Alors qu’il était exilé sur l’ile de Patmos, le disciple Jean avait reçu une vision de ce que sera notre réunion avec Dieu pour l’éternité.
Lisez Apocalypse 21:9–11. Quelle analogie avons-nous ici, et selon vous, pourquoi a-t-elle été employée?
L’épouse est belle, et le jour de son mariage, tout le monde désire la contempler. Un mariage marque un tournant, le commencement d’une nouvelle vie commune pour les mariés; il en sera de même pour notre relation avec Dieu à Son retour.
Jésus prépare pour nous une demeure (Jn 14:1-3), un lieu magnifique qu’aucune description ne peut vraiment traduire. En réalité, « La langue humaine est impuissante pour décrire la récompense des justes. Seuls pourront s’en rendre compte ceux qui la verront. Notre esprit borné est incapable de concevoir la gloire du paradis de Dieu. » Ellen G. White, La Tragédie des Siècles, p. 598.
Bien que nous ne puissions saisir pleinement ce à quoi ressembleront les nouveaux cieux et la nouvelle terre, Dieu avait donné à Jean une vision de ce lieu afin que nous attendions avec joie les « noces » qui auront bientôt lieu. En effet, on nous donne cette exhortation: « Affectionnez-vous aux choses d'en haut, et non à celles qui sont sur la terre » (Col 3:2, LSG).
Dieu prépare avec soin cet évènement, et Il ne veut pas que ces « noces » nous prennent au dépourvu (voir Mt 22:1-14; Mt 25:1-13).
L’univers tout entier sera l’assemblée témoin de cet évènement, et nous ferons partie des personnages principaux. Nous serons unis à « l’épouse », cette cité que Jésus viendra nous donner lors de Son retour. Il est intéressant de noter que le peuple de Dieu (les saints) est aussi appelé l’épouse (voir Ap 19:7, LSG), peut-être parce qu’il se trouve dans « la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s'est parée pour son époux » (Ap 21:2, LSG).
Cette magnifique description de la Cité Sainte montre qu’il existe un lien intime entre le peuple de Dieu et la cité, puisque tous deux sont appelés « l’épouse ». La Bible nous fait une description détaillée de « La sainte cité, la nouvelle Jérusalem, qui est la capitale du royaume, [et qui] est appelée “l’épouse, la femme de l’agneau” » Ellen G. White, La Tragédie des Siècles, p. 373.
Lisez Apocalypse 21:9–27. Pourquoi est-il si difficile pour nous d’imaginer cela maintenant? Comment pouvons-nous commencer à saisir ce qui nous est promis ici?
« Jésus lui dit : Je suis la vérité. Nul ne vient au Père que par moi. » Jean 14 : 6
Se servant de l’un des puissants « je suis », Jésus déclare : « Je suis… la vérité. » Discerner la vérité en Christ est la plus grande découverte de la vie. Le philosophe anglais Francis Bacon, dans ses essais, remarque que Pilate demande en se moquant : « Qu’est-ce que la vérité ? » mais il refuse de rester pour entendre la réponse.
Depuis qu’Adam et Eve ont cru les mensonges du diable, l’humanité a lutté en vain pour recouvrer la vérité (1 Cor. 1 : 21). On ne trouve la vérité qu’en celui qui est venu habiter parmi les hommes, plein de grâce et de vérité (Jean 1 : 14). L’une des raisons essentielles du plan du salut était que Christ vienne sur notre planète pour enseigner la vérité. Jésus est venu démontrer la vérité en ce qui concerne Dieu et son univers ; la vérité sur l’origine, l’existence présente, et le futur destin de l’humanité ; la vérité sur l’Évangile dans toutes ses ramifications spirituelles et morales. Dans son affirmation, « je suis… la vérité », Jésus démontra que la vérité était davantage que l’absence d’erreur, davantage que ce qui correspond aux faits. La vérité est Jésus-Christ en personne.
Christ est la vérité en tout ce qui concerne Dieu et les devoirs de l’humanité. Étant la vérité, il est le garant de toutes les promesses de Dieu (2 Cor. 1 : 18-20). Étant la vérité, il démontre la vérité dans sa perfection (Jean 1 : 18 ; 14 : 9). Ellen White l’a très bien expliqué : « Il était la vérité se tenant devant les hommes en vêtements ordinaires, les pieds poussiéreux, les mains tendues pour bénir ; il avertissait, suppliait, et encourageait ses auditeurs, cherchant à fortifier et sauver ceux qui accepteraient de croire en lui. » (The Youth’s Instructor, 17 juin 1897.)
Ma prière en ce jour : Seigneur, tu as dit : « Je suis la vérité. » Aide-moi à connaître la vérité qui rend libre. Amen !
(« Portrait de Jésus » George W. Brown. Ed: IDPA)