Ecole Sabbat Semaine

Lecture de la semaine

1 Cor 13; Mt 24:12; Gal 5:22, 23; 1 Tm 1:14; 1 Jn 4:8.

Verset à mémoriser

« Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l’espérance, l’amour; mais la plus grande d’entre elles, c’est l’amour » (1 Cor 13:13, LSG).

L’amour peut tout vaincre. C’est pourquoi Paul en parle abondamment. Le groupe de mots dérivés du verbe agapaō, le terme grec le plus courant dans le Nouveau Testament pour exprimer l’amour, apparaît plus de cent trente-cinq fois dans ses écrits. Cela représente près de la moitié de toutes les occurrences du Nouveau Testament. Cela devrait nous dire quelque chose sur le thème central de la lettre de Paul aux Corinthiens.

Il existe de nombreux passages remarquables sur l’amour dans le Nouveau Testament, tels que Romains 8:35-39, 1 Corinthiens 2:9, 1 Corinthiens 8:3, Galates 2:20, Colossiens 1:13, 1 Thessaloniciens 3:12, et bien d’autres. Mais aucun ne se compare à 1 Corinthiens 13.

La semaine dernière, nous avons vu que sans l’amour, toutes choses, même les dons spirituels, sont sans valeur. Cette semaine, nous examinerons plus en profondeur 1 Corinthiens 13 et son merveilleux portrait de l’amour.

Comme nous le verrons, l’amour n’est pas tant une émotion qu’une attitude; une attitude qui doit se manifester dans la vie, dans les actes et dans les paroles; autrement, elle ne signifie rien. Ce qu’est réellement l’amour, et ce qu’il fait, a été pleinement révélé dans la vie de Jésus.

Étudiez cette leçon pour le sabbat 15 aout.

La semaine dernière, nous avons abordé le thème de l’amour, tel qu’il apparaît dans 1 Corinthiens 13. Nous devons maintenant approfondir davantage les paroles de Paul.

Lisez 1 Cor 13. Résumez ce que Paul nous enseigne au sujet de l’amour.

Paul ne dit pas que les langues (1 Cor 13:1), la prophétie, la connaissance, la foi (1 Cor 13:2) ou la bienfaisance (1 Cor 13:3) sont inutiles. Elles ne le sont que si elles ne sont pas animées par l’amour.

Le type d’amour dont parle Paul ne s’exprime pas par des phrases telles que: « J’aime les fraises », « J’aime mes amis » ou même « J’aime mon conjoint et mes enfants ». Il ne s’agit pas non plus de l’amour que l’on voit dans les films. Et ce n’est certainement pas l’amour érotique, bien que ce passage soit souvent utilisé lors de cérémonies de mariage.

Cet amour ne se réduit ni à l’affection, ni à la charité, ni à la vertu, ni à la bienveillance, même si toutes ces réalités en sont des expressions partielles. Cet amour est une grâce particulière accordée par l’Esprit. En effet, dans 1 Corinthiens 13, l’amour est la motivation donnée par l’Esprit qui nous conduit à agir avec affection, bonté, vertu et bienveillance. Il s’agit d’un engagement total de nos actes, de nos sentiments et de nos pensées envers Christ et envers notre prochain.

Lisez Matthieu 24:12. Quel avertissement Jésus nous donne-t-il ici?

C’est pourquoi l’agapè est si essentielle et nécessaire. Par la puissance du Christ, nous ne devons pas laisser l’amour se refroidir dans nos foyers, dans nos Églises et dans nos communautés. Nous avons l’exemple du Christ sur la croix, mourant pour nous. Quelle expression plus puissante de cet amour pourrait-il y avoir? Bien sûr, nous ne pourrons jamais manifester un tel amour à un degré équivalent, mais, par la grâce de Dieu, nous devons nous efforcer de le refléter dans notre vie, autant que possible.

Quelles sont les situations où l’expression d’un tel amour aurait pu produire un impact profondément positif sur quelqu’un qui en avait plus que jamais besoin?

1 Corinthiens 13:4–7 constitue le cœur du chapitre. Paul s’y concentre sur les caractéristiques de l’amour, en montrant ce qu’il est et ce qu’il n’est pas, ce qu’il fait et ce qu’il ne fait pas. Il personnifie l’amour afin que nous puissions discerner comment se comporte une personne remplie de l’amour que donne l’Esprit. Dans sa description, Paul emploie une série de verbes. Pour lui, l’amour relève davantage de l’action que du sentiment ou de l’émotion.

Que fait donc l’amour?

1. Il est patient (makrothymeō). Makrothymeō signifie faire preuve de patience, même dans des circonstances difficiles. La patience implique également la capacité de se supporter les uns les autres (Eph 4:2).

