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Une seconde chance

Date
Dimanche 05 octobre 2025

Lisez Js 2:1 et Nb 13:1, 2, 25-28, 33; et Nb 14:1-12. Pourquoi Josué commence-t-il sa mission par l’envoi des espions?

L’endroit d’où les deux espions étaient envoyés, Sittim (LSG), est appelé « Shittim » dans le texte hébreu, et il nous rappelle deux épisodes négatifs de l’histoire d’Israël.

La première est une autre histoire d’espionnage (voir Nb 13) avec les mêmes éléments essentiels: l’envoi des espions; l’intrusion secrète des espions en territoire ennemi; le retour des espions; le rapport des espions sur ce qu’ils avaient découvert; et la décision d’agir sur la base du rapport.

L’autre incident de Sittim représente l’une des violations les plus provocantes et idolâtres de l’alliance par les Israélites, lorsque, à l’instigation de Balaam, ils commettaient une débauche avec les femmes moabites et adoraient leurs dieux (Nb 25:1-3, Nb 31:16). Dans ce contexte, le nom de Sittim crée une tension extraordinaire quant à l’issue de toute l’histoire. S’agira-t-il d’un nouvel échec à la frontière de la Terre promise? Ou conduira-t-il à l’accomplissement tant attendu de la promesse historique?

Lisez Jn 18:16-18, 25-27 et Jn 21:15-19. Quels parallèles découvrez-vous entre la seconde chance donnée à Israël en tant que nation et à Pierre en tant que personne?

Yahvé est un Dieu de secondes chances. La Bible appelle la seconde chance « la grâce ». La grâce, c’est simplement recevoir ce que nous ne méritons pas. L’enseignement biblique est rempli du concept de grâce (voir aussi Rm 5:2, Eph 2:8, Rm 11:6). Dieu donne gracieusement à tous la possibilité d’un nouveau départ (Ti 2:11-14). Pierre lui-même avait fait l’expérience de cette grâce et avait exhorté l’Église à grandir en grâce (2 Pi 3:18). Et les nouvelles sont encore meilleures: nous avons bien plus qu’une seconde chance, n’est-ce pas? (Où serions-nous si cela n’était pas le cas?)

Pensez à l’expérience des Israélites, lorsqu’une seconde chance d’entrer en Canaan leur avait été donnée, et à la grâce accordée à Pierre après qu’il eut renié son Seigneur. Que devraient nous apprendre ces incidents sur la façon dont nous devons accorder la grâce à ceux qui en ont besoin?

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