« Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et il les conduisit seuls à l’écart sur une haute montagne. Il fut transfiguré devant eux ». Marc 9 : 2
La transfiguration est un événement chargé de révélations spirituelles et théologiques. Jésus et les trois disciples les plus proches de lui s’étaient retirés dans la solitude de la montagne, pour prier en vue de l’épreuve du Calvaire. Soudain, ils sont entourés d’une manifestation éclatante de la gloire divine. Puis Jésus est transfiguré.
Le mot grec-traduit par « transfiguré » veut dit « métamorphoser » ou « devenir différent ». La transfiguration fut un événement surnaturel. Jésus prit une apparence étincelante. Son visage rayonna de la gloire divine qui était sienne avant l’incarnation (Jean 17 : 5). « De l’intérieur, la divinité éclate à travers l’humanité et rejoint la gloire qui vient d’en haut. » (Jésus-Christ, p. 417.) La luminosité du visage de Jésus indiquait la splendeur qui serait sienne lorsqu’il reviendrait en Roi de gloire (Mat. 25 : 31). « Jésus était revêtu de la lumière céleste, tel qu’il apparaîtra “ une seconde fois ”. » (Jésus-Christ, p.418.)
Au milieu de cette manifestation de gloire, Moïse et Élie apparaissent avec Jésus, représentant les rachetés qui seront avec lui lors de la parousie (Col. 3 : 4 ; Mat. 25 : 31). Ils symbolisent les saints ressuscités et les saints vivants lors du retour de Jésus (1 Thess. 4 : 16, 17). La transfiguration du Christ était un aperçu de son second avènement. L’apôtre Pierre comprit qu’il s’agissait d’une démonstration en miniature du royaume de gloire à venir (2 Pierre 1 :16-18). « Il est écrit qu’après la scène merveilleuse de la transfiguration du Christ, les disciples “ne virent que Jésus seul”. » (The Home Missionary, 1er novembre 1890.)
Ma prière en ce jour : Seigneur, j’espère le retour de ton Fils transfiguré. En attendant, puis-je ne voir que « Jésus seul ».
(« Portrait de Jésus » George W. Brown. Ed: IDPA)