« Car ton créateur est ton époux : l’Éternel des armées est son nom ». Es. 54 : 5.
Ce titre de Jésus montre bien les liens qui l’unissent à son peuple. Le mariage est souvent utilisé dans l’Écriture pour illustrer l’union étroite entre Christ et son Église.
Trois prophètes de l’Ancien Testament (Ésaïe, Osée, Ézéchiel) démontrent l’amour suprême de Dieu en utilisant l’image de l’époux. Ils le montrent généreux, indulgent et désireux de réparer les liens brisés entre lui et son peuple. Israël s’est conduit comme une épouse infidèle. Par son infidélité, le peuple a brisé ses liens avec Dieu. Osée, dans sa volonté de reprendre son épouse infidèle et de lui rendre sa place illustre à quel point Christ est désireux de pardonner à son peuple et de lui rendre la faveur divine. Bien qu’abandonné par Israël, l’« époux » promet de le reprendre auprès de lui comme une épouse.
Jean, dans une vision, vit l’Église à la fin des temps. Ce n’était pas l’épouse de Laodicée, avec ses défauts, mais une Église « préparée comme une épouse qui s’est parée pour son époux » (Apoc. 21 : 2). De même qu’une fiancée rayonnante est prête à rencontrer son fiancé, l’Église sera prête à rencontrer celui qui s’est donné pour elle. Alors il fera « paraître devant lui cette Église glorieuse, Sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irréprochable » (Eph. 5 : 27). « Dans l’Ancien comme dans le Nouveau Testament, les liens du mariage représentaient l’union tendre et sacrée qui existe entre le Christ et le peuple des rachetés qu’il s’est acquis sur le Calvaire. “ Ne crains pas, dit-il, … car ton créateur est ton époux : l’Éternel des armées est son nom. ” » (Une vie meilleure, p. 80.)
Ma prière en ce jour : Seigneur, en époux aimant, tu as Promis de me pardonner et de me racheter. Je te remercie de cet amour immérité. Amen !
(« Portrait de Jésus » George W. Brown. Ed: IDPA)