MALINA na Malagasy Advantista eto Lyon

"Ho very hevitra sy lany hery ny tafika eo am-piadiana raha tsy miray hina ny miaramila rehetra ao anatiny. Raha samy mandeha araka izay mahataitra azy fotsiny ny miaramila ka tsy ahoany ny anjara toerana sy asa tanan'ny hafa, dia ho toy ny attima maro tsy mifampiankina izy ireo, ary tsy ho afaka hanao ny asan'ny tena iray manaraka lamina tsara velively. Koa tsy maintsy miara-miasa amim-pirindrana ny miaramilan'i Kristy. Tsy misy amin'izy ireo mahazo mihevitra ny tenany ho manan-danja kokoa noho ny hafa rehetra. Raha manao izany izy dia ho very maina ny ezaka ataony sy ny fotoany ary ny fahaiza-manaony, kanefa tokony ho feno firindrana, iray saina, iray ezaka, sy manolo-tena hanatratra tanjona iray lehibe ny vahokan'ny Tompo. Ny firaisana no hery. Ireo fanahy niova fo, na vitsy aza, ka miara-miasa amim-pirindrana, mikendry tanjona iray ambony, tarihin'ny Filoha iray, dia hahazo fandresena amin'ny ady ataony rehetra." - Ellen G. White, SMC, t. 121. 

Midika inona ny filazan'i Paoly ny tenany ho "iraka migadra" (Efes. 6:20) na "ambasadaoro mifatotra rojo vy" (DIEM)? 

Matetika no sarotra ny asan'ireny iraka ireny ao anatin'ny fotoan'ny ady, ary mifanaraka indrindra amin'ny tontolon-kevitr'ilay sary an'ohatra ataony ny fanoritsoritan' i Paoly ny tenany. Raha ny tokony ho izy dia natao hotolorana ny haja mendrika ilay olona na firenena nandefa azy ny iraka. Manaitra tokoa, araka izany, ny fifanoherana misy eo amin'ny toeran'i Paoly amin'ny maha-irak'Ilay Mpanjaka ambonin' izao rehetra izao azy, sy ny fanagadrana azy (nasiana gadra, na rojo, ara-bakiteny izy) izay manambara tsy fanajana. Misy eson-teny ihany anefa ny filazan'i Paoly momba ny rojony eto satria ny ambasadoro koa dia miambozona irony rojo mari-boninahitra irony; koa toy ny firavaka fitondran'ny olo-manan-kaja no fahitany ny rojony." - David J. Williams, Paul's Metaphors: Their Context and Character (Peabody, MA: Hendrickson, 1999), t. 152. 

Fanontaniana hifanakalozan-kevitra: 

1. Ao anatin'ny tontolo misy anao, izay feno fisaraham-bazana sy ady, midika inona ho anao ny hoe "mampanjaka ny fidanana"? Ahoana no hahatonga antsika ho mpitory fiadanana ao anatin'ny tontolo mitombo amin'ny halozana sy ny herisetra?

2. lnona ireo "zana-tsipika mirehitra" mikendry anao manokana? Ahoana no ahazoanao antoka fa efa manana ny "ampingan'ny finoana" ianao hamonoana izany?

3. Mazana miresaka momba ny "fitolomana amim-bavaka" isika. Ahoana no mety hitantanantsika ny "ministeran'ny vavaka" araka ny voalaza ao amin'ny Efes. 6:18-20?

4. Ahoana no tokony hitondrantsika ireo izay maratra ao anatin'ilay fifanandrinana lehibe ifanaovan'ny tsara sy ny ratsy? Ahoana no tokony hitondrantsika ireo Kristianina izay mandositra na matahotra na milavo lefona hiandany amin'ny fahavalo mihitsy aza ao anatin'ny fivaivain'ny ady? 

lnona amin'ireo torohevitr'i Paoly momba ny fomba fiteny eo anivon'ny mpino no manan-danja indrindra ho anao ankehitriny? Nahoana? (Efes. 4:25-29).

Misy firafitra mahaliana ampiasain'i Paoly matetika ao amin'ny Efes. 4:25-32, izay hita, ohatra, ao amin'ny Efes. 4:25: baiko mandrara aloha ("Esory ny lainga"); dia baiko mandrisika (asamia milaza ny marina amin'ny namany avy hianareo rehetra»); avy eo ny antony («fa samy isan'ny momba ny tenan'ny namantsika avokoa isika»), izay toy ny manambara hoe: «satria isika rantsam-batan'ny tena fray ihany, ka mifandray toy ny ampahany samihafa amin'ny vatana iray ihany». Ny antso ataon'i Paoly mba «hilaza

ny marina» dia tsy fanasana ny mambra ao amin'ny fiangonana mba hilaza mivantana ny zava-misy amin'ny fomba tsy misy antra sy tsy voalanjalanja tsy akory. Izay ambra ao amin'ny Zak. 8:16 no tiany ampitaina, dia ny mba hilazana ny marina amin'ny fomba hahatonga fiadanana.

Koa satria raran'i Paoly ao amin'ny Efes. 4:31 ny fahatezerana sy ny fitabatabana, dia tsy midika ho fanomezan-dalana hampiasa fahatezerana ao am-piangonana tsy akory no lazainy ao amin'ny Efes. 4:26. Kanefa eken'i Paoly kosa ny mety hisian'ny fahatezerana, graingy asiany fetra ny fanehoana izany araka ny hoe «tezera fa aza manota». 

Toy ny hoe tapahin'i Paoly ny resany mikasika ny fomba fiteny teo ka fandrarana momba ny fangalarana indray no ataony hoe: aoka izay nangalatra tsy hangalatra intsony» - Efes. 4:28. Manaraka izany dia mampirisika izy hoe aaleo hikely aina ka hiasa izay tsara amin'ny tanany» (Efes. 4:28; jereo koa ny 1 Kôr.4:12, 1 Tes. 4:11); ary avy eo ambarany ny antony fototr'izany, dia ny amba hisy homeny izay tsy manana» - Efes. 4:27. Azo inoana fa nampidirin'i Paoly ity teny momba ny mpangalatra ity noho ny fifandraisan'ny fangalarana amin'ny teny mamitaka araka ny ohatra asehon'ny tantaran'i Ananiasy sy Safira ao amin'ny Asa. 5:1-11. Matanjaka tokoa ny finoan'i Paoly ny herin'i Kristy mahova, hany ka azony an-tsaina ny mpangalatra tonga mpanao soa!

Mandidy ny olona i Paoly manao hoe: Aoka tsy haloaky ny vavanareo izay teny maloto» - Efes. 4:29, izay manambara teny manimba toa tsy hay fehezina rehefa mivoaka ny vava mandra-pahatontosany ny asa fandravana ataony. Etsy ankilany, ny teny ratsy dia hitan'i Paoly fa tsy vitan'ny hoe azo atsahatra fotsiny fa azo soloana kosa amin'ny teny izay manana ireto toetra ireto:

(1) atsara ho fampandrosoana»,

(2) aaraka izay tokony hanaovana azy», ary

(3) «hahazoan'ny mihaino [azy] fahasoavana» - Efes. 4:29. Raha mba toy izany avokoa mantsy ny fitenintsika!