Lorsque nous nous regardons dans un miroir ou sur une photo, nous voyons une image de nous-mêmes, mais il s’agit d’une représentation plate et bidimensionnelle. À certains égards, une sculpture donne une idée plus précise, mais elle reste éloignée de la réalité vivante, respirante et animée. Le concept biblique d’«image», bien qu’il puisse parfois désigner ces représentations superficielles, suggère quelque chose de bien plus profond.
Lisez Gn 1:26, 27; Gn 5:3; 1 Cor 15:49; 2 Cor 3:18; Heb 10:1. Résumez les différentes significations du terme «image» dans ces passages. En quoi diffèrent-elles de la description de Jésus en tant qu’image de Dieu?
Les êtres humains ont été créés pour ressembler à Dieu autant que possible, physiquement, spirituellement, relationnellement et fonctionnellement. Pourtant, ils ne reflètent l’image de Dieu que sous certains aspects, et le péché a endommagé même cela. Mais Jésus nous permet de «voir» le Dieu invisible. «Celui qui m’a vu» dit Jésus, «a vu le Père» (Jn 14:9, LSG). Il est «l’empreinte» exacte de la nature de Dieu (Heb 1:3, LSG). Il est la pensée de Dieu rendue audible et le caractère de Dieu rendu visible.
Lisez Mt 11:27 et Jn 1:1, 2, 14, 18. Pourquoi Jésus est-Il le seul capable de révéler le Père?
Notez d’autres façons dont Jésus décrit Sa relation avec Dieu le Père:
- «Mon Père agit jusqu’à présent; moi aussi, j’agis» (Jn 5:17, LSG).
- «Moi et le Père nous sommes un» (Jn 10:30, LSG).
- «Nul ne vient au Père que par moi» (Jn 14:6, LSG).
Jésus s’est également décrit à plusieurs reprises dans un sens absolu en termes du nom de Dieu «JE SUIS» (voir Ex 3:14); «Je suis le pain de vie» (Jn 6:35); «Je suis la lumière du monde» (Jn 8:12); «Je suis le bon berger» (Jn 10:11, 14); «Je suis la résurrection et la vie» (Jn 11:25); «je suis dans le Père, et le Père est en moi» (Jn 14:11); et «avant qu’Abraham fût, je suis» (Jn 8:58).
Si Jésus était quelqu’un d’autre que Dieu Lui-même, cela signifierait que le Père a envoyé un être créé pour mourir pour nous. Pourquoi cela serait-il radicalement et fondamentalement différent du fait que Dieu Lui-même, en la personne du Christ, soit venu mourir pour nous?