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Radio AWR - Ilay feon'ny fanantenana

 

Ataovy amin'ny fo tahaka ny ho an'Andriamanitra / Lasary courgette / Fierena / Zavapoana ny andronao / Fiondaranana antsambo nankany Roma

 

 

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Catégorie parente: Trimestre 3 : Le livre des actes
Catégorie : Leçon 13 : Voyage à Rome

Paul souhaitait depuis longtemps visiter Rome, mais son arrestation à Jérusalem avait tout changé. En cédant à la pression légaliste des chefs religieux de Jérusalem, il finit en détention romaine pendant près de cinq ans, y compris le temps passé sur la traversée vers l'Italie. Ce changement représentait un coup sévère à ses plans missionnaires. Malgré le revers, Jésus Lui-même a promis que l'apôtre témoignerait de Lui encore à Rome (Actes 23:11).

Même si nous décevons Dieu, Il peut nous donner encore une autre chance, mais Il ne nous épargne pas toujours des conséquences de nos actions. Non seulement Paul était conduit à Rome comme prisonnier, mais aussi, il n'y a aucune évidence biblique qu'il s'est rendu en Espagne, comme il l'avait espéré (Rom. 15:24). Après avoir été libéré de ce qu'on appelle la première prison romaine, Paul fut arrêté à nouveau, cette fois pour souffrir le martyre (2 Timothée 4:6-8) sous Néron en 67 de notre ère.

Oui, Paul s'est rendu à Rome, et en attendant dans sa prison - devenue sa maison - d'où il sera jugé devant l'empereur, il a parlé sans aucune gêne, malgré ses chaines (Eph. 6:20, Phil. 1:13), à tous ceux qui venaient à lui (Actes 28:30, 31), parmi lesquels des figures importantes de la maison de César (Phil. 4:22).

* Étudiez cette leçon pour le sabbat 29 Septembre.

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Catégorie parente: Trimestre 3 : Le livre des actes
Catégorie : Leçon 13 : Voyage à Rome

Après environ deux ans de réclusion à Césarée (Actes 24:27), Paul devait être envoyé à Rome. L'usage  de la première personne du pluriel et l'abondance de détails utilisés pour décrire la longue traversée mouvementée vers l'Italie (Actes 27:1-28,16) montrent que Luc accompagnait Paul, de même qu'un autre chrétien nommé Aristarque (Actes 27: 2). Un autre personnage important dans l'histoire était le centurion romain, Julius, qui avait aussi d'autres prisonniers à sa charge (Actes 27:1).

C'était la fin de l'été quand ils sont partis. Le jeûne (Actes 27: 9) désigne le jour des expiations, dans la seconde moitié du mois d'octobre. En raison des conditions d'hiver, on évitait normalement les voyages en Méditerranée entre novembre et mars. Cette fois, cependant, ils ont eu beaucoup de difficultés dès le début, et c'est avec un grand retard qu'ils ont atteint la petite baie de Beaux Ports, dans l'ile de Crète (Actes 27:8).

Lisez Actes 27:9-12. À leur arrivée à Beaux Ports, comment Paul est-il intervenu dans l'histoire, et comment son intervention a-t-elle été reçue?

Les avertissements de Paul étaient restés lettre morte, et ils ont donc décidé de naviguer vers l'ouest à 64 km au port (Phoenix), où ils pouvaient passer l'hiver en sécurité. Malheureusement, avec un changement soudain du temps, ils furent pris dans une si violente tempête au point que l'équipage n'avait d'autre choix que de laisser le navire être conduit par le vent au sud-ouest, loin des terres. Bientôt, ils ont commencé à jeter la cargaison par-dessus bord et même certains des engins du navire dans une tentative frénétique de l'alléger, alors qu'il chavirait déjà. La situation était dramatique. Après plusieurs jours sans soleil, avec une mauvaise visibilité, la pluie et les vents déchainés, sans savoir où ils se trouvaient et dans un épuisement complet, ils » [perdirent] enfin toute espérance de [se] sauver. » (Actes 27:20 , LSG).

