Lisez Josué 7:19-21. Qu’est-ce que Josué avait demandé à Acan de faire? Quelle est la signification d’une telle demande? Comment comprenons-nous sa confession?
Josué avait demandé à Acan de faire deux choses: premièrement, de rendre gloire à Dieu et L’honorer. Deuxièmement, d’avouer ce qu’il avait fait sans rien cacher. Acan était censé rendre gloire à Dieu en admettant ce qu’il avait fait. Le terme utilisé ici (Todah) peut faire référence aux actions de grâces (Ps 26:7, Esa 51:3, Jr 17:26), mais aussi à la confession du péché (Esd 10:11).
Malheureusement, le texte biblique ne donne aucune indication qu’Acan ait fait preuve d’une vraie repentance. Il espérait jusqu’à la fin rester caché. Son attitude de défi lui avait valu le fait d’avoir été considéré comme un transgresseur volontaire, pour lequel il n’y avait pas d’expiation selon la loi de Moïse (Voir aussi Nb 15:27-31).
Les paroles d’Acan dans Josué 7:21 rappellent la chute d’Adam et Ève. Ève avait vu (Ra’ah) que l’arbre était agréable à la vue (Khamad) et avait finalement pris (Laqakh) de ses fruits (Gn 3:6). Dans sa confession, Acan admit qu’il avait vu (Ra’ah) dans le butin un beau manteau de Shinéar, 200 sicles d’argent et un lingot d’or. Il les convoita alors (Khamad) et les prit (Laqakh). Tout comme dans le cas d’Adam et Ève, le choix d’Acan révèle que le péché de convoitise est le péché d’incrédulité. On soupçonne Dieu de ne pas vouloir le meilleur pour Ses créatures et de leur cacher des plaisirs exquis, qui n’appartiennent qu’au domaine de la divinité.
Outre l’allusion à la chute primordiale de l’homme, le texte fait ressortir un contraste frappant entre les attitudes de Rahab (Voir aussi Js 2:1-13) et celle d’Acan. L’un emmena les espions sur le toit et les cacha aux soldats; l’autre prit des choses interdites et les cacha à Josué. L’un avait montré de la bonté envers les espions israélites et les avait aidés à remporter la victoire; l’autre avait causé des problèmes à Israël par sa cupidité et avait apporté la défaite. L’un fit une alliance avec les Israélites; l’autre rompit l’alliance avec Yahvé. Rahab s’était sauvée elle-même et sa famille, et ils étaient devenus des citoyens respectés en Israël; Acan s’était condamné lui-même et sa famille à la mort et était devenu un exemple d’ignominie.
Pensez au péché de la convoitise. Comment pouvons-nous éviter d’y succomber, que nous soyons riches ou pauvres? (Voir aussi Lc 12:15.)