Lesona Sekoly Sabata H. ho avy

Hodinihina mandritra ny herinandro: Mat. 16:13-16; Efes. 2:20; Apôk. 22:6; Lio. 2:36-38; Asa. 21:9; Efes. 6:10-18.

Tsianjery

"Zarazaraina ho samy hafa ny fanomezam-pahasoavana, nefa ny Fanahy dia iray ihany. Ary zarazaraina ho samy hafa ny fanompoana, nefa ny Tompo dia iray ihany. Ary zarazaraina ho samy hafa ny asa, nefa Andriamanitra dia iray ihany, Izay miasa ny zavatra rehetra amin'ny olona rehetra." - 1 Kôr. 12:4-6.

Nandeha fiara ny raim-pianakaviana iray sy ny zanany lahy. Izy no teo amin'ny familiana ary ny zanany kosa nanara-maso tsara ireo fiara mandalo mba hahitany izay mitovy amin'ny an-drainy. Avy eo, nanondro fiara iray ny rainy sady nihoraka hoe: "Tsy misy hafa amin'iny fiara iny anaka ny fiarako voalohany!" Rehefa nody tany an-trano izy ireo, dia navoakan'ilay raim-pianakaviana ny boky kely taridalana ho an'ilay fiarany voalohany, sy ny an'ilay fiara ampiasainy ankehitriny. Nasehony tsara ny zanany ny toetoetran'ny fiara tsirairay, ka nasongadiny ny mampitovy azy sy ireo zavatra novana. Kanefa rehefa nampitahaina ny moteran'izy roa, dia hita fa nitovy tanteraka. Betsaka ny zavatra niova, afa-tsy ny motera.

Niteny tamin'ny alalan'ireo mpaminany ao amin'ny TT sy ny TV Andriamanitra, ary mifampitohy sy mirindra tsara ny hafatr'izy ireo satria Fanahy Masina iray ihany no Loharanon'ny tsindrimandrin'Andriamanitra — Izay tsy miova, toy ilay "motera". Manome hery mandrakariva ny mpaminany marina ny Fanahy Masina, amin'ny alalan'ny fanomezam-pahasoavan'ny faminaniana. Izy koa no manao an'i Kristy ho ivon'ny hafatry ny mpaminany, araka izay voambara mazava ao amin'ny Hebreo (Heb. 1:1-3).

Hodinihintsika amin'ity herinandro ity, ny fanomezam-pahasoavan'ny faminaniana ao amin'ny Testamenta Vaovao. Inona no nataon'ireo mpaminany? Inona no itovian'ny mpaminany amin'ny apostoly? Ary inona no maha zava-doza ny mpaminany sandoka?

Nambaran'i Mosesy mialoha hoe: "Mpaminany avy eo aminao, dia avy amin'ny rahalahinao, tahaka ahy, no hatsangan'i Jehovah Andriamanitrao ho anao; izy no hohenoinareo" - Deo. 18:15. Iza moa izany mpaminany izany? Ny Soratra Masina ihany no manazava fa nanondro an'i Jesôsy izany. "Jesôsy, (...) izay nampilazain'Andriamanitra ny mpaminany masina (...) Fa Mosesy nilaza hoe: Mpaminany no hatsangan'i Jehovah Andriamanitra ho anareo avy amin'ny rahalahinareo, tahaka ahy; Izy no hohenoinareo amin'izay rehetra holazainy aminareo." - Asa. 3:22; jereo koa ny Jao. 6:14.

Inona no ifandraisan'i Jesôsy amin'ny faminaniana? Ahoana no namaliana izany fanontaniana izany tamin'ny andron'i Jesôsy? (Mat. 16:13-16; Mar. 8:27-29; Lio. 9:18-20).

I Jesôsy , amin'ny maha Kristy na Mesia Azy, no Ilay tondroin'ireo mpaminany rehetra ao amin'ny TT. Ao amin'ny TV dia ekena ho fahatanterahan'ireo faminaniana momba ny Mesia i Jesosy. Manambara ny Tenany ho Ilay tondroin'ireo faminaniana momba ny Mesia Izy ao amin'ny Lio. 24:13-35.

Raha ny marina, ny fanoritsoritana ny Teny ao amin'ny Jao. 1:1-5dia tsy manondro olombelona na mpaminany tsotra fotsiny. Ny Teny eto dia aseho ho Mpamorona, satria "Izy no nahariana ny zavatra rehetra; ary raha tsy Izy dia tsy nisy nahariana izao zavatra ary izao, na dia iray aza." - Jao. 1:3. Izany hoe, nahary ny zavatra rehetra Izy, dia izao tontolo rehetra izao, izay tombanana ho 93 lavitrisa taon-kazavana eo ny sakany ankehitriny.

Isaky ny voalaza hoe: "Ary Andriamanitra nanao hoe" ao amin'ny Gen. 1, dia mandre an'i Jesosy miteny isika. Ilay nanao hoe: "Misia mazava" - Gen. 1:3, no ilay "fanazavana ny olona" - Jao. 1:4, ary nandroaka ny haizina teto an-tany tamin'ny alalan'ny drafi-panavotana Izy (Jao. 1:4,5).