Lisez Actes 27:21-26. Quelle était la deuxième intervention de Paul dans le récit?

Par des paroles prophétiques, Paul annonça à l'équipage un message qu'il venait de recevoir de Dieu. Il n'y avait aucune raison de désespérer, ni de perdre espoir. Il y aurait encore du danger et de la perte, mais chacun d'eux survivrait.

Pourquoi Paul, un tel serviteur fidèle et dévoué du Seigneur, a-t-il souffert tant de choses? Quelles leçons pouvons-nous apprendre de ses expériences?

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Catégorie : Fiambenana maraina

Mifototra amin'ny Lio. 1:80 sy Mat. 3:1-6

" Miomana hihaona amin'Andriamanitrao, ry Isiraely ô". Amô. 4:12b 

Mofon'aina :

Tamin'ny fiainany tany an'efitra no nampianaran'Andriamanitra an’i Jaona mpanao batisa. Nianatra ny fanambarana avy amin'Andriamanitra teo amin'ny zavaboary izy. Teo ambany fitarihan'ny Fanahy Masina no nianarany ireo horonam-bokin'ny mpaminany. Andro aman'alina dia i Kristy no ivon'ny fianarana sy ny fandinihan-tena nataony, mandra-pahafenon'ny sainy sy ny fony ary ny fanahiny tamin'ny fahitana be voninahitra. Nijery ny Mpanjaka tao anatin'ny hatsarany izy, ka tsy hitany intsony ny tenany. Nobanjininy ny famirapiratan'ny fahamasinany, ka tsapany ny tsy fahampiany sy ny tsy fahamendrehany. Ny hafatr'Andriamanitra no tsy maintsy hambarany. Ny heriny sy ny fahamarinany no tsy maintsy hijoroany. Vonona handeha amin'ny maha-mpitondra hafatry ny lanitra izy, tsy natahotra izay olombelona, satria nijery an'Andriamanitra hatrany. (...)

Tsy tamin'ny tsangan-kevitra mipetrapetraka tsara na tamin'ny petra-kevitra tsara rafitra no nanambaran'i Jaona ny hafatra nentiny. Nanaitra sy hentitra kanefa nifono fanantenana no nahenoana ny feony tany an'efitra nanao hoe: "Mibebaha hianareo, fa efa antomotra ny fanjakan'ny lanitra." (...) Ireo tantsaha sy mpanarato tsy nandia fianarana avy tany amin'ny vohitra nanodidina, ireo miaramila rômanina avy tany amin'ny tobin'i Heroda; ireo mpiady niaraka tamin'ny sabany teny aminy, vonona ny hanakana izay rehetra mety hanana endrika fikomiana; ireo mpamory hetra fatra-pila harena avy teo amin'ny latabatra famoriam-ketrany, ary ireo mpisorona avy amin'ny Sinedriona, - dia samy nihaino avokoa, tahaka ny hoe voasinton'izany, ary ireo rehetra ireo (...) dia samy niala teo (...) voatsindrona tao am-pony sy nahatsapa ny fahotany. (...)

Amin'izao fotoana izao, mialoha kelin'ny fiavian'i Kristy eny amin'ny rahon'ny lanitra dia hisy asa tahaka izay nataon'i Jaona tsy maintsy hatao. Miantso lehilahy sy vehivavy izay hanomana ny olona hijoro amin'ny andro lehiben'i Jehovah Andriamanitra. (...) Amin'ny maha-vahoaka izay mino ny fiavian'i Kristy tsy ho ela intsony antsika, dia manana hafatra hoentina isika: "Miomana hihaona amin' Andriamanitrao". Tokony hazava sy mivantana toy ny an'i Jaona ny hafatra entintsika. Niteny mafy ny mpanjaka noho ny amin'ny ny fahotany izy. Na dia notandindomin-doza aza ny ainy, dia tsy nisalasala ny nanambara ny tenin'Andriamanitra izy. Tokony hatao amim-pahatokiana toy izany koa ny asantsika. 

