Lisez Ellen G. White, « Le déluge », pp. 101, 102, dans Patriarches et prophètes.
« Le grand prêtre n’arrivait pas à se défendre. Il ne prétendait pas qu’Israël n’était pas coupable. Couvert de vêtements sales – symbole des péchés du peuple dont il s’est chargé — Josué, le représentant de ce dernier, se tient debout devant l’ange. Il confesse toutes ses transgressions en exprimant la repentance et l’humiliation de leurs auteurs. Il s’en remet au Rédempteur qui pardonne, et il invoque avec foi les promesses divines. » – Ellen G. White, Prophètes et rois, p. 394.
La description du jugement dans Daniel 7 nous donne un aperçu derrière le voile; une opportunité impressionnante de voir comment Dieu résout le problème du péché tout en sauvant ceux qui souhaitent vivre dans une relation d’alliance avec Lui.
Lisez la description de l’instruction du jugement fournie dans Daniel 7:9, 10, 13, 14, 22, 26, et 27. Quel est le principal objectif de cette phase du jugement? Quel est le verdict rendu à la fin du processus? Que nous dit cela sur le plan du salut?
Juste avant la destruction de Sodome, il y a une histoire curieuse qui se déroule dans les plaines de Mamré. Dieu apparait à Abraham, accompagné de deux anges. Lorsqu’Abraham les voit, il invite les visiteurs célestes à un repas, et c’est à ce moment que Dieu promet à Abraham et à Sarah qu’ils auront un fils dont la généalogie aboutira au Messie. Jésus est effectivement issu de la lignée d’Abraham (voir Gal 3:16). Ensuite, l’histoire se tourne soudainement vers la question des villes impies de la plaine.
Il y a une autre histoire clé de l’Ancien Testament à laquelle Pierre fait directement référence lorsqu’il décrit les évènements des derniers jours: la destruction de Sodome et Gomorrhe. Ces villes de la plaine sont devenues légendaires pour leur méchanceté et sont devenues le premier exemple de centres de population détruits par le feu venant du ciel.
Pierre nous rappelle que beaucoup seront mal préparés pour le retour de Christ parce qu’ils « oublient volontairement » (2 Pi 3:5) ce qui est arrivé lors du déluge. Aujourd’hui, bien que le monde ait une mémoire collective d’un grand déluge (un nombre étonnant de cultures mondiales racontent l’histoire d’un déluge dévastateur, des Grecs anciens aux Mayas), l’histoire de Noé est aujourd’hui l’un des récits bibliques les plus ridiculisés.
