Fiambenana maraina

     "Ary hoy Natanaela taminy: Moa mba misy zava-tsoa va avy any Nazareta? Dia hoy i Filipo taminy: Andeha hizaha" - Jao. 1:46. 

    Mofon'aina:

    Tamim-panetren-tena no nanom-bohan'i Kristy ny asany lehibe ho fanarenana ilay taranaka lavo. Tsy tany amin'ireo tanàn-dehibe sy toeram-pampianarana malaza Izy no nanorim-ponenana fa tao amin'ilay tanàna kely tsotra tsy dia misy mpahalala tao Nazareta. Tao amin'io toerana io, izay noheverina ho tsy mba misy zava-tsoa, no niasan'Ilay Mpanavotra izao tontolo izao tamin'ny ankamaroan'ny fotoany, tamin'ny maha-mpandrafitra Azy. Isan'ny mahantra ny tranony; tsy niavaka tamin'ny fahalalana, na harena, na toerana ambony ny fianakaviany. Teo amin'ny lalana tsy maintsy nodiavin'ny mahantra, ny ailikiliky ny fiarahamonina, sy ny ory no nandehanany fony Izy tety  an-tany, ka nentiny teo Aminy ny fahoriana rehetra izay tsy maintsy nozakain' ireo mijaly. 

    Nirehareha ny Jiosy fa ho toy ny mpanjaka no hiavian'ny Mesia, handresy ny fahavalony ary hanorotoro ny mpanompo sampy amin'ny fahatezerany. Saingy tsy asa nanirahana an'i Kristy ny hanandratra ny lehilahy sy ny vehivavy mba hikolokolo ny avonavony. Azon'ity Nazareana tsotra ity natao ny nanao zinona izao tontolo izao sy ny avonavony, satria Izy no Mpanapaka sy Komandy tany an-danitra, saingy tamim-panetren-tena no nahatongavany, nanehoany fa tsy harena, na toerana ambony, na fahefana no omen'Ilay Andriamanitry ny lanitra voninahitra, fa ny fo torotoro izay natao mendrika noho ny herin'ny fahasoavan' i Kristy. Ny fanaovana sorona ny ainy ho antsika no namaranan'i Kristy ny fiainany feno fisasarana sy fandavan-tena. (...) 

    Mpamonjy velona i Kristy. Mipetraka eo ankavanan'Andriamanitra Izy ankehitriny amin'ny maha-Mpisolovava antsika, manao fanelanelanana ho antsika; ary miantso antsika hibanjina Azy Izy, mba hovonjena. Efa tanjon'ilay mpaka fanahy hatrizay ny hanakona an'i Jesôsy tsy ho hitan'ny masontsika, mba hahatonga antsika hiantehitra amin'ny sandrin'ny olombelona hahazoana fanampiana sy hery (...). 

    Tahaka ny nanandratan'i Mosesy ilay menarana tany an'efitra, ka izay rehetra voakaikitry ny menarana afo dia velona rehefa nijery izany, no tsy maintsy hanandratan'ny mpanompony ny Zanak' Olona eo anatrehan' izao tontolo izao. — RH, 29 Septambra 1896

    Telovolana 2: Hafatra telo ho an'izao tontolo rehetra izao
    Lesona 11: Ny tombokasen’Andriamanitra sy ny mariky ny Bibidia : Fizarana 1

    Vakio ny Apôk . 13:1,2. Avy aiza ilay bibidia ary iza no manome fahefana azy?

    Mandray ny heriny, ny seza fiandrianany, ary ny fahefany lehibe avy amin'ny dragona ilay bibidia voalohany ao amin'ny Apok. 13. Voalaza ao amin'ny Apôk. 12:9 sy ny Apôk. 20:2 fa ny dragona dia i Satana. Fahavalo fetsy izay miasa amin'ny alalan'ny fahefana eto an-tany i Satana. Milaza ny Apôk . 12:3-5 fa io "dragona" na ny devoly io dia niezaka handrapaka ilay "zazalahy" raha vao teraka Izy. Taorian'izay dia "novonjena faingana nakarina ho any amin'Andriamanitra, dia ho any amin'ny seza fiandrianany" io "zazalahy io". Manondro an'i Kristy izany, mazava loatra. Tamin'ny faniriany hamono an'i Jesôsy zaza dia niasa tamin'ny alalan'i Heroda sy ny fanjakana romanina i Satana. Nandritra ireo andro farany niainan'i Jesôsy dia governora romanina antsoina hoe Pilato no nanameloka an'i Kristy ho faty, mpiambina romanina fray no namantsika Azy teo amin'ilay hazo fijaliana nampahory, miaramila romanina iray no nanindrona Azy tamin'ny lefona, ary miaramila romanina maro no niambina ny fasany. Araka ny Apôk. 13:2, ny dragona, i Satana, izay niasa tamin'ny alalan'i Rôma jentilisa, dia hanome ny fitondram-panjakany ho an' io bibidia mipoitra io.

    "Na dia maneho an'i Satana aza voalohany indrindra ny dragona, amin'ny heviny faharoa dia maneho ny fanjakana romanina koa izy. (...) Ny fahefana izay mandimby ny fanjakana romanina, izay nandray `ny heriny sy ny seza fiandrianany ary ny fahefany lehibe' avy tamin'ny dragona, dia mazava fa i Roma papaly". —SDABC, b. 7, t. 817. Manazava i A. C. Flick, mpahay tantara, fa "nipoitra avy tamin'ny faharavan'i Roma politika ilay fanjakana lehibe ara-moraly miseho amin'ny "endriny miezinezina", dia ny Fiangonana romanina". — A. C. Flick, The Rise of the Medieval Church (1900) t. 150, araka ny efa voalaza ao amin'ny SDABC, b. 7, t. 817.

    Vakio ny Apôk. 13:3 sy ny Apôk. 14:4. lnona ny fifanoherana hitanao eo amin'ireo andininy ireo?

    Mifanohitra amin' "ny tany rehetra" izay manaraka ilay bibidia, Andriamanitra kosa dia hanana vahoaka izay "manaraka ny Zanak'ondry". Araka ny efa fantatsika dia na ho amin'ny andaniny na ho amin'ny ankilany isika, na hanaiky an'i Jesosy na hanohitra Azy isika. Toy ny tamin'izany fotoana izany sy ankehitriny koa, dia tsy hisy ny eo anelanelany, tsy hisy ny hoe tsy momba ny atsy na ny aroa izany. Ny tsy fanoloran-tena tanteraka ho an'i Jesosy dia fanoloran-tena ho an'ny ankilany, na tsapantsika izany na tsia.

    "Ary ho halan'ny olona rehetra hianareo noho ny anarako; fa izay aharitra hatramin'ny farany no hovonjena" - Mat. 10:22. Manao hoana ny fahavononanao haharitra hatramin'ny farany?

    Please publish modules in offcanvas position.