Lisez Mc 11:1-11 et Zac 9:9, 10. Que se passe-t-il dans ces passages?
La moitié de cette histoire implique l’envoi de deux disciples dans un village voisin pour amener un âne à Jésus afin qu’Il monte dessus pour se rendre à Jérusalem. Pourquoi passe-t-on autant de temps sur ce récit? La réponse est double. Premièrement, il démontre la puissance prophétique de Jésus, rehaussant la dignité de Son arrivée et la reliant à la volonté de Dieu. Deuxièmement, cet aspect de l’histoire est lié à Zacharie 9: 9, 10, qui parle du roi comme entrant à Jérusalem sur un âne. Cela rappelle l’entrée de Salomon à Jérusalem sur un âne (1 R 1:32-48), quand Adonija avait essayé d’usurper le trône, et que David avait ordonné que Salomon soit immédiatement couronné.
« C’est ainsi que le prophète Zacharie avait annoncé la venue du Roi d’Israël, cinq siècles avant la naissance du Christ. Cette prophétie va maintenant s’accomplir. Après avoir si longtemps refusé les honneurs de la royauté, Jésus vient à Jérusalem comme l’héritier promis du trône de David. » Ellen G. White, Jésus-Christ, p. 564.
Jérusalem est située dans une région vallonnée, à une altitude d’environ740 mètres. À l’époque de Jésus, sa population était d’environ 40 000 à 50 000 habitants, mais elle gonflait à la Pâque. La ville ne couvrait qu’environ 100 hectares, mais le mont du temple couvrait environ 15 de ces hectares. Le magnifique complexe du temple dominait la ville.
Jésus était entré par l’est, descendant le mont des Oliviers et entrant probablement par la Porte d’Or sur le Mont du Temple (une porte maintenant fermée par des briques). La ville entière était émue par Son entrée, chacun reconnaissant la signification de Son action symbolique. La foule qui accompagnait Jésus criait hosanna, un terme signifiant à l’origine « sauve maintenant », mais qui finit par signifier « louange à Dieu ».
Le temps du secret, sur lequel Jésus avait insisté pendant la majeure partie de Marc, était révolu. Maintenant, Jésus entra ouvertement à Jérusalem en exécutant une action royale symbolique bien connue. Il entra dans le temple, mais comme il était tard dans la journée, Il fit simplement des observations autour de Lui et Se retira avec les douze disciples à Béthanie. Ce qui aurait pu se transformer en émeute ou en révolte s’était plutôt terminé par Sa retraite tranquille. Mais le lendemain serait différent.
L’idée de monter sur l’âne évoque l’humilité. Pourquoi est-ce un trait si important, surtout pour les chrétiens? Qu’avons-nous, à la lumière de la croix, à nous enorgueillir?