Le Nouveau Testament utilise le même type d’imagerie que l’Ancien Testament pour dépeindre la compassion de Dieu. Paul se réfère au Père comme le « Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation » (2 Cor 1:3, LSG). De plus, Paul explique dans Éphésiens 2:4 que Dieu est « riche en miséricorde » et rachète les humains « à cause du grand amour dont il nous a aimés » (LSG).
Les profondeurs inestimables de l’amour compatissant de Dieu pour l’humanité se manifestent dans Osée. Dieu avait ordonné au prophète Osée: « Va, prends une femme prostituée et des enfants deprostitution; car le pays se prostitue, il abandonne l’Éternel! » (Os 1:2, LSG). Osée 11 dépeint plus tard la relation de Dieu avec Son peuple, mais avec la métaphore d’un père aimant pour son enfant.
Lisez Osée 11:1-9. Comment les imageries de ces versets donnent-elles vie à la façon dont Dieu aime et prend soin de Son peuple?
Peut-être que le plus grand amour commun à l’expérience humaine est l’amour d’un parent pour un enfant. La Bible utilise souvent l’imagerie de la relation parent-enfant pour décrire l’étonnante compassion de Dieu pour les humains, soulignant que la compassion de Dieu est exponentiellement plus grande que même la plus profonde et la plus belle expression humaine de la même émotion.
Lisez Ps 103:13, Esa 49:15 et Jer 31:20. Que transmettent ces représentations sur la nature et la profondeur de la compassion de Dieu?
