Le thème de l’épître aux Colossiens contient l’une des exhortations les plus claires pour la vie chrétienne: «Ainsi donc, comme vous avez reçu le Seigneur Jésus Christ, marchez en lui» (Col 2:6, LSG). Nous recevons le salut en recevant une Personne, non un simple ensemble de doctrines. Mais accepter Jésus signifie également accepter Ses enseignements, tels que transmis par les apôtres et les prophètes (voir Eph 2:20).
Avant tout, accepter Christ implique de mourir à soi-même, un abandon total de sa volonté au Christ vivant. La Parole vivante (Jésus) ne peut être dissociée de la Parole écrite (la Bible): elles sont indissociables et se complètent. En vérité, ce n’est que par les Écritures que nous pouvons connaitre Jésus. Nous «marchons» ou vivons «en Lui», c’est-à-dire que nous laissons Sa Parole et Son Esprit guider chacune de nos décisions et de nos pratiques.
Dans Colossiens 2:7, Paul utilise une métaphore biblique courante qui compare les chrétiens à des plantes. Nous devenons enracinés en Christ en L’acceptant comme Sauveur et en ordonnant notre vie selon Sa Parole. C’est ainsi que nous devenons «affermis par la foi».
Comment les passages suivants éclairent-ils la métaphore de la plante comme symbole du croyant? (Voir Esa 61:3; Mt 3:10; Lc 8:11-15; 1 Cor 3:6.)
Paul expose deux voies possibles pour le croyant. L’une consiste à rester une «plantation de l’Éternel» (Esa 61:3) et à demeurer complet en Christ en s’attachant à Lui et à Ses enseignements. L’autre pourrait être comparée à une plante artificielle, semblant vivante mais en réalité sans vie. En adoptant des philosophies et des traditions humaines, nous nous laissons prendre au piège (en «proie», Col 2:8, LSG). Bien que le Christ nous ait libérés, il est possible d’être à nouveau asservis sous un joug de servitude (Gal 5:1; cf. Ac 15:10).
En somme, adopter des enseignements non bibliques revient à rejeter Christ, car ceux qui les suivent acceptent, hélas, un autre Évangile et placent l’autorité humaine au-dessus de celle des Écritures (voir Gal 1:6-9). Cela était dangereux pour l’Église primitive et le demeure encore aujourd’hui.
Quelle a été votre propre expérience de ce que signifie le fait de mourir à soi-même pour recevoir Christ? Pourquoi cela doit-il être un processus continu?