Relisez 1 Cor 13:4–7. Pourquoi Paul mentionne-t-il les caractéristiques négatives de l’amour, et non pas seulement celles positives?
Hier, nous avons examiné sept choses que l’amour fait; aujourd’hui, nous allons considérer huit choses qu’il ne fait pas. L’amour…
1. N’envie pas (zēloō). Le verbe zēloō peut avoir un sens positif, comme dans « aspirez (zēloō) aux dons les meilleurs » (1 Cor 12:31), « aspirez (zēloō) aux dons spirituels » (1 Cor 14:1), ou encore « aspirez (zēloō) à prophétiser » (1 Cor 14:39). Mais ici, comme dans Actes 7:9, il a un sens négatif. Il est bon de désirer les dons spirituels, mais non d’envier ceux qui les possèdent. Une telle attitude engendre des divisions (1 Cor 3:3).
2. Ne se vante pas (perpereuomai). Ce verbe évoque l’arrogance et le désir d’être admiré par les autres. L’amour, en revanche, n’est pas centré sur soi.
3. Ne s’enfle pas d’orgueil (physioō). Le verbe physioō apparaît dans 1 Corinthiens 8:1 dans cette déclaration frappante: « La connaissance enfle, mais l’amour édifie. » Il décrit une personne enflée d’orgueil.
4. Ne se conduit pas de manière inconvenante (aschēmoneō). Ce verbe peut avoir une large gamme de significations, mais il désigne généralement un comportement contraire aux normes morales et sociales, indécent ou honteux. Paul fait probablement référence ici à l’attitude arrogante et méprisante des soit-disant « forts » envers les « faibles » à Corinthe (1 Cor 4:10; 8:1).
5. Ne cherche pas son propre intérêt (zēteō). Cela correspond à ce que Paul dit dans 1 Corinthiens 10:24: « Que personne ne cherche son propre intérêt, mais celui d’autrui. » L’amour renonce à ses propres droits pour le bien des autres (voir la leçon 5). Dans un contexte où chacun recherche le bien d’autrui, tous en bénéficient.
6. Ne s’irrite pas facilement (paroxynō). Le verbe paroxynō évoque un état intérieur d’exaspération, une tendance à s’emporter facilement. L’amour n’est donc ni irritable ni susceptible.
7. Ne tient pas compte du mal (logizomai). Ce verbe a ici une connotation comptable: l’amour ne tient pas un registre des fautes. Autrement dit, aimer, c’est aussi pardonner.
8. Ne se réjouit pas de l’injustice (chairō). L’amour ne prend aucun plaisir au mal commis par autrui. Au contraire, il cherche à aider plutôt qu’à se réjouir des fautes des autres.
« Il se dressera contre le Prince des princes. C’est alors qu’il sera brisé, sans intervention humaine ». Daniel 8: 25, FC
Un autre titre royal de Jésus vient de la scène de la petite corne dans Daniel 8. Il est appelé le Prince des princes ou, dans d’autres versions, le chef des chefs.
Dans le conflit entre Christ et Satan, Daniel en vision voit s’élever un pouvoir religieux et politique « impudent et artificieux », qui « réussira dans ses entreprises » et « s’élèvera contre le chef des chefs » (Dan. 8 : 23-25). « A cause de sa prospérité et du succès de ses ruses, il aura de l’arrogance dans le cœur, il fera périr beaucoup d’hommes qui vivaient paisiblement, et il s’élèvera contre le chef des chefs » (Dan. 8 : 35). Ce « pouvoir représente Rome dans ses deux phases, païenne et papale » (SDA Bible Commentary. vol. 4, p. 841). Les deux pouvoirs se sont élevés contre le Prince des princes à différentes époques et de diverses façons. Persécutant les croyants, ils se sont exaltés au-dessus de Dieu. Sous la Rome impériale, Christ fut mis à mort par des soldats romains qui le clouèrent à la croix.
La Rome papale persécuta ceux qui s’opposaient à ses prétentions : elle détourna l’attention que les hommes devaient donner au le ministère de Jésus, le souverain sacrificateur, et elle institua un système de salut par les œuvres et une hiérarchie de la prêtrise, au lieu de l’accès direct auprès du Christ.
En vision, Daniel vit triompher le Prince des princes. Les puissances du mal seront brisées « sans le secours d’aucune main » (Dan. 8 : 25). L’événement se produira au second avènement, quand le Prince des princes extirpera le mal de notre planète et régnera suprême (2 Thess. 2 : 8). Alors il reprendra possession « du royaume que l’homme avait perdu, et les rachetés l’hériteront avec lui, et l’habiteront pour toujours. Le péché et les pécheurs seront anéantis pour toujours ; ils ne perturberont plus la paix du ciel ou de la terre. » (Signs of the Times, 4 novembre 1908.)
Ma prière en ce jour : Seigneur, tu es le Prince des princes. Reviens pour détruire définitivement le mal. Amen !
(« Portrait de Jésus » George W. Brown. Ed: IDPA)