2. Il est plein de bonté (chrēsteuomai). Ce verbe n’apparaît qu’ici dans le Nouveau Testament, mais d’autres mots de la même racine sont fréquents ailleurs. Dans la Septante (la version grecque de l’Ancien Testament), ces termes sont souvent utilisés dans les Psaumes pour évoquer la bonté de Dieu associée à sa miséricorde (Ps 145:9). En disant que l’amour est plein de bonté, Paul signifie que notre amour pour les autres doit refléter la compassion et la miséricorde de Dieu envers nous.

3. Il se réjouit (synchairō) de la vérité. Synchairō exprime la capacité de se réjouir avec quelqu’un d’autre (Luc 1:58; 15:6, 9; 1 Cor 12:26; Phil 2:17, 18).

4. Il supporte (stegō) tout. Les spécialistes débattent pour savoir si stegō signifie « couvrir », c’est-à-dire garder le silence par protection, ou « supporter », dans le sens d’endurer. Le contexte de 1 Corinthiens 9:12 penche en faveur de cette seconde signification.

5. Il croit (pisteuō) tout. Pisteuō provient de la même racine que le mot grec pour foi (pistis). Dans le contexte de 1 Corinthiens 13, croire tout signifie accorder le bénéfice du doute à autrui.

6. Il espère (elpizō) tout. Dans le Nouveau Testament, le verbe elpizō renvoie toujours à l’attente confiante de quelque chose de bon.

7. Il supporte (hypomenō) tout. Il n’y a probablement pas de différence de sens entre stegō et hypomenō dans 1 Corinthiens 13:7. Les deux expriment l’endurance dans l’épreuve. Paul utilise hypomenō à la fin du verset pour éviter la répétition et pour mettre l’accent sur la persévérance fondée sur la foi et l’espérance.

Comparez 1 Corinthiens 13:4–7 avec Galates 5:22, 23. Quelles idées communes retrouvez-vous dans ces deux passages? Comment pouvons-nous manifester un tel amour dans notre propre vie?

Relisez 1 Cor 13:4–7. Pourquoi Paul mentionne-t-il les caractéristiques négatives de l’amour, et non pas seulement celles positives?

Hier, nous avons examiné sept choses que l’amour fait; aujourd’hui, nous allons considérer huit choses qu’il ne fait pas. L’amour…

1. N’envie pas (zēloō). Le verbe zēloō peut avoir un sens positif, comme dans « aspirez (zēloō) aux dons les meilleurs » (1 Cor 12:31), « aspirez (zēloō) aux dons spirituels » (1 Cor 14:1), ou encore « aspirez (zēloō) à prophétiser » (1 Cor 14:39). Mais ici, comme dans Actes 7:9, il a un sens négatif. Il est bon de désirer les dons spirituels, mais non d’envier ceux qui les possèdent. Une telle attitude engendre des divisions (1 Cor 3:3).

2. Ne se vante pas (perpereuomai). Ce verbe évoque l’arrogance et le désir d’être admiré par les autres. L’amour, en revanche, n’est pas centré sur soi.

3. Ne s’enfle pas d’orgueil (physioō). Le verbe physioō apparaît dans 1 Corinthiens 8:1 dans cette déclaration frappante: « La connaissance enfle, mais l’amour édifie. » Il décrit une personne enflée d’orgueil.

4. Ne se conduit pas de manière inconvenante (aschēmoneō). Ce verbe peut avoir une large gamme de significations, mais il désigne généralement un comportement contraire aux normes morales et sociales, indécent ou honteux. Paul fait probablement référence ici à l’attitude arrogante et méprisante des soit-disant « forts » envers les « faibles » à Corinthe (1 Cor 4:10; 8:1).

5. Ne cherche pas son propre intérêt (zēteō). Cela correspond à ce que Paul dit dans 1 Corinthiens 10:24: « Que personne ne cherche son propre intérêt, mais celui d’autrui. » L’amour renonce à ses propres droits pour le bien des autres (voir la leçon 5). Dans un contexte où chacun recherche le bien d’autrui, tous en bénéficient.

6. Ne s’irrite pas facilement (paroxynō). Le verbe paroxynō évoque un état intérieur d’exaspération, une tendance à s’emporter facilement. L’amour n’est donc ni irritable ni susceptible.

7. Ne tient pas compte du mal (logizomai). Ce verbe a ici une connotation comptable: l’amour ne tient pas un registre des fautes. Autrement dit, aimer, c’est aussi pardonner.

8. Ne se réjouit pas de l’injustice (chairō). L’amour ne prend aucun plaisir au mal commis par autrui. Au contraire, il cherche à aider plutôt qu’à se réjouir des fautes des autres.