de la justice du Christ. Notre voix n'est pas la seule à se faire entendre. Avant d'atteindre les oreilles de Dieu, elle se mélange à celle du Christ, voix que le Père entend toujours." - Ellen WHITE, Manuscrit Releases, vol. 7, p. 166.
"Mais tant que Jésus-Christ plaide dans le sanctuaire céleste, l'influence du Saint-Esprit se fait sentir tant chez les magistrats que parmi le peuple. Elle s'exerce dans une certaine mesure par l'intermédiaire des lois du pays. Sans ces lois, la condition du monde serait bien pire qu'elle n'est. Si un bon nombre de magistrats sont d'actifs agents du tentateur, Dieu a aussi les siens parmi les hommes d'État. Quand l'ennemi pousse ses affiliés à proposer des mesures de nature à entraver sérieusement la cause de la vérité, les anges inspirent à des hommes influents qui craignent Dieu des arguments irréfutables contre ces propositions." - Idem, La tragédie des siècles, "L'avertissement final ", p. 662, 663.
A MEDITER
RESUME
Depuis sa résurrection et son ascension, le Christ poursuit son œuvre salvatrice en intercédant pour nous dans le sanctuaire céleste. C'est de ce lieu qu'il intervient pour nous envoyer des bienfaits matériels et préserver la vie sur la planète. En tant qu'intercesseur, il communique la totalité des bienfaits de son expiation sur la croix à ceux qui répondent à l'invitation de l'Esprit à voir en lui leur Sauveur.
Couchers du soleil ( Paris) :
VENDREDI 12 DECEMBRE 2008 17H:56
SAMEDI 13 DECEMBRE2008 17H:56