« Et il est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle ». Hébreux 9 : 12
Un une excellente présentation de la supériorité du ministère de Jésus comme souverain sacrificateur, Paul le montre obtenant pour nous une rédemption éternelle.
Tout ce que Jésus a fait pour assurer notre salut est décrit comme meilleur, plus excellent, ou supérieur au système des sacrifices institué pour les Israélites. Paul parle du « garant d’une alliance plus excellente » (Héb. 7 : 22) ; d’« un ministère d’autant supérieur », « de meilleures promesses » (Héb. 8 : 6) ; du « tabernacle plus grand et plus parfait » (Héb. 9 : 11) ; « des sacrifices plus excellents » (Héb. 9 : 23). Le but suprême du ministère de Jésus est d’obtenir pour nous la rédemption éternelle. Par sa mort, il nous a délivrés. Par son intercession, il nous défend.
La rédemption assurée par la croix est qualifiée d’éternelle en contraste avec la nature temporaire et conditionnelle du système lévitique. Grâce à la mort et à l’intercession de notre Sauveur, notre salut est assuré et parfait. Tout ce que Jésus accomplit dans le cadre du plan de la rédemption a des conséquences éternelles. La rédemption que Christ a obtenue pour nous n’a rien de temporaire ou d’expérimental. Pendant l’éternité, les rachetés loueront Dieu pour le salut qu’il leur a accordé. Ellen White écrit : « C’est lui qui a consenti un sacrifice infini en notre faveur. C’est lui qui a obtenu pour nous une rédemption éternelle. » (Signs of the Times, 8 février 1892.)
Ma prière en ce jour : Seigneur, en obtenant pour moi la rédemption éternelle, tu m’as donné l’assurance d’une vie sans fin. Amen !
(« Portrait de Jésus » George W. Brown. Ed: IDPA)