Ecole Sabbat Semaine

Que révèlent les textes suivants sur la manière dont Dieu a parlé à l’humanité après l’entrée du péché? (Lisez He 1:1, 2; Rm 1:19, 20; Nb 12:6; 2 Tm 3:16, 17; Jn 14:7-9; Jn 10:27-30.)

Malgré le péché, Dieu a trouvé de nombreuses façons de communiquer avec des êtres humains déchus. L’une des manières par lesquelles Dieu se révèle à nous est la création. La nature est une puissante révélation de Ses œuvres merveilleuses. Les scientifiques sont émerveillés par les merveilles de notre univers et par la complexité même des formes de vie les plus « simples ». Pourtant, la nature manifeste aussi les conséquences de la chute, la mort de tout être vivant étant l’exemple le plus frappant.

Une autre manière dont Dieu a parlé à l’humanité est par les prophètes — des individus qu’Il a choisis comme Ses porte-parole. Par exemple, Dieu a parlé à Noé, à Abraham, à Moïse et à Daniel, révélant Sa volonté pour Son peuple. Au cœur des messages prophétiques de Dieu se trouve le rappel qu’Il n’a pas oublié Ses enfants et qu’Il est toujours avec eux. Et bien que certains prophètes aient écrit ce qui nous est parvenu comme Écriture, d’autres n’ont écrit aucun livre de la Bible.

Cependant, de nombreuses paroles des prophètes ont été communiquées par l’Écriture (2 Tm 3:16, 17). La Bible est une révélation de Dieu Lui-même. C’est par Ses paroles que nous apprenons qui Il est, que nous voyons Son amour inlassable et que nous découvrons Sa direction quant à la manière dont nous devons vivre.

De plus, c’est par la Bible que nous comprenons qui nous sommes, d’où nous venons et où nous allons. Nous y trouvons le dessein de Dieu pour nos vies.

Mais la manière la plus efficace par laquelle Dieu nous a parlé est par Jésus-Christ, qui, bien entendu, nous est révélé dans la Bible. De même que Dieu chercha Adam et Ève dans le jardin d’Éden, Christ est venu « chercher et sauver ce qui était perdu » (Lc 19:10). « Celui qui m’a vu a vu le Père », déclara Jésus (Jn 14:9). Par Sa vie, Sa mort et Sa résurrection, Christ a accompli la promesse donnée à Adam et Ève en Éden. Il est venu et est mort à notre place afin que nous ayons la vie éternelle par Lui.

Après l’ascension de Jésus au ciel, le Saint-Esprit a continué de nous conduire « dans toute la vérité » et de nous annoncer « les choses à venir » (Jn 16:13).

Quel réconfort tirez-vous du fait de savoir que Jésus, par Son amour, Son caractère et Son sacrifice, nous révèle ce qu’est réellement Dieu le Père?

La communication de Dieu ne se limite pas aux temps bibliques. Comme nous le verrons dans les semaines à venir, Dieu parle aux êtres humains de manière continue, et Ses paroles se manifesteront de façons modernes jusqu’au retour du Christ.

Ellen Gould Harmon White et sa sœur jumelle Elizabeth sont nées le 26 novembre 1827 à Gorham, dans le Maine. Elles étaient les plus jeunes de huit enfants nés d’Eunice et de Robert Harmon. En quelques années, la famille s’installa dans la ville de Portland, dans le Maine, où Robert Harmon espérait développer son entreprise de chapellerie. À l’âge de neuf ans, Ellen subit une blessure qui l’affecta physiquement, émotionnellement et socialement. Alors qu’elle se trouvait dans un parc près de son domicile, une camarade de classe en colère lança une pierre qui la frappa au visage, laissant Ellen dans un état de semi-conscience pendant plusieurs semaines. Cet accident mit brutalement fin à son éducation formelle et lui laissa des problèmes de santé permanents. Les blessures au visage la rendirent également complexée quant à son apparence, limitant ses interactions sociales.

C’est dans ce contexte d’incertitude que la jeune Ellen Harmon commença à réfléchir à sa destinée spirituelle. Elle avait peur de Dieu et se sentait indigne du ciel. Ces sentiments de crainte s’intensifièrent lorsque la famille Harmon adopta la doctrine millérite de la venue imminente de Jésus. Même après son baptême par immersion dans l’Église méthodiste en 1842, Ellen ne se sentait pas digne de l’amour de Dieu. Elle croyait être « perdue pour toujours » (Life Sketches of Ellen G. White, p. 29; voir aussi p. 20-31).

Au milieu de ces pensées angoissantes, la jeune Ellen eut deux rêves qui commencèrent à transformer sa perception de Dieu. Mais ce ne fut qu’après sa rencontre avec Levi Stockman, un prédicateur méthodiste, qu’elle comprit et ressentit l’amour et la grâce de Dieu. C’était comme si Dieu lui avait parlé dans son désespoir. « La foi s’empara alors de mon cœur », écrivit-elle plus tard. « Je ressentis pour Dieu un amour inexprimable et j’eus le témoignage de son Esprit que mes péchés étaient pardonnés. Ma conception du Père fut transformée. Je le considérais désormais comme un parent bon et tendre, plutôt que comme un tyran sévère imposant aux hommes une obéissance aveugle. Mon cœur se tourna vers Lui dans un amour profond et fervent. » — Life Sketches of Ellen G. White, p. 39.

Dans le même temps, Ellen White comprit aussi la doctrine de « l’état des morts » et saisit progressivement l’idée qu’il n’existait pas d’enfer brûlant éternellement. Sa nouvelle compréhension de Dieu et de Son amour transforma complètement son attitude. Comme nous l’apprendrons chaque vendredi dans les semaines à venir, Ellen White tomba profondément amoureuse de Jésus et Le servit pour le reste de sa vie.