Lisez Ellen G. White, « La crise de la Galilée », pp. 373-386; « Lazare, sors! », pp. 519-532; et « Complot de prêtres », pp. 533-540, dans Jésus-Christ.
« Je connais tes œuvres; voici, j’ai ouvert une porte devant toi, et personne ne peut la fermer; parce que tu as peu de force, que tu as gardé ma parole, et que tu n’as point renié mon nom. » (Apocalypse 3:8)
Les saints qui demeurent fidèles à la vérité de Dieu ont une porte ouverte devant eux. Mon âme, tu as résolu de vivre par les vérités que le Seigneur a révélées dans sa Parole; c’est pourquoi, devant toi est cette porte ouverte.
Jean 11 est rempli de tristesse – la triste nouvelle de la maladie d’un cher ami (Jn 11:1-3); les lamentations à propos de sa mort (Jn 11:19, 31, 33); les sœurs se lamentant sur le fait que Lazare ne serait pas mort si Jésus avait été présent (Jn 11:21, 32); et les larmes de Jésus Lui-même (Jn 11:35).
« Puis le sacrificateur mettra du sang sur les cornes de l’autel des parfums d’aromates, qui est devant l’Éternel, dans le tabernacle d’assignation; et il répandra tout le sang du taureau au pied de l’autel de l’holocauste, qui est à l’entrée du tabernacle d’assignation. » (Lévitique 4:7)
Lisez Jean 9:17-34. Quelles questions les dirigeants avaient-ils posées, et comment l’aveugle avait-il réagi?
Cette longue section de Jean 9 est la seule partie de Jean où Jésus n’est pas l’acteur principal sur la scène, bien qu’Il soit certainement le sujet de discussion. Tout comme la question du péché avait commencé l’histoire (Jn 9:2), les pharisiens pensaient que Jésus est un pécheur parce qu’Il avait guéri le jour du sabbat (Jn 9:16, 24), et ils diffament l’homme guéri comme étant « né tout entier dans le péché » (Jn 9:34).
« On ne te nommera plus la délaissée, et on ne nommera plus ta terre la désolée; mais on t’appellera: Mon plaisir en elle, et ta terre: La mariée; car l’Éternel mettra son plaisir en toi, et ta terre aura un époux; » (Ésaïe 62:4)
Lisez Jean 9:1-16. Selon les disciples, quelle était la cause de la cécité de cet homme, et comment Jésus avait-Il corrigé leurs fausses idées?
Les disciples établissaient un lien entre la maladie et le péché. Un certain nombre de passages de l’Ancien Testament pointent dans cette même direction (Ex 20:5, 2 R 5:15-27, 2 R 15:5, 2 Chr 26:16-21), mais l’histoire de Job aurait dû inciter à la prudence quant à savoir si un tel lien est toujours le cas.
