Lisez Josué 7. Quelles ont été les deux principales causes de la défaite d’Israël face aux habitants d’Aï?
Il est intéressant d’observer que le lecteur connait, dès le début, la raison de la colère de Yahvé, ainsi que le nom de l’offenseur. Ainsi, le suspense de l’histoire de la découverte du péché d’Acan réside dans la tension entre le point de vue du lecteur et celui de Josué et des Israélites. Tout comme beaucoup d’autres chapitres de l’Ancien Testament, Josué 7 a une structure de chiasme. Le segment central et culminant de celui-ci répond à la question de savoir pourquoi les Israélites n’avaient pas été en mesure de conquérir Aï lors de leur première tentative.
Il y avait deux raisons principales à la défaite d’Israël face aux habitants d’Aï: le péché d’Acan et l’excès de confiance des Israélites en leurs propres forces. La deuxième raison les avait amenés à négliger le fait de consulter la volonté del’Éternel avant l’attaque contre Aï et à sous-estimer la force de l’ennemi.
D’après Josué 7:1, 11-13, nous pouvons voir que, bien qu’Acan soit responsable de l’acte perfide de violer l’interdiction, toute la nation était tenue responsable et souffrait pour ce qu’il avait fait. Dieu décrit le péché d’Acan en montrant progressivement sa gravité par l’utilisation cumulative, au verset 11, de l’adverbe « même » ou « aussi » (en hébreu, Gam). Tout d’abord, le terme le plus courant pour désigner le péché est utilisé: khata’. Ensuite, l’acte de transgression est décrit par cinq péchés plus spécifiques introduits par l’adverbe Gam: (1) ‘abar, aussi « transgresser », (2) et même ils ont pris (Laqakh) de l’anathème (Kherem), (3) et même ils ont volé (ganab), (4) et ils ont menti (Kakhash), et (5) ils ont aussi mis (Sim) le Kherem dans leur bagage (BD).
L’alliance entre Yahvé et Israël impliquait le peuple à la fois au niveau individuel et collectif. À la lumière de l’alliance, Israël était traité comme une unité indivisible de la nation élue de Dieu; par conséquent, le péché de l’un de ses membres, ou même de quelques-uns de ses membres, engendre la culpabilité detoute la communauté de l’alliance. Comme l’a dit l’Éternel: « Israël a péché; ils ont transgressé mon alliance que je leur ai prescrite » (Js 7:11, LSG).
De quelles manières des communautés entières peuvent-elles être affectées — et l’ont-elles été — par les fautes commises par certains de leurs membres? Quels exemples pouvez-vous évoquer, et en quoi ces actes ontils eu un impact sur l’ensemble de la communauté?