octobre 2024

Thèmes récurrents: la gloire

Lisez Jean 17:1-5. Que voulait dire Jésus en ces mots: « Père, l’heure est venue! Glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie » (LSG)?

L’étude d’hier s’était penchée sur la perspective terrestre et humaine de l’Évangile de Jean, avec ses conflits et ses interactions entre les gens, tournant toujours autour de l’identité de Jésus et de ce qu’Il fait. L’étude d’aujourd’hui se centre sur la perspective divine et cosmique, que l’on trouve également dans Jean.

Un avec le Christ Jésus

« Encore un peu de temps, et le monde ne me verra plus, mais vous me verrez; parce que je vis, et que vous vivrez. » (Jean 14:19)

 

La vie des croyants est aussi certaine que celle de Jésus lui-même. Aussi sûr que la tête vit, aussi sûrement les membres vivent.

 

Thèmes récurrents: croyance/incrédulité

Lisez Jn 3:16-21, Jn 9:35-41 et Jn 12:36-46. Comment ces textes reprennent-ils le thème de croyance/incrédulité que l’on retrouve dans le prologue?

Dans l’Évangile de Jean, l’humanité semble être divisée en deux grands groupes: ceux qui croient en Jésus et L’acceptent comme le Messie et ceux qui, ayant la possibilité de croire, choisissent de ne pas le faire.

Soutenu par l’alimentation

« Comme le Père, qui est vivant, m’a envoyé, et que je vis par le Père; ainsi celui qui me mange vivra par moi. » (Jean 6:57)

 

Jamais Honteux

« Quiconque donc me confessera devant les hommes, je le confesserai aussi devant mon Père qui est aux cieux. » (Matthieu 10:32)

 

Belle promesse! C’est une joie pour moi de confesser mon Sauveur. Quelles qu’aient pu être mes fautes, je n’ai pas honte de Jésus, et ne crains pas de déclarer ma foi en sa croix. Seigneur, je ne cache point ta justice au dedans de mon cœur.

 

La Parole faite chair

Lisez Jean 1:1-3, 14. Que nous disent ces versets à propos de ce que Jésus, Dieu Lui-même, a fait, et pourquoi cette vérité est-elle la vérité la plus importante que nous puissions jamais connaitre?

Jean commence son Évangile non pas par le nom « Jésus » ou Son rôle en tant que Messie/Christ, mais par le terme Logos. À l’époque où Jean avait écrit son Évangile, diverses philosophies utilisaient le terme Logos pour se référer à la structure rationnelle de l’univers, ou pour se référer à l’idée de logique et de raison.

Une promesse triple

« Et que mon peuple, sur lequel mon nom est invoqué, s’humilie, prie, et cherche ma face, et qu’il se détourne de ses mauvaises voies, alors je l’exaucerai des cieux, je pardonnerai ses péchés, et je guérirai son pays. » (2 Chroniques 7:14)

 

Nous qui nous réclamons du Nom de l’Éternel, nous n’en sommes pas moins sujets à nous égarer. Quelle grâce de la part de notre Dieu qu’il soit prêt à pardonner. Si nous avons péché, courons à son trône de grâce afin d’y trouver le pardon.

Au commencement était la Parole

Lisez Jean 1:1-5. Que révèlent ces paroles au sujet de la Parole, Jésus-Christ?

L’Évangile de Jean commence par cette pensée étonnante: « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu » (Jn 1:1). Cette belle phrase contient une profondeur de pensée que nous pouvons à peine saisir.

Tout d’abord, l’évangéliste fait allusion à l’histoire de la création, Genèse 1:1, « Au commencement ». La Parole était déjà là avant le commencement de l’univers. Ainsi, Jean affirme l’existence éternelle de Jésus.

La marque d’engagement de la grâce

« Et l’Éternel ton Dieu circoncira ton cœur, et le cœur de ta postérité, pour que tu aimes l’Éternel ton Dieu de tout ton cœur et de toute ton âme, afin que tu vives. » (Deutéronome 30:6)