« Alors quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé ». Actes 2 : 21
Dans son émouvant discours de la Pentecôte, Pierre proclama que le nom de Jésus était miraculeux. Depuis cette déclaration, le merveilleux nom de Jésus est devenu la force des rachetés.
Dans la pensée hébraïque, le nom est identifié avec le caractère, l’identité et la personnalité. Invoquer le nom de Jésus est un acte de foi envers le pouvoir et le caractère de Jésus-Christ. « Tu lui donneras le nom de Jésus ; c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés », avait annoncé l’ange à Marie (Mat. 1 : 21). Le nom même signifie salut. Tout en Jésus est pleinement représenté par son nom qui sauve. Invoquer son nom équivaut à l’adorer, à lui faire confiance, à croire en lui.
Tout dans la vie du chrétien est lié au nom de Jésus. C’est au nom de Jésus que le Saint-Esprit est accordé aux chrétiens (Jean 14 : 20). Le salut est fondé sur notre croyance au nom de Jésus (1 Jean 3 : 23 ; 5 : 13). Les chrétiens font des œuvres bonnes au nom de Jésus. Ils doivent prier au nom de Jésus (Jean 16 : 24) ; guérir au nom de Jésus (Mat. 18 : 20). La déclaration catégorique de l’Évangile est : « Il n’y a de salut en aucun autre ; car il n’y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés. » (Actes 4 : 12.) La promesse est à la fois simple et profonde : « Quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. » (Rom. 10 : 13.) « Les disciples devaient accomplir leur œuvre au nom du Christ. Chacune de leurs paroles, chacun de leurs actes allaient fixer l’attention sur son nom, car il possédait le pouvoir vital par lequel les pécheurs étaient sauvés. » (Conquérants pacifiques, p. 27.)
Ma prière en ce jour : Seigneur, la puissance de ton nom est infinie. Je confesse aujourd’hui ton merveilleux nom. Amen !
(« Portrait de Jésus » George W. Brown. Ed: IDPA)