Même si nous ne comprenons pas les voies et les pensées de Dieu, les Écritures révèlent certaines choses qui aident à résoudre le problème du mal. L’un des moyens de résolution du problème logique du mal est connu sous le nom de défense du libre arbitre.
La défense du libre arbitre est l’idée que le mal est le résultat d’un mauvais usage du libre arbitre par la créature. Dieu n’est donc pas à blâmer pour le mal, car le mal est le résultat des créatures qui abusent du libre arbitre que Dieu nous a donné pour de bonnes raisons. Pourquoi, cependant, Dieu donnerait-il un tel libre arbitre?À cet égard, C. S. Lewis a écrit que « le libre arbitre, bien qu’il rende le mal possible, est aussi la seule chose qui rend possible tout amour, toute bonté ou toute joie digne d’être. Un monde d’automates – de créatures qui fonctionnaient comme des machines – ne vaudrait guère la peine d’être créé. Le bonheur que Dieu destine à Ses créatures supérieures est le bonheur d’être librement et volontairement unis à Lui et les uns aux autres. Et pour cela, ils doivent être libres. » (Mere Christianity, New York: MacMillan, 1960, p. 52).
Lisez Genèse 2:16, 17. Comment ces versets montrent-ils la liberté morale accordée à Adam et Ève?
Pourquoi leur donner un commandement s’ils n’avaient pas déjà le librearbitre? Adam et Ève avaient mangé le fruit défendu, et depuis lors, notre planète est remplie de mal. Dans Genèse 4, le chapitre juste après le récit de la chute, les terribles conséquences du péché se voient dans le meurtre d’Abel par son frère. Le récit de la chute montre comment l’utilisation abusive dulibre arbitre par Adam et Ève a introduit le péché et le mal dans l’histoire de notre planète.
Tout au long des Écritures, nous voyons la réalité du libre arbitre moral. (Voir Dt 7:12, 13; Js 24:14, 15; Ps 81:11-14; et Esa 66:4.) Chaque jour de notre vie, à un degré ou à un autre, nous exerçons nous-mêmes le libre arbitre qui nous a été donné par notre Créateur. Sans le libre arbitre, nous ne serions pas reconnaissables comme humains. Nous ressemblerions plus à une machine, ou même à un robot sans cervelle.
Sony Corporation a créé un chien robot, appelé Aibo. Il ressemble à un vrai chien mais ne tombe pas malade, n’est pas attaqué par les punaises, ne mord pas, n’a pas besoin de vaccins et ne perd pas de fourrure. Échangeriez-vous votre chien de chair et de sang contre un Aibo? Sinon, comment votre choix pourrait-il vous aider à mieux comprendre la raison pour laquelle Dieu nous a créés comme tels, avec le libre arbitre, malgré les risques que cela implique?