Ecole Sabbat Semaine

Lecture de la semaine

1 Cor 15; Luc 24:44–47; Ap 20:5, 6; Col 2:12; 2 Tm 1:12; 1 Thes 4:13–17.

Verset à mémoriser

« Et si Christ n’est pas ressuscité, notre prédication est donc vaine, et votre foi aussi est vaine. […] Et si Christ n’est pas ressuscité, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés! » (1 Cor 15:14–17, LSG).

Il est frappant de constater que, même à son époque, Paul devait faire face à ceux qui niaient la résurrection des morts. En effet, les gens d’alors voyaient ce que la mort faisait au corps humain. Ils savaient que le corps se décomposait, se désagrégeait, puis se réduisait en poussière, jusqu’à presque disparaître. Ils savaient aussi que les morts demeuraient morts pendant très longtemps.

La résurrection des morts leur paraissait donc tout aussi invraisemblable qu’elle peut l’être aujourd’hui, du point de vue humain. C’est précisément ce problème que Paul devait affronter.

Et l’enjeu était capital. Si Jésus n’est pas ressuscité, alors il n’est pas celui qu’il prétendait être, la croix n’a aucun effet, et nos péchés ne sont pas expiés. Il ne nous resterait alors que le désespoir. Mais notre Seigneur est ressuscité, il est monté au ciel, et il reviendra pour nous prendre avec lui!

Cette semaine, nous étudierons 1 Corinthiens 15 et l’enseignement qu’il renferme sur la résurrection du Christ. Influencés par la vision païenne du monde qui les entourait, certains Corinthiens soutenaient qu’il n’y avait pas de résurrection. En réponse, Paul présente la résurrection du Christ comme le fondement même de notre salut.

Étudiez cette leçon pour le sabbat 22 aout.

Paul commence 1 Corinthiens 15 en mettant l’accent sur l’Évangile. Il parle de l’Évangile: (1) qu’il a annoncé aux Corinthiens; (2) qu’ils ont reçu; (3) dans lequel ils demeurent; et (4) par lequel ils sont sauvés (1 Cor 15:1, 2). Cette introduction prépare le lecteur à ce qui suit et montre combien la résurrection du Christ est essentielle au salut (voir aussi Romains 10:9, 10). Sa résurrection est un élément si fondamental du message de l’Évangile que la nier revient à contredire la foi chrétienne elle-même.

Lisez 1 Cor 15:1–4; Lc 24:44–47; et Rm 1:1–4. Qu'est-ce que ces passages ont en commun?

Dans 1 Corinthiens 15:1–4, on trouve un résumé du message de Paul. Que l’expression « selon les Écritures » renvoie à des passages précis de l’Ancien Testament ou à l’ensemble de celui-ci importe peu. La mort et la résurrection de Jésus accomplissent les promesses de Dieu contenues dans l’Ancien Testament.

Lisez 1 Cor 15:2, 11. Pourquoi ces versets placent-ils la foi et la prédication côte à côte? Quel est le lien entre les deux?

Tous ceux qui proclament que Christ est ressuscité doivent d’abord croire que Sa résurrection est un fait historique. À cet égard, 1 Corinthiens 15:5–8 joue un rôle crucial dans le Nouveau Testament. Ce passage fournit une preuve solide que le Christ est apparu à de nombreuses personnes après Sa résurrection, dont beaucoup étaient encore en vie lorsque Paul écrivit cette lettre (1 Cor 15:6).

En substance, Paul dit: allez leur demander vous-mêmes ce qu’ils ont vu. Voilà à quel point il était sûr de la réalité de la résurrection du Christ.

Ces personnes étaient des témoins oculaires. Elles étaient ce que Jésus avait annoncé qu’elles seraient: des « témoins de ces choses » (Lc 24:48).

Quelles raisons avons-nous de croire à la résurrection du Christ? Et quelles autres réalités, profanes ou sacrées, acceptons-nous même si nous ne les avons pas vues de nos propres yeux?

Dans 1 Corinthiens 15:9–19, Paul explique à quel point les conséquences du rejet de la résurrection sont graves et tragiques. Sans la résurrection, les croyants n’ont aucun espoir, ni pour le présent ni pour l’avenir.

Lisez 1 Cor 15:9–19. Que perdons-nous si Christ n’est pas ressuscité?

Dans l’Antiquité, la plupart des païens ne croyaient pas à la résurrection, en particulier dans le monde grec, imprégné d’un dualisme corps-âme selon lequel l’âme s’envolait à la mort vers un autre monde. Paul commence le passage de 1 Corinthiens 15:12–19 par une question rhétorique qui révèle sa profonde stupéfaction: « Comment quelques-uns parmi vous disent-ils qu’il n’y a point de résurrection des morts? » (1 Cor 15:12). Pour Paul, nier la résurrection est inconcevable, d’autant plus qu’il existait de nombreux témoins (1 Cor 15:5–8). Pire encore, sans la résurrection, l’espérance elle-même repose sur un mensonge, et les croyants demeurent dans leurs péchés.

Il affirme que, s’il n’y a pas de résurrection des morts, alors (1) Christ n’est pas ressuscité (1 Cor 15:13, 16); (2) notre prédication est vaine (1 Cor 15:14); (3) notre foi est également vaine (1 Cor 15:14); (4) nous sommes de faux témoins (1 Cor 15:15); (5) notre foi est inutile (1 Cor 15:17); (6) nous sommes encore dans nos péchés (1 Cor 15:17); et, enfin, (7) ceux qui sont morts sont perdus (1 Cor 15:18).

Sans la résurrection, la prédication et la foi sont vaines (1 Cor 15:14). Le terme grec traduit par « vain » est kenos. Cette traduction est correcte, mais elle est générique. Les exégètes débattent pour savoir si kenos signifie « vide » au sens de dépourvu de vérité, ou « sans effet », ou encore « sans but ».

Quelle que soit la nuance retenue, dans un scénario où la résurrection n’existe pas, la foi est décrite comme inutile, vaine, du terme grec mataios (1 Cor 15:17). Bien que mataios ne soit pas très différent de kenos, l’idée est que, si Jésus n’est pas vivant, la foi est vaine et illusoire, car nos péchés ne sont pas pardonnés (1 Cor 15:17). Nous serions alors de faux témoins, trompant et étant trompés (1 Cor 15:15).

Comment comprendre 1 Corinthiens 15 si les morts montent immédiatement au ciel (ou descendent en enfer)? Pourquoi est-il si important de comprendre que les morts dorment?