Si vous deviez partager avec un non-chrétien une description tirée de la Bible au sujet du caractère de Dieu, vers où vous tourneriez-vous?
La meilleure réponse, bien sûr, serait Jésus. La Bible affirme que Jésus non seulement reflète Dieu, mais qu’Il révèle aussi Dieu. De nombreux passages bibliques expliquent cela, mais le plus simple se trouve dans Jean 14:9. Jésus y dit: « Celui qui m'a vu a vu le Père » (LSG). Pour en savoir davantage sur la nature de Dieu, nous devons donc regarder à Jésus — à Ses paroles, à Ses actions, à Sa manière d’être, et à Son immense amour pour l’humanité manifesté dans Sa mort et Sa résurrection.
L’amour et l’attention du Père s’expriment le plus clairement dans Son Fils, Jésus. La beauté de la Bible réside dans le fait que Dieu nous a donné quatre riches perspectives sur la vie de Jésus afin que nous puissions avoir une vision complète de Sa nature. Dans Matthieu (écrit par un Juif, pour les Juifs), nous voyons Jésus comme étant le Messie longtemps attendu, Celui qui a accompli ce qui avait été promis. Dans Marc, nous voyons Jésus mener une vie active de service et de sacrifice. Il pensait toujours aux autres et se montrait constamment obéissant à la volonté de Son Père. Dans Luc, nous découvrons ce que Jésus ressentait, avec Son humanité parfaite et Sa compassion; et nous pouvons lire ce récit afin d’avoir l’assurance que ce que nous lisons est vrai (Lc 1:3, 4). Dans Jean, nous voyons le Fils de Dieu incarné et nous sommes invités à croire que Jésus est bien Celui qu’Il dit être, afin que nos vies spirituelles soient renouvelées. Bien que les quatre Évangiles explorent le même sujet, « ils ne présentent pas les choses exactement de la même manière. Chaque écrivain a une expérience qui lui est propre, et cette diversité élargit et approfondit la connaissance qui est communiquée pour répondre aux besoins d’esprits variés. » (Ellen G. White, manuscrit 105, 1900). Quel Évangile avez-vous lu le plus récemment?
Dans Matthieu 1:23, un nom spécifique est attribué à Jésus. Pourquoi cela est-il si significatif pour la compréhension du caractère de Dieu? Lisez Matthieu 28:20 en vous concentrant sur la dernière partie du verset. Comparez ces deux versets. Que remarquez-vous?
Nous n’avons fait qu’effleurer la surface de ce vaste sujet qu’est le caractère de Dieu. Dieu est plus grand et plus extraordinaire que ce que nous pouvons concevoir, et nous apprendrons toujours davantage sur Lui, jusque dans l’éternité.
Dieu mérite notre louange pour celui qu’Il est, pour ce qu’Il a fait et continue de faire dans nos vies. Prenez maintenant un moment pour Lui adresser une prière de louange pour celui qu’Il est. Soyez précis quant à ce que la Bible vous révèle de Dieu. (Par exemple: « Merci, Seigneur, d’être _____, comme Tu me le dis dans _____ »).
« Il est lui-même une victime expiatoire pour nos péchés, et non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier ». 1 Jean 2 : 2
Le portrait du Christ en victime expiatoire est d’une immense signification pour chaque habitant de notre planète.
Jésus s’est offert en sacrifice. Par sa mort sur la croix, il a payé la dette de nos péchés. Par la grâce, il est devenu l’offrande expiatoire et il a subi le châtiment de nos péchés afin que Dieu puisse justifier le pécheur repentant (Rom. 3 : 25). Jean souligne le fait que Christ est lui-même la victime expiatoire. Il est à la fois le sacrifice et celui qui offre le sacrifice (Héb. 2 : 17).
Jésus-Christ est devenu la victime expiatoire pour chaque homme, femme et enfant de notre planète. Toutes les races, toutes les nationalités, tous les peuples sont inclus (Jean 1 : 29 ; 2 Pierre 3 : 9). Ce salut universel est destiné à tous ceux qui acceptent les mérites du sacrifice de Jésus et se les approprient (Jean-:1 : 12 ; 3 : 16).
L’apôtre Jean incorpore l’œuvre expiatoire du Christ à l’anatomie de l’amour divin. La notion païenne d’expiation pour apaiser la colère de Dieu est totalement rejetée. Voilà la bonne nouvelle de l’Évangile : « Lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous. » (Rom. 5 : 8.) Un Dieu qui est l’amour absolu (1 Jean 4 : 8) n’a pas à être apaisé ou réconcilié avec le pécheur. C’est le pécheur qui doit être réconcilié avec Dieu (2 Cor. 5 : 18, 19). Le seul espoir de la race déchue se trouve dans la réconciliation avec Dieu. « Lorsque le pécheur regarde à Christ en victime expiatoire pour ses péchés, que les hommes s’écartent. Christ a fait l’expiation… des péchés du monde entier. » (Workers Under God, p. 220.)
Ma prière en ce jour : Seigneur, je t’exprime ma reconnaissance pour Jésus, la victime expiatoire. Grâce à lui, j’ai la vie éternelle. Amen !
(« Portrait de Jésus » George W. Brown. Ed: IDPA)