La grâce de Jésus ne révèle pas seulement l’amour de Dieu pour nous; elle produit également la communion de l’Esprit comme effet de cet amour. En même temps, la communion trouve sa source dans l’amour de Dieu. En effet, sans amour, il ne peut y avoir de communion. Comme l’écrit Paul: « S’il y a donc quelque consolation en Christ, s’il y a quelque soulagement dans l’amour, s’il y a quelque communion de l’Esprit, s’il y a quelque affection et quelque miséricorde, rendez ma joie parfaite, ayant un même sentiment, un même amour, une même âme, une même pensée » (Phil 2:1, 2).
Certains affirment que le Saint-Esprit ne serait qu’une force ou une influence. Mais cela ne peut être exact. En effet, pourquoi Paul mentionnerait-il deux personnes — le Père et le Fils — aux côtés d’une simple « force » dans une formule trinitaire? Cela n’aurait aucun sens. De même que le Père et le Fils sont présentés comme étant en relation personnelle (2 Cor 1:3; 2 Cor 11:31), la relation de l’Esprit avec les personnes conduit à la conclusion qu’Il est Lui aussi une personne (Rm 8:15, 16; voir aussi Jn 14:16, 17, 26; Jn 15:26).
L’expression « communion de l’Esprit » (Phil 2:1) peut être comprise de deux manières. Elle peut désigner la communion que nous avons les uns avec les autres par l’Esprit, ou la communion avec l’Esprit Lui-même. Plusieurs interprètes bibliques estiment que ces deux sens ne s’excluent pas. En effet, la communion entre les croyants est la conséquence directe de la communion avec l’Esprit.
Lisez 1 Cor 2:10, 11; 1 Cor 3:16; 1 Cor 12:11; et 2 Cor 3:6, 17. Qu’enseigne Paul aux Corinthiens au sujet de l’Esprit?
Paul a beaucoup à dire sur l’œuvre de l’Esprit. Dans les première et deuxième épîtres aux Corinthiens, on trouve plus de quarante références au Saint-Esprit. Le Saint-Esprit édifie l’Église (1 Cor 14:12), rend les croyants capables d’accomplir la mission (1 Cor 2:4, 5), révèle les choses profondes de Dieu (1 Cor 2:10, 11) et les enseigne (1 Cor 2:13), demeure en nous (1 Cor 3:16; 1 Cor 6:19), œuvre avec Christ pour notre justification (1 Cor 6:11), accorde les dons spirituels à l’Église (1 Cor 12–14), nous scelle pour le salut (2 Cor 1:22), inscrit la loi dans les cœurs humains (2 Cor 3:3) et donne une vie nouvelle en Christ (2 Cor 3:6) ainsi que la liberté vis-à-vis du péché (2 Cor 3:17). Assurément, nous ne pouvons vivre sans le Saint-Esprit.
Pourquoi la compréhension de la divinité du Saint-Esprit est-elle également essentielle pour saisir pleinement l’amour de Dieu envers nous?