En opposant la folie humaine à la sagesse divine, Paul déclare que « la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent » (1 Cor 1:18, LSG). Il s’agit de la première de six références à la folie dans 1 Corinthiens 1:18–31.
Lisez 1 Cor 1:20, 21, 23, 25 et 27. En quoi ces références à la folie nous aident-elles à comprendre ce que Paul veut dire lorsqu’il affirme que le message de la croix est une folie pour ceux qui périssent?
« Car vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, qui pour vous s’est fait pauvre, de riche qu’il était, afin que par sa pauvreté vous soyez enrichis. » 2 Corinthiens 8 : 9
Les médias diffusent souvent des nouvelles concernant de riches célébrités, mais on entend rarement parler des célébrités généreuses.
Paul affirme que le message de la croix est la puissance de Dieu pour nous. Il n’est donc pas surprenant que « Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié » soit au centre de sa prédication (1 Cor 2:2, LSG).
Lisez 1 Cor 1:17–31. Quel point important Paul souligne-t-il ici?
« Vous avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toute domination et de toute autorité. » Colossiens 2 : 10
Quelle affirmation décisive de l’autorité du Christ dans ce titre évoquant les pleins pouvoirs ! En vertu de sa puissance créatrice et rédemptrice, Jésus est déclaré ici le chef de la race humaine et de la création.
Ellen G. White, Conquérants Pacifiques, chap. 24, « Corinthe ».
« Dans sa prédication de l’Évangile à Corinthe, l’apôtre adopta une méthode toute différente de celle qu’il avait suivie à Athènes. […] Il résolut d’éviter l’emploi des arguments et des discussions recherchés et de ne “savoir [...] autre chose”, pour les Corinthiens, “que Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié”. » — Ellen G. White, Conquérants pacifiques, p. 216.
« Lumière pour éclairer les nations, et gloire d’Israël, ton peuple. » Luc 2 : 32
Les parents de l’enfant Jésus venaient d’arriver dans le parvis du temple pour la présentation. Mû par le Saint-Esprit, le pieux Siméon s’avança pour prier. Il prit le saint enfant dans ses bras et le présenta à Dieu. Dans sa mémorable prière, Siméon appelle Christ « lumière pour éclairer les nations » et « gloire d’Israël, ton peuple ».
« Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils soit le premier-né de beaucoup de frères. » Romains 8 : 29
« Premier-né » désigne Christ plusieurs fois dans le Nouveau Testament, à commencer par sa naissance virginale (Luc 2 : 7). Le titre s’applique aussi à sa position, à son statut et à son caractère.
