« Et toi, Bethléhem Éphrata, petite entre les milliers de Juda, de toi sortira pour moi celui qui dominera sur Israël, et dont les activités remontent aux temps anciens, aux jours de l’éternité. » Michée 5 : 1
Dans sa vision prophétique, Michée vit l’arrivée du Christ en chef d’Israël. Il le représente comme celui « dont les activités remontent aux temps anciens » (Michée 5 :2). Ellen White écrit à son sujet : « Dès les jours de l’éternité le Seigneur Jésus-Christ était un avec le Père. » (Jésus-Christ, p. 9.)
« Celui qui dominera sur Israël » est l’être qui a toujours existé, celui qui devait naître à Bethléhem pour devenir le Rédempteur du monde. Il vint d’abord sur la terre pour instaurer le royaume de grâce, en préparation au royaume de gloire. On trouve à travers les quatre évangiles l’annonce répétée du royaume de grâce et du royaume de gloire. Christ a inauguré sa domination par le mémorable sermon sur la montagne, où il expose les principes de son royaume (Matthieu 5). Dans ce royaume spirituel, Christ est le souverain d’une nouvelle humanité issue de toutes les races et de toutes les cultures qui ont accepté son sacrifice expiatoire.
L’invisible royaume de grâce cédera éventuellement la place à un royaume visible, le royaume de gloire. C’est alors que le maître de l’Israël spirituel apparaîtra dans la splendeur de la puissance divine (Mat. 24 : 30). Alors s’accomplira pleinement la prophétie de Michée. Cet événement éclatant marquera le couronnement longtemps attendu de celui qui dominera (Apoc. 14 : 14). Oui, « bientôt nous serons témoins du couronnement de notre roi. Ceux dont la vie a été cachée avec le Christ en Dieu… resplendiront de la gloire du Rédempteur dans le royaume des cieux. » (Conflict and Courage, p. 353.)
Ma prière en ce jour : Seigneur, puisse l’éternel Roi des rois dominer sur ma vie aujourd’hui et à jamais ! Amen !
(« Portrait de Jésus » George W. Brown. Ed: IDPA)