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La guerre dans le ciel

Date
Lundi 20 octobre 2025

Josué avait compris que la bataille faisait partie d’un conflit plus vaste. Que savons-nous du conflit dans lequel Dieu Lui-même était impliqué? Lisez Apo 12:7-9, Esa 14:12-14, Ez 28:11-19 et Dn 10:12-14.

Dieu avait peuplé l’univers de créatures responsables à qui Il avait donné le libre arbitre, une condition préalable pour qu’elles puissent aimer. Elles peuvent choisir d’agir conformément à la volonté de Dieu ou contre celle-ci. L’un des anges les plus puissants, Lucifer, se rebella contre Dieu et emmena beaucoup d’anges dans son camp.

Ésaïe et Ézéchiel font référence au conflit, bien que certains commentateurs essaient de restreindre le sens d’Ésaïe 14 et d’Ézéchiel 28 au roi de Babylone et au roi de Tyr. Cependant, il y a des indicateurs clairs dans le texte biblique qui pointent vers une réalité transcendante. Le roi de Babylone est présenté comme ayant été au ciel près du trône de Dieu (Esa 14:12, 13), et le roi de Tyr aurait résidé en Éden en tant que chérubin protecteur sur la montagne sainte de Dieu (Ez 28:12-15). Rien de tout cela n’est vrai concernant les rois de Babylone et de Tyr.

On ne peut pas non plus dire des rois terrestres qu’ils étaient irréprochables et qu’ils mettaient « le sceau à la perfection ». Par conséquent, ces personnages pointent au-delà des royaumes littéraux de Babylone et de Tyr.

Ésaïe présente une « parabole » (en hébreu, Mashal), qui véhicule un sens au-delà du contexte historique immédiat. Dans ce cas, le roi de Babylone représente un paradigme de rébellion, d’autosuffisance et d’orgueil. De même,Ézéchiel fait une distinction entre le prince de Tyr (Ez 28:2) et le roi de Tyr (Ez 28:11, 12), où le prince, étant actif dans le domaine terrestre, devient le symbole d’un roi qui agit dans le domaine céleste.

D’après Daniel 10:12-14, ces êtres célestes rebelles entravent l’accomplissement des desseins de Dieu sur la terre. C’est à la lumière de ce lien entre le ciel et la terre que nous devons comprendre les guerres d’Israël divinement approuvées. Nous devons les reconnaitre comme des manifestations terrestres du grand conflit entre Dieu et Satan, et entre le bien et le mal, tout cela dans le but ultime de restaurer la justice et l’amour de Dieu dans un monde déchu.

De quelles manières voyons-nous, dans le monde qui nous entoure et dans nos propres vies, la réalité de cette bataille cosmique entre le bien et le mal?

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