Ecole Sabbat Semaine

Lecture de la semaine

Esa 61:10; Os 6; Ac 3:18, 19; Ex 34:1-10; Rm 6:23; Mt 22:1-14.

Verset à mémoriser

« Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité » (1 Jean 1:9, LSG).

La Terre promise semblait si lointaine pour les Israélites, campés sous la nuée, dans la plaine. Moïse était monté dans l’épaisse obscurité qui avait recouvert le sommet de la montagne bien des jours auparavant. Ils en conclurent que leur chef était certainement mort, soit de faim, soit consumé par le feu dévorant qui embrasait le sommet. La multitude, aussi bien d'Israélites et de ceux qui sont sortis d’Égypte avec eux, se sentait agitée et impatiente, prête à avancer vers le pays où coulent le lait et le miel. Pourtant, ce même peuple avait, quelques jours plus tôt, conclu une alliance solennelle avec Dieu pour Lui obéir. Mais désormais, ils désiraient une image visible. Ils se rassemblèrent donc autour de la tente d’Aaron et exigèrent de lui la fabrication d’une idole. Craignant pour sa propre vie, Aaron céda à leur demande. Dans Exode 32–34, nous lisons le déroulement de cette triste histoire.

Ce récit n'est qu'un exemple tiré des Écritures qui nous enseigne la repentance et le pardon, thème de l’étude de cette semaine. Gardez à l'esprit le verset à mémoriser de cette semaine tout au long de la leçon. Certes, nous péchons, mais grâce à la croix et au plan du salut, le pardon est toujours disponible pour le pécheur qui confesse ses péchés et se repent.

Étudiez cette leçon pour le sabbat 6 juin.

La semaine avait été très chargée. Bien que la dame sût qu’il restait beaucoup à faire avant le sabbat, l’urgent avait fini par prendre le dessus sur l’important. Avant même qu’elle s’en rende compte, le soleil s’était couché. La famille partagea alors un repas spécial et un moment de culte en ce vendredi soir.

Mais, au matin du sabbat, lorsqu’elle se leva tôt, elle ne put s’empêcher de remarquer la salle de bain sale et la nettoya rapidement. Puis elle constata que son jeune fils avait mouillé son lit; elle mit donc les draps et quelques vêtements dans la machine. En préparant le petit-déjeuner, elle se rendit compte qu’il n’y avait pas de dessert pour le repas de midi et se dépêcha de préparer un pain aux bananes. Elle vit ensuite que son mari avait besoin d’une chemise repassée pour l’église; elle s’en occupa, puis plia quelques vêtements et sortit la poubelle.

Alors une pensée surgit: C’est le sabbat, le jour que j’aime plus que tout autre! Et pourtant, me voici occupée à toutes ces tâches, au point de me laisser distraire de la véritable signification du sabbat: un jour pour me rapprocher de Dieu.

Un instant plus tard, elle chercha à justifier ses actes: toutes ces choses étaient nécessaires… l’étaient-elles vraiment? Elle comprit qu’elle agissait comme Marthe, « occupée à divers soins domestiques » (Lc 10:40, LSG). Mais les paroles de Jésus résonnèrent à nouveau en elle: « tu t’inquiètes et tu t’agites pour beaucoup de choses. Une seule chose est nécessaire. Marie a choisi la bonne part, qui ne lui sera point ôtée » (Lc 10:41, 42, LSG).

La bonne part, c’est s’asseoir aux pieds de Jésus par amour pour Lui — non seulement le jour du sabbat, mais chaque jour. Et ce matin-là, elle ne l’avait pas choisie.

Elle aimait Dieu, mais il était si facile d’oublier qu’Il lui avait donné le sabbat comme un don dans le temps, pour renforcer leur relation. Des larmes silencieuses coulèrent sur ses joues tandis qu’elle restait immobile dans la cuisine silencieuse.

Le but de cet exemple n’est pas de définir ce que nous pouvons ou ne pouvons pas faire le jour du sabbat, mais de nous rappeler l’importance de veiller à tout ce qui risque d’affaiblir ou de détruire notre relation avec Dieu. Lorsque nos cœurs ressentent la douleur du péché et de la séparation, et que nous crions à Jésus, Il est tout proche (Ps 53:2).

Il tient un vêtement blanc dans Ses mains tachées de sang. Il voit nos larmes de repentance et retire nos vêtements sales, puis Il nous enveloppe entièrement de Son vêtement de justice. Sa pureté couvre parfaitement et complètement nos péchés. Nous pouvons laver notre robe dans Son sang (Ap 7:14).

Comment Esa 64:6, Zac 3:4 et Esa 61:10 nous révèlent-ils cette vérité essentielle sur la justice du Christ? Pourquoi devons-nous toujours nous attacher avec ferveur à ce qui est promis ici?

La semaine avait été très chargée. En songeant à la distance qui s’était installée entre lui et sa femme, il comprit qu’il avait eu tort. Il s’était montré dur et méchant et avait prononcé des paroles qu’il regrettait. Pourtant, une pensée le traversa aussitôt: « Ne le méritait-elle pas, ne serait-ce qu’un tout petit peu? »

Ce raisonnement vous est-il familier? Il est si facile de passer du remords à la justification de nos pensées et de nos actes. Dire: « Je suis désolé… » n’a rien d’évident lorsque nous avons mal agi, et pourtant, c’est essentiel pour reconstruire — ou consolider — toute relation.

