« …par le sang précieux de Christ, comme d’un agneau sans défaut et sans tache ». 1 Pierre 1 : 19
Jean nous montre Jésus, « l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde » (Jean 1 : 29). Pierre en parle comme « d’un agneau sans défaut et sans tache ».
L’image d’un agneau sans tache destiné au sacrifice concorde avec Lévitique 22 : 17 à 25, où il est prescrit que l’animal sera sans défaut. La perfection physique de l’agneau préfigurait la perfection morale de Jésus, l’antitype de l’agneau. Seul un agneau sans défaut et sans tache était acceptable pour symboliser la pureté du Fils de Dieu.
En Agneau sans défaut, Christ était le seul digne d’expier le péché du monde. Seul le précieux sang de l’Agneau de Dieu pouvait remplir les conditions du salut de l’humanité. Il est écrit : « Il n’a pas commis de péché ; on n’a jamais entendu de mensonge sortir de sa bouche. » (1 Pierre 2 : 22, FC.) « Son caractère sans tache était la caractéristique de son ministère expiatoire. Il n’y avait pas la moindre trace de péché en lui… Il se présenta au monde en Fils de Dieu Immaculé. » (That 1 May Know Him, p. 67.)
Pierre précise que le sang de l’agneau sans défaut est précieux. Le sang de Jésus n’est pas seulement précieux, il est incomparable et d’une valeur inestimable. Il est précieux parce que c’est le sang du Fils de Dieu incarné, sans une seule tache de péché. « Lavé dans le sang de l’Agneau, je serai plus blanc que la neige », chantons-nous.
La pureté de l’Agneau de Dieu est bien soulignée par ces mots inspirés : « Dans toute la plénitude de sa déité, dans toute la gloire de son humanité impeccable, Christ s’est donné pour nous en sacrifice complet et gratuit. » (Faith and Works, p. 85.)
Ma prière en ce jour : Seigneur, grâce au caractère parfait de l’Agneau sans défaut, je me réclame de ta justice. Amen !
(« Portrait de Jésus » George W. Brown. Ed: IDPA)