Mba hahafahana mampita hafatra toy izay nampitain'i Jaona dia tsy maintsy manana fanandramana ara-panahy toy ny azy isika. Tsy maintsy hotanterahina ao anatintsika ny asa notanterahina tao aminy. Tsy maintsy mibanjina an'Andriamanitra isika, ary rehefa mibanjina Azy isika, dia tsy ho hitantsika intsony ny tenantsika. - GW, 54,55. 

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Catégorie parente: Telovolana 3 : Ny bokin’ny asan’ny Apostoly
Catégorie : Lesona 13 : Ny dian'i Paoly tany Rôma

Nifatotra nandritra ny roa taona tany Kaisaria i Paoly (Asa. 24:27). Rehefa izay dia nentina tany Roma, tany Italia izy. Naharitra no sady sarotra ny dia (Asa. 27;28:1-16). Niara-nandeha taminy i Lioka, ary nisy Kristianina iray nantsoina hoe Aristarko koa niaraka tamin'izy ireo (Asa. 27:2). Olona iray hafa manan-danja ao amin'io tantara io koa ny kapiteny romanina nantsoina hoe Joliô, izay niandraikitra ireo mpifatotra hafa niray dia tamin'izy ireo (Asa.27:1)

Tamin'ny faramparan'ny fahavaratra no niainga hankany Rôma i Paoly, Lioka, Aristarkô,Joliô, ary ireo mpifatotra hafa. Tsy fotoana tsara handehanana eny amin'ny Ranomasina Mediteraneanina ny ririnina noho ny toetr'andro ratsy. Koa hatrany am-piandohana dia efa sarotra ny dian'izy ireo, ary imbetsaka mihitsy izy ireo no nijanona, izay vao tonga tany amin'ny toerana iray azo antoka atao hoe Tsara-fitodian-tsarnbo, tea amin'ny nosy Kreta (Asa. 27:8).

Vakio ny tantara manoritsoritra izay nitranga tao Tsara-fitodian-tsambo, ao amin'ny Asa. 27:9-12. Inona soso-kevitra naroson'i Paoly? Nanao ahoana ny fihetsiky ny olona nanoloana ny fanampiana nomen'i Paoly azy ireo?

Nanafatra ny matilo i Paoly mba hijanona ao Tsara-fitodian-tsambo, saingy tsy nety nihaino izy ireo. Nanapa-kevitra ny hanohy ny dia hiankandrefana, sahabo teo amin'ny 64 kilaornetatra, hankany amin'ny toerana antsoina hoe Foinika izy ireo, izay hahafahany handany ny ririnina iray manontolo. Niova tampoka anefa ny toetr'andro, ka tratry ny tafio-drivotra tena mahery ilay sambo. Navezivezin'ilay tafiotra nianatsimo sy niankandrefana niala ny morontsiraka ny sambo, ary tsy ela dia fefiky ny rano izany. Nanomboka nanipy ny baoritra sy ny zavatra hafa tany amin'ny ranomasina ireo tantsambo. Nisy orana matevina nirotsaka, ary nisy rivo-mahery nitsoka. Naharitra andro maro ilay tafio-drivotra, ka tsy nisy olona tao amin'ilay sambo nahita masoandro na kintana nandritra io fotoana io. Tsy nahalala ny tany ny tantsambo rehefa nijanona ilay tafiotra. Tena reraka izy ireo ary "tsy nanantena ho voavonjy intsony" Asa. 27:20.

Vakio ny tantara ao amin'ny Asa. 27:21-26. Inona no zavatra manaraka tian'i Paoly hatao mba hanampiana ny olona?

Nilaza tamin'ireo tantsambo i Paoly fa nomen'Andriamanitra hafatra manokana ho azy ireo izy. Nananatra azy ireo izy mba tsy hilavo lefona na hanary toky. Hisetra zava-tsarotra hafa tokoa izy ireo ary mbola hisy fahaverezan-javatra hafa, saingy tsy hisy aina hafoy.

Mpanompon'Andriamanitra mahatoky i Paoly, saingy tena nijaly tokoa. Nahoana? Inona no azontsika ianarana amin'ny fanandramany?