Il y a plusieurs années, une église a décidé de rénover un sous-sol désuet pour créer une nouvelle salle de réunion. L’une des premières choses qu’ils ont faites a été d’installer de nouvelles lumières, pensant qu’elles rendraient l’espace plus beau. Une fois installées, cependant, l’espace semblait pire, car les lumières vives ont une manière de révéler les défauts.
Les Écritures montrent clairement que Christ est le seul digne d’assurer notre salut. Sa vie fut la seule vie humaine sans péché, le seul exemple d’une vie parfaite à la gloire du Père. Il est l’Agneau sans tache de Dieu, et maintenant Il se tient à la tête de la race humaine en tant que notre sécurité éternelle. En même temps, Il a pris sur Lui notre culpabilité, satisfaisant ainsi le jugement qui est la réponse de Dieu à la méchanceté.
Des prophètes étaient occasionnellement amenés en vision pour être suffisamment près de Dieu où ils ont été autorisés à voir Son trône. Ézéchiel l’a vu au-dessus du firmament (Ez 1:26); Ésaïe a visité le temple dans le ciel pour le voir (Esa 6:1), et dans l’une des descriptions les plus explicites qui nous soient fournies, Jean a une vision du ciel dans Apocalypse 4 et 5. Les types de l’Ancien Testament dans le service du sanctuaire indiquaient qu’il n’y avait qu’un seul chemin par lequel l’humanité pouvait entrer en présence de Dieu: le sang de Christ.
Il y a une tension tout au long de l’histoire du salut. Dieu souhaite restaurer la communion que nous avions autrefois avec Lui et aspire à se rapprocher de nous. Mais amener des pécheurs en Sa présence les détruirait. « Car tu n’es point un Dieu qui prenne plaisir au mal; le méchant n’a pas sa demeure auprès de toi » (Ps 5:5). En même temps, David écrit aussi: « Mais moi, par ta grande miséricorde, je vais à ta maison, Je me prosterne dans ton saint temple avec crainte » (Ps 5:7, LSG).
