Comme nous l’avons vu, la vie des prophètes de l’Ancien Testament montre clairement qu’il n’a jamais été facile d’être le messager de Dieu. Ellen G. White éprouva les mêmes inquiétudes que les prophètes bibliques. Comme nous l’avons appris vendredi dernier, elle était jeune, timide et en mauvaise santé lorsqu’elle reçut l’appel de Dieu. Bien qu’une seconde vision ait confirmé son appel, Ellen Harmon [White] demeura appréhensive à propos de cet appel, écrivant:
Quoi que Dieu fasse, Satan possède ses contrefaçons. Il en est de même pour les prophètes. Israël fut confronté à de vrais et à de faux prophètes. La clé consistait à connaître la différence.
Lisez Jérémie 14:1-15. Que se passait-il ici, et comment le Seigneur considérait-Il ceux qui parlaient faussement comme « prophètes » en Son nom?
« …qui n’a pas besoin, comme les souverains sacrificateurs, d’offrir chaque jour des sacrifices, d’abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple, car ceci il l’a fait une fois pour toutes en s’offrant lui-même ». Hébreux 7 : 27
L’une des grandes vérités de l’histoire du salut est la finalité du sacrifice de Christ pour la race humaine. Il s’est offert une fois pour toutes afin d’assurer le salut des hommes.
« Depuis l’instant que sortit cette parole « Qu’on revienne et qu’on rebâtisse Jérusalem » jusqu’à un Prince Messie, sept semaines et soixante-deux semaines… » Daniel 9 : 25, (Jérusalem)
Le titre « Messie » n’est mentionné que quatre fois dans l’Écriture, mais le thème du Messie à venir domine l’Ancien Testament. Les prédictions concernant la venue du Messie abondent dans les écrits des prophètes.
« Tu es un refuge pour le chétif, un refuge pour le pauvre dans la détresse ». Ésaïe 25 : 4, (Jérusalem)
Aucun portrait du Christ ne dépeint plus précisément son ministère auprès des pauvres et des déshérités que ce verset d’Ésaïe. Qu’il s’agisse des pauvres en esprit où des pauvres en biens de ce monde, Christ est pour eux un refuge.
