"Fa matoky aho fa na fahafatesana, na fiainana, na anjely, na ireo fanapahana, na zavatra ankehitriny, na zavatra ho avy, na hery, na ny ambony, na ny ambany, na inona na inona amin 'izao zavatra ary rehetra izao, dia tsy hahasaraka antsika amin'ny fitiavan'Andriamanitra izay ao amin'i Kristy Jesôsy Tompontsika." - Rôm. 8:38,39.
Mofon’aina:
Azon'i Kristy natao ny nanalavitra antsika noho ny helotsika, saingy tsy izany fa tonga nonina teto amintsika aza Izy, Izay manana ao Aminy ny fahafenoan'Andriamanitra rehetra, mba ho iray amintsika, mba ho tonga amin'ny fahatanterahana isika noho ny fahasoavany. Tamin'ny fahafatesana mahamenatra sy fijaliana no nanavotany ny olombelona. Fitiavana sy fahafoizan-tena re izany! (...) Tsy misy maharefy ny halalin' izany fitiavana izany. (...) Tian'Andriamanitra haneho ny toetrany sy hanao ny asany ny zanany, mba ho voataona hiray saina amin'Andriamanitra koa ny hafa.
Tonga ota ho famonjena ny taranaka lavo i Kristy Mpamonjintsika, Ilay tonga lafatra tanteraka. Tsy nahalala ota Izy satria tsy nanota, kanefa dia nizaka ny vesatra mahatsiravin'ny helok'izao tontolo izao. Natao sorona ho antsika Izy mba ho tonga zanak'Andriamanitra izay rehetra mandray Azy. (...) Nanao izay hitaomana ny olona rehetra hanatona Azy i Kristy tamin'ny alalan'ny hazo fijaliana. Ny fahafatesany no hany fanantenana hahazoana mamonjy ireo izay latsaka anatin'ny fangidiana noho ny fahotana. Natao handray hery vaovao ara-tsaina sy ara-panahy amin'ny alalan'ny Fanahy Masina ny olona, izay raha miara-miasa amin'Andriamanitra dia ho tonga iray amin'Andriamanitra.
Mba handravana ny sakana napetrak'i Satana eo anelanelan' Andriamanitra sy ny olona dia nanao sorona ampy sy tanteraka i Kristy, naneho fandavan-tena tsy misy toy izany. Nampiseho fahagagana tamin' izao tontolo izao Izy, dia Andriamanitra tonga olombelona sy nanao sorona ny tenany ho famonjena ny olona lavo. Fitiavana mahatalanjona re izany! Mitomany aho eo am-pieritreretana fa maro tokoa ireo izay milaza ho mino ny fahamarinana no milona ao anatin'ny fitiavan-tena (...).
Gaga aho mahita ireo izay mitonona ho Kristianina kanefa tsy manararaotra ny fanomezan'ny lanitra, sy tsy mahita mazava fa ny hazo fijaliana no mitondra famelan-keloka sy mampifandray mivantana ny fo (...) amin'ny Fanahy Masina. UL, t.191.
"Ary ho rakitra soa ho Ahy ireny amin'ny andro izay hotendreko, hoy Jehôvah , Tompon'ny maro, ary ho antra azy Aho toy ny olona antra ny zanani-lahy izay manompo azy." - Mal. 3:17.
Mofon’aina:
Vatosoa sarobidin'i Kristy ny Kristianina, novidiny tamin'ny vidiny tsy manam-petra. Natao hamirapiratra ho Azy izy ireo, hampiely ny fahazavan'ny fahatsarany. Ary tsy azony hadinoina fa ny famirapiratana rehetra eo amin'ny toetra kristianina dia noraisiny avy amin'Ilay Masoandron'ny fahamarinana.
Miankina amin'ny fanefena azy ny famirapiratan'ny vatosoan' i Kristy. Tsy manery antsika hotefena Andriamanitra. Anjarantsika ny mifidy na hotefena isika na tsia. Kanefa tsy maintsy manaiky hotefena izay rehetra omena toerana ao amin'ny tempoly. Tsy maintsy ekeny ny hanesorana izay rehetra maranidranitra eo amin'ny toetrany mba ho kanto sy tsara izy, ho afaka haneho ny fahatanterahan-toetran'i Kristy. (...)
