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L’origine du conflit dans le ciel

Date
Mardi 25 février 2025

Genèse 1-3 montre à lui seul que le mal existait avant la chute d’Adam et Ève. En terme conceptuel, le « mal » était déjà apparu, dans le nom de « l’arbre de la connaissance du bien et du mal » (Gn 2:9, 17). Ensuite, le serpent avait accusé Dieu de mentir alors que c’est lui, le serpent, qui mentait. L’existence du serpent (Apo 12:9), ainsi que ses mensonges, montrentla réalité du mal. Ainsi, même dans l’Éden avant la chute, la présence du mal était manifeste.

Lisez Ézéchiel 28:12-19 à la lumière d’Exode 25:19, 20. Quelle est la nature de la chute de cet être?

Selon ce passage, l’origine du mal et du conflit cosmique avait commencé dans le ciel.

Avant sa chute, l’être qui est connu sous le nom de Satan était un chérubin protecteur. Au-delà d’être identifié comme un chérubin, il « mettait le sceau à laperfection, et était plein de sagesse, parfait en beauté », et il était « en Éden, le jardin de Dieu » (Ez 28:12, 13, LSG). Aucune de ces choses ne pouvait être dite du roi humain de Tyr (ou de tout autre humain). Par conséquent, nous savons que nous avons ici un aperçu de la chute de Lucifer.

Lisez Ésaïe 14:12-15. Quelle lumière supplémentaire cela apporte-t-il sur l’origine du grand conflit?

Selon Ésaïe 14, Lucifer avait décidé de s’exalter et de se rendre semblable à Dieu. Ce verset complète ce que nous avons vu dans Ézéchiel 28, que son « cœur s’est élevé » à cause de sa « beauté » (Ez 28:17), ce qui aurait dû l’amener à glorifier le Dieu qui l’a créé beau. Au contraire, il était devenu orgueilleux. Pire, dans cet orgueil, il entreprit de prendre la place de Dieu etde Le calomnier. Le terme hébreu pour « commerce » dans Ézéchiel 28:16 signifie également « calomnie », une indication de la façon dont Satan agira contre Dieu et contre nous aussi.

Comment comprendre le fait que Lucifer, qui est tombé, était à l’origine, parfait « depuis le jour » oil a été créé « jusqu’à celui ol’iniquité a été trouvée » en lui (Ez 28:15)? Comment un être parfait peut-il tomber si le fait d’être « parfait » n’incluait pas une véritable liberté morale?

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