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Réflexion avancée

Date
Vendredi 27 février 2026

«Nous ne possédons pas de justice personnelle qui nous permette de répondre aux exigences de la loi de Dieu. Mais Jésus-Christ nous a préparé une issue… Si vous vous donnez à lui et si vous l’acceptez comme votre Sauveur, quelque coupable que votre vie ait pu être, vous êtes, à cause de lui, considéré comme étant juste. Le caractère de Jésus-Christ est substitué à votre caractère, et vous avez accès auprès de Dieu comme si vous n’aviez jamais péché. ‘‘Il y a plus: Jésus change votre cœur; il y habite par la foi. Ces rapports avec Jésus par la foi et cette reddition constante de votre volonté à la sienne, il faut les maintenir. Tant que vous le ferez, il produira en vous “le vouloir et le faire, selon son bon plaisir”… Nous n’avons donc en nous absolument rien dont nous puissions tirer vanité. Nous n’avons aucun sujet de nous glorifier. C’est sur la justice de Jésus qui nous est imputée, et sur celle que son Esprit produit en nous et par nous, que reposent toutes nos espérances.» Ellen G. White, Le meilleur chemin, p. 60-61.

«Il m’a été montré avec beaucoup de force que plusieurs nous quitteraient pour s’attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons. Le Seigneur désire que toute personne qui professe croire à la vérité en ait une connaissance lucide.» Ellen G. White, Évangéliser, p. 328.

Discussion:

Relisez le verset à mémoriser «Celui qui n’a point connu le péché, il l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu» (2 Cor 5:21). Que signifie cela? Que signifie le fait que Christ soit devenu péché pour nous, et comment cela devrait-il nous aider à comprendre la nature substitutive de la croix? De plus, que signifie le fait de devenir «en lui justice de Dieu»?

Attardez-vous sur la doctrine selon laquelle «une fois sauvé, sauvé pour toujours», à laquelle croient de nombreux chrétiens. Pourquoi croyons-nous qu’il s’agit d’une fausse doctrine? Quels dangers évidents présente-t-elle pour celui qui y croit? Comment pouvons-nous, même en rejetant cette doctrine, avoir l’assurance du salut?

Dans quelle mesure êtes-vous «fondés et inébranlables» (Col 1:23, LSG) dans votre foi? Connaissez-vous vraiment ce en quoi vous croyez et la raison pour laquelle vous y croyez? Que pouvez-vous faire pour mieux connaitre vos convictions? Et pourquoi est-il si important d’être «fondés et inébranlables» dans la foi?

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