Il en va de même dans notre relation avec Dieu. Le Saint-Esprit attire souvent notre esprit vers les péchés que nous commettons. Nos cœurs sont touchés par ces appels, mais il est si simple d’étouffer cette petite voix intérieure en cherchant à nous justifier. Or, l’un des rôles du Saint-Esprit est de convaincre « le monde en ce qui concerne le péché » (Jn 16:7, 8).

Quel don extraordinaire de Dieu (Lc 11:13), car nous avons tant besoin de cette conviction pour réduire la distance qui peut s’installer dans notre marche avec Lui! Cette œuvre de conviction est déjà annoncée dans l’Ancien Testament et rappelée plusieurs fois dans le Nouveau Testament.

Lisez Osée 6. Qu’observez-vous de particulier dans la manière dont Dieu se décrit dans Son appel à la repentance?

Considérez le rôle du Saint-Esprit dans le processus de nous rattacher de nouveau au Cep (Jn 15:4). « Nous déplorons fréquemment nos mauvaises actions, mais à cause de leurs conséquences désagréables: ce n’est pas là la vraie repentance. Une douleur sincère à l’égard du péché est le résultat de l’opération du Saint-Esprit. L’Esprit fait connaitre l’ingratitude du cœur qui fait peu de cas du Sauveur et qui l’a contristé, et il nous amène, repentants, au pied de la croix. Chaque péché inflige à Jésus une nouvelle blessure;… nous pleurons sur les péchés qui l’ont affligé. De tels pleurs conduisent à renoncer au péché. » Ellen G. White, Jésus-Christ, pp. 289, 290.

En vérité, nous ne pouvons pas grandir dans notre relation avec Dieu si le péché, choisi et chéri, se dresse entre nous et Lui. Nous ne pouvons pas être parfaits, mais nous pouvons – et devons – nous repentir de nos péchés lorsque le Saint-Esprit nous les rappelle (Eph 4:30).

Quand avez-vous entendu pour la dernière fois une réprimande ou un appel à la repentance? Comment y avez-vous répondu? Prenez le temps de prier, demandant à Dieu d’adoucir votre cœur et d’ouvrir vos oreilles à Sa voix dans Sa Parole cette semaine.

Le monde séculier nous bombarde de messages d’indépendance, d’indulgence et d’exaltation de soi — l’exact opposé de l’appel divin au service humble et à la douceur (Mt 5:5). Il est intéressant de noter que les premières paroles de Jean-Baptiste et de Jésus rapportées dans les Écritures vont dans la même direction.

Jean déclarait: « Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche » (Mt 3:1, 2, LSG). Jésus annonça: « Le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche. Repentez-vous, et croyez à la bonne nouvelle » (Mc 1:14, 15, LSG; voir aussi Lc 24:46, 47).

Ainsi, Jésus et Jean appelaient tous deux leurs auditeurs à la repentance, puisque le royaume des cieux était proche. Ce même appel ne serait-il pas tout aussi pertinent pour nous aujourd’hui?

Lisez Actes 3:19-20. Pourquoi la repentance est-elle si importante dans le processus de croissance spirituelle? Quel est la signification du temps de “rafraichissement”?

La bonté et la bienveillance de Dieu nous conduisent à la repentance (Rm 2:4). Celle-ci comporte deux dimensions: (1) une douleur sincère face à nos péchés, et (2) la décision honnête de les abandonner. Dans la Bible, repentance et pardon vont presque toujours de pair: nous nous repentons véritablement, et Dieu pardonne. C’est aussi simple que cela (1 Jn 1:9; Ap 3:19).

« Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance » (2 Pi 3:9, LSG). Alors que nous préparons nos âmes à la Seconde Venue, Dieu nous accorde du temps pour mettre nos vies en accord avec Lui.

Jésus a souffert, est mort et ressuscité afin que, lorsque nous nous repentons, Sa grâce accomplisse un miracle en nous. Contrairement au monde qui nous répète que nous sommes parfaits tels que nous sommes, Dieu nous invite à revenir à Lui dans la repentance et la foi (Ac 20:21), en nous abandonnant entièrement entre Ses mains. Ainsi, Il peut émonder et façonner notre caractère à Son image pour que nous témoignions de Lui (Jn 15:2, 8). Nous croissons alors et produisons des fruits dignes de la repentance (Mt 3:8).

« Aucun repentir n’est sincère s’il n’entraine pas une œuvre de réformation. La justice du Christ n’est pas un manteau destiné à couvrir des péchés qu’on ne veut ni confesser ni abandonner; c’est un principe de vie qui transforme le caractère et qui dirige la conduite. » Ellen G. White, Jésus-Christ, p. 549.

La repentance mène à la vie (Ac 11:18) et constitue une part essentielle de la croissance dans notre relation avec Dieu. Dans ce processus d'abandon, de repentance et d’acceptation de l’œuvre de Dieu, quelle étape est la plus difficile pour vous?