Job demanda: «Mais la sagesse, où se trouve-t-elle? Où est la demeure de l’intelligence?» (Jb 28:12, LSG). Paul répondit que, en Christ, «sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la science» (Col 2:3, LSG; cf. 1 Cor 1:30). Si nous avons Christ, nous possédons tout, même la «pleine intelligence pour connaitre» le sens de la vie (Col 2:2, LSG). Par Lui, le mystère de Dieu, qui embrasse tout le plan du salut, a été révélé.
Lisez Colossiens 2:1-7. Quel était le but de Paul en écrivant cette Épitre?
Le terme grec paraklēthōsin signifie «encouragés» ou «réconfortés» (Col 2:2). Le désir de Paul était non seulement d’aider les croyants de Colosses à reconnaitre les faux enseignements, mais aussi de les unir dans l’amour chrétien. Le temps employé pour les verbes indique sa confiance dans l’efficacité de sa lettre.
Cependant, il les félicite pour «le bon ordre qui règne parmi [eux], et la fermeté de [leur] foi en Christ» (Col 2:5, LSG). Le terme grec taxis, traduit par «ordre», est utilisé dans le Nouveau Testament en référence à l’ordre sacerdotal d’Aaron (Lc 1:8; Heb 7:11) et à celui de Melchisédek (Heb 5:6, 10, LSG; Heb 6:20, LSG; Heb 7:11, 17, LSG), mais Paul l’applique à l’ordre dans l’Église (1 Cor 14:40), y compris ici.
Souvent, on considère l’organisation de l’Église comme une simple structure administrative sans portée théologique. Or, en prescrivant un décorum approprié dans le culte (voir, par exemple, 1 Cor 11), et en définissant les critères de sélection des anciens et des diacres (1 Tim 3; Tt 1), Paul veillait à maintenir l’ordre dans l’Église. Par ces mesures, la sagesse divine et l’enseignement biblique sont conservés et transmis fidèlement.
Grâce à l’enseignement juste qu’ils avaient reçu des collaborateurs de Paul, les Colossiens avaient une foi «ferme». Elle ne pouvait vaciller, car elle reposait sur un fondement biblique solide, qui, s’il était maintenu, les protègerait des erreurs des faux docteurs.
Quelle a été votre expérience concernant le besoin d’«ordre» dans votre propre vie spirituelle?
« Quoi ? leur dit-il. — Et ils lui répondirent : Ce qui est arrivé au sujet de Jésus de Nazareth, qui était un prophète puissant en œuvres et en paroles devant Dieu et devant tout le peuple ». Luc 24 : 19
Ceux qui connaissaient le mieux Jésus le décrivaient comme « un prophète puissant en œuvres et en paroles devant Dieu et devant tout le peuple ». Dans son rôle de prophète, Jésus était le porte-parole suprême de Dieu le Père.
Tous les prophètes sont appelés, oints et instruits par Dieu en vue de remplir leur mission. Ils parlent au nom de Dieu, et sous son autorité. Inspirés par le Saint-Esprit, ils prédisent les événements et ils transmettent les messages divins au peuple de leur époque. Au cours de son ministère prophétique, Jésus a amplement répondu à toutes les attentes. Il avait les compétences d’un vrai prophète et il en remplissait les fonctions.
Jésus était un prophète différent des autres. Il était sans rival à cause de ses actions extraordinaires, son caractère inégalable, sa grandeur incomparable et son union exceptionnelle avec Dieu. Plus que tout autre prophète, Jésus montra la puissance de Dieu, annonça ses desseins, révéla ses principes et manifesta sa présence. Les disciples qui le connaissaient le mieux affirmaient que Jésus était « un prophète puissant en œuvres et en paroles ». C’est la preuve concluante de son ministère prophétique.
Durant son ministère sur la terre, Christ répondit aux prédictions des prophètes : « La Parole éternelle est venue sur notre planète pour gagner la confiance de l’humanité. Le Prophète qui avait été révélé à Moïse est venu parmi ses frères pour leur rédemption… L’instructeur de l’homme n’était autre que le Fils de Dieu. » (Signs of the Times, 15 avril 1897.
Ma prière en ce jour : Seigneur, tu es le grand prophète. Tu as proclamé la volonté de Dieu et révélé son caractère. Amen !
(« Portrait de Jésus » George W. Brown. Ed: IDPA)