Tsy mandany andro amin'ny akora tsy misy vidiny Ilay Andriamanitra Mpanefy. Ny vato sarobidy ihany no tefeny hifanaraka amin'ny lapa. (...) Tsy mora izany tefena izany, mandona ny hambom-pon'ny olombelona. Kapain'i Kristy hiala ny fanandramana izay noheverin'ny olona fa tsara tao anatin'ny avonavony. Esoriny izay rehetra mety ho fanandratan-tena. Kantsanany izay mihoatra rehetra, ary ampandaloviny milina fandamana ilay "vato" ka tomoriny akaiky mba ho afaka avokoa ny marokoroko rehetra. Avy eo dia tarafin'ny Tompo amin'ny hazavana ilay vatosoa ka hitany ao ny endriny. Amin'izay vao hambara ho mendrika hanana toerana ao amin'ny tempoly izany vatosoa izany.
Tsara re izany fanandramana izany! Na sarotra aza izany dia manome tombam-bidy vaovao ho an'ilay vato, ka mahatonga azy hazava sy hamiratra! (...)
Manana mpiasa izay nantsoiny avy tao amin'ny fahantrana sy ny fahamaizinana ny Tompo. Milofo amin'ny raharahany andavanandro izy ireo, tsy dia miakanjo tsara, ary tsy misy vidiny eo imason'ny olombelona. I Kristy kosa mahita zava-tsoa tsy hita fetra ao amin'izy ireo; raha eo an-tanany mantsy ireo dia ho tonga vatosoa sarobidy izay hamirapiratra aoka izany ao amin'ny fanjakan'Andriamanitra. "Ary ho rakitra soa ho Ahy ireny amin'ny andro izay hotendreko" hoy Izy. (...)
Hain'Andriamanitra ny fomba itondrana ny fanahy tsirairay. Tsy mitsara tahaka ny fomba fitsaran'olombelona Izy. — UL, t. 372.
"Ary koa, satria hendry Mpitoriteny, dia nampianatra ny olona fahalalana izy; eny, nandinika sy nieritreritra ary nandahatra ohabolana maro izy. Mpitoriteny nitady hahita teny mahafinaritra; ary izay mahitsy no voasorany, dia tenin'ny fahamarinana." - Mpitt. 12:9,10.
Azo raisina avy amin'ity andininy ity fa tsy i Solomona no namorona ny ohabolana rehetra izay noraketiny. Teo ambany fitarihan'Andriamanitra no "nitadiavany" fomba fiteny maro sy "teny mahafinaritra" hampitana ny fahamarinana. Raha ny marina, ilay famaritana malaza momba ny vehivavy tsara ao amin'ny Ohab. 31 dia natao momba ny renin'i Lemoela mpanjaka, izay tsy dia fantatra loatra, fa tsy i Solomona (Ohab. 31:1). Misy singa ihany koa hamantarana fa nisy fiantraikany tamin'ny lahatsoratra ao amin'ny Ohabolana ny literatiora egyptianina.
Toy izany koa, ireo mpanoratra tantara nahazo tsindrimandry ao amin'ny TT dia nilaza fa nampiasa tahirin-kevitra sy raki-tsoratra ara-tantara hafa izy ireo mba hitantarana amim-pahatokiana ny tantaran'ny vahoakan'Andriamanitra.
Vakio ny 1 Mpanj. 11:41, Lio. 1:1-4, ary ny Joda 14,15. Inona no ambaran'ireo andininy ireo momba ny nampiasan'ireo mpanoratra ny Soratra Masina loharanon-kevitra ivelan'ny Baiboly indraindray?
Ohatra hafa amin'ireo mpanoratra ao amin'ny Baiboly izay niankina tamin'ny tahirin-kevitra ara-tantara teo am-panoratana i Ezra sy i Nehemia. Nampidirin'i Ezra tao amin'ny lahatsorany ny dika mitovin'ny taratasy sy ny didim-panjakana mikasika an'i Jerosalema sy i Persia (jereo ny Ezra toko 4-7), ary i Nehemia kosa dia nilaza fa nahita taratasy filazana firazanana, ary nampidiriny tao amin'ny fitantarany izany (jereo ny Neh. 7:5-72).
