En lisant 2 Corinthiens 13:14, on pourrait penser que Christ est l’unique source de la grâce, que Dieu est la seule source de l’amour et que le Saint-Esprit est la seule source de la communion. Mais rien n’est plus éloigné de la vérité.
Lisez 1 Cor 1:3, 4, 9; 1 Cor 10:16; 2 Cor 1:2, 12; Rm 8:35; Rm 15:30; Gal 2:20; et Eph 3:19. Que disent ces passages au sujet de la grâce, de l’amour et de la communion en lien avec les personnes de la Divinité?
Le Père, le Fils et le Saint-Esprit œuvrent ensemble pour notre salut. La grâce, l’amour et la communion ne proviennent pas d’une seule personne, mais des trois. Toutefois, chacun exerce un rôle particulier dans l’histoire du salut. Paul en est pleinement conscient et le souligne dans ses écrits. Ainsi, le plan du salut est présenté avec une remarquable concision dans Galates 4:4-6, où la participation respective des trois membres de la Divinité est mise en évidence. Dieu le Père en est la source: c’est Lui qui envoie le Fils (Gal 4:4). Le Fils est né d’une femme (Gal 4:4), ce qui renvoie à l’incarnation et à l’accomplissement d’une promesse ancienne (Gn 3:15). Il nous a rachetés et rétablis dans une relation juste avec le Père, cette relation Satan avait brisée (Gn 3:5). Et le Saint-Esprit authentifie notre identité d’enfants de Dieu (Gal 4:6).
Il existe de nombreuses autres références à la Divinité en trois personnes dans les écrits de Paul. Les trois personnes agissent ensemble pour équiper l’Église en vue de sa mission (1 Cor 12:4-6), pour nous fortifier spirituellement (Eph 3:14-19) et pour instaurer une unité profonde parmi les croyants, reflet même de l’unité qui caractérise les personnes de la Divinité (Eph 4:4-6). Selon Paul, Dieu est non seulement trinitaire, mais les trois personnes de la Divinité œuvrent ensemble pour notre salut (Eph 1:3, 13, 14). Dans l’épître aux Éphésiens, il va jusqu’à affirmer que nous devons être remplis de toute la plénitude du Père (Eph 3:19), du Fils (Eph 4:13) et du Saint-Esprit (Eph 5:18).
En concluant sa correspondance avec les Corinthiens (2 Cor 13:14), Paul ne pouvait trouver de meilleure conclusion: la promesse que les trois dignitaires de l’univers, la Divinité en trois personnes, seraient avec nous maintenant et pour l’éternité.
Comment la communion entre les membres de l’Église devrait-elle refléter la relation harmonieuse qui existe au sein de la Divinité?