Hita ao amin'ny TV koa io foto-kevitra io. "Mazava, araka ny fanandraman'i Lioka fa ny tsindrimandry avy amin'Andriamanitra dia mifanaraka amin'ny fomba fiasa voajanaharin'ny sain'olombelona ary tsy manafoana izany. Ny mpanoratra eto dia notarihin'ny Fanahy Masina handinika amim-pitandremana ireo loharanon-kevitra nambara am-bava sy an-tsoratra momba ny fiainan'i Kristy, ary avy eo nanangona sy nandrafitra ny tahirin-kevitra voarainy ho fitantarana mirindra." - SDA Bible Commentary, b. 5, t. 669.
I Joda indray toa maka teny avy ao amin'ny boky 1 Enoka 1:9, izay asa soratra jiosy tsy tafiditra ho isan'ny Baiboly, ary nosoratana teo anelanelan'ny Testamenta Taloha sy Vaovao. Ary i Paoly dia naka teny avy tamin'ireo filozofa grika, na dia tsy nanonona ny anaran'izy ireo aza izy (jereo ny Asa. 17:28 sy ny Tit. 1:12).
Na matetika aza ireo mpanoratra ny Baiboly no notarihin'Andriamanitra mivantana tamin'ny alalan'ny fahitana sy ny nofy, dia tsy nanakana ny Fanahy Masina tsy hanindry mandry azy ireo hifidy sy hampiasa fitaovana avy amin'ny loharano hafa izany. Nahoana no zava-dehibe amintsika ny tsy manadino izany foto-kevitra izany?
"Aoka hazava eo imason'ny olona toy izany koa ny fahazavanareo, mba hahitany ny asa soa ataonareo ka hankalazany ny Rainareo Izay any an-danitra." - Mat. 5:16.
Mofon'aina:
Eo am-pitondrana jiro ao anatin'ny haizin'ny alina mba hitsilovana ny dian'ny hafa, dia matetika ny mpitondra fahazavana no tsy mitandrina ka mankeo anelanelan'ny fahazavana sy ireo olona tarihiny. Araka izany, takonany ny fahazavana tokony ho tombontsoan'izay manaraka azy. (...) Mampiseho ny fitadiavany tombontsoa ho an'ny tenany izy ireo, maneho tsy fanoloran-tena, fahadisoana, kileman-toetra, izay misy fiantraikany amin'ny asany rehetra sy manasongadina ny tenany feno haizina, ka tsy mahita soa avy amin'ny fahamarinana izay lazainy fa inoany ny olona.
Aoka havela hamirapiratra ny fahazavan'ny fahamarinana mba ho hitan'ny olona fa misy hery ao anatin'ny fahamarinana. Jereny mantsy ny fitondrantena tsaran'ireo izay mahalala izany ka hitany fa asa lehibe tokoa no vitan'ny fahamarinana ho an'izay nandray azy. Ho raiki-pitia amin'ireo foto-kevitry ny fahamarinana izy ireo (...), ka hanaiky ny fahamarinana sy hanome voninahitra an'Andriamanitra amin'ny fanoloran-tena ho Azy mba ho tonga fahazavana ho an' izao tontolo izao koa. — Ms, 63, 1912.
Tahaka an'i Abrahama sy ireo olona masina hafa fahiny, izay fahazavana tamin'ny androny, dia tsy maintsy ho fahazavana eo amin'izao tontolo izao koa ny vahoakan'Andriamanitra. Tsy maintsy hita taratra eo amintsika ny tam-pahazavana kanto sy maninton'ny lanitra, izay mampiseho ny hany lalana tsara sy marina, ary maneho mandrakariva ny fahambonian'ny lalan'Andriamanitra noho ny didin'olombelona rehetra. Tsy natao hafenina ao amin'ny maizina ny fivavahana ara-Baiboly. Natao hodinihina sy hozahan-toetra mihitsy aza izany. Ny tara-pahazavana vaovao tsirairay izay manazava ny lalantsika dia singa vaovao manome hery sy tanjaka, araka ny drafiteAndriamanitra, mba hitaomana izao tontolo izao ho eo amin'Andriamanitra. — YI, 4 Marsa 1897.
Hoy i Kristy: «Hianareo no fahazavan'izao tontolo izao.» I Kristy no Ioharanon'ny fahazavana sy ny hery ho an'ny fiangonany. Raha madio sy mahitsy ny fo, ka feno fitiavana an'Andriamanitra, dia hiseho eo amin'ny fiainana izany, (...) eo amin'ny fiteny sy ny fifandraisan'ny olona amin'ny mpiara-belona aminy. Ho mpankato ny tenin'i Kristy izy. —Ms, 104, 1898.