Azo antoka sy voamarina ny teny faminaniana avy amin'Andriamanitra. Rehefa tandremana izany teny izany, dia "toy ny jiro mahazava ao amin'ny toerana maizimaizina izany, mandra-pahazavan'ny andro, ka miposaka ao am-ponareo ny fitarik'andro" - 2 Pet. 1:19. Hitondra fahazavana hatrany ho an'ity tontolo feno fahotana ity ny faminaniana mandra-panorin'i Jesosy - Ilay "Kintana fitarik'andro" sy Loharanon'izany fahazavana ara-paminaniana izany - ny fanjakany mandrakizay.

Mandra-pahatonga izany dia manolotra fiainana mandrakizay ho antsika rehetra i Kristy amin'ny alalan'ny fiainany sy ny fahafatesany ary ny fitsanganany tamin'ny maty. Ny hany fanontaniana mipetraka dia ny hoe: handray izany ve isika sa tsia?

Saintsaino ny hoe: I Jesôsy , Ilay Mpamorona (Jao. 1:1-3) ihany no Ilay maty teo amin'ny hazo fijaliana noho ny fahotanao. Inona no ambaran'izany fahamarinana mahagaga izany momba ny maha zava-misy ny fitiavan'Andriamanitra antsika?

Resahina ao amin'ny TV ny asan'ny mpaminany sy ny Apôstôly. Araka ny hevitry ny teny grika hoe apostolos, ny apostoly dia "mpitondra hafatra", na "olona nirahin'Andriamanitra". Ao amin'ny filazantsara dia manondro ireo mpianatr'i Jesosy 12 lahy ny teny hoe "apostoly". Manohana izany hevitra izany ny TV manontolo ary manondro olona maro hafa ho apostoly koa, ankoatra ny mpianatr'i Kristy tany am-piandohana.

In-12 ao amin'ny epistiliny no ilazan'i Paoly ny tenany ho Apôstôly. Ao amin'ny Rôm. 1:1,2 dia ampifandraisiny amin'ny votoatin'ny toriteniny ny fiantsoana azy ho apostoly, ary koa amin'ny hafatr'ireo mpaminany ao amin'ny TT. Nanambara ny tenany ho apostolin'ny Jentilisa i Paoly (Rôm. 11:13). Voantso "noho ny sitrapon'Andriamanitra" izy - 1 Kôr. 1:1.

Tsy tahaka ireo mpisorona izay ny taranany ihany no mandimby azy amin'ny asany, Andriamanitra kosa dia manendry mpaminany sy apostoly araka ny sitrapony. Rehefa nisy nisalasala ny maha apostoly an'i Paoly, dia nanazava momba ny fiantsoana azy izy (1 Kôr. 9:1,2). Ho an'i Paoly dia miorina eo amin'ny asan'i Kristy, Ilay fanorenan'ny fiangonana, ny maha  apostoly azy (Efes. 2:20). Amin'ny maha mpandray ny fanambarana avy amin'Andriamanitra azy, dia nomena tsindrimandry mitovy amin'ny an'ny mpaminany ny Apôstôly (Efes. 3:1-5).

Ho an'i Petera, araka ny voalazany ao amin'ny 2 Pet. 3:1,2, ireo mpaminany dia olona tonga talohany, ary manan-danja lehibe ny teniny. Ary ankehitriny ny apostoly dia aseho ho toy ny manana fahefana mitovy amin'izany koa. Resahina ao amin'ireo andininy ireo ny andron'ny Testamenta Taloha sy Vaovao. Mpitondra ny hafatr'Andriamanitra tamin'ny andron'ny TT ny mpaminany, ary ny apostoly no mpitondra hafatra nirahin'Andriamanitra tamin'ny andron'ny TV; kanefa nisy koa olona naminany na nampiasa ny fanomezam-pahasoavan'ny faminaniana nefa tsy apostoly. Ny fanomezam-pahasoavan'ny faminaniana dia tsy voafetra ho an'ny apostoly ihany tamin'ny andron'ny TV. Ary tsy ny mpaminany rehetra koa no Apôstôly (Asa. 15:32).

Araka ny Efes. 2:20 sy ny Efes. 3:5, inona no ifandraisan'ny asan'ny Apôstôly sy ny mpaminany amin'i Kristy sy ny fiangonana?

Ary araka ny fantatsika koa rehefa mamaky izay nosoratan'ireo apostoly ao amin'ny TV, dia i Jesosy no ivon'izany ankapobeny. Ny fiainan'i Jesôsy, ny fahafatesany, ny fitsanganany tamin'ny maty, ny fanompoana ataony amin'ny maha Mpisoronabe Azy, ary ny fiverenany no tena ifantohan'izy ireo indrindra.

Ny Baiboly no hany firaketana ofisialy ananantsika momba ny tenin'ireo apostoly sy ny mpaminany mikasika an'i Jesôsy sy ny fiainany ary ny asany. Nahoana, araka izany, no tokony hanana ny fahefana faratampony ny Baiboly amin'izay inoantsika momba an'i Jesôsy sy ny fahafatesany ho antsika?

Inona no lazain'ny 1 Kôr. 14:3, Efes. 4:11-13, ary ny Apôk. 22:6 amintsika momba ny anjara asan'ireo mpaminany ao amin'ny TV?

Ireo andininy ireo, na dia manampy ny fahatakarantsika aza, dia tsy ahitantsika amin'ny fahafenoany ny asa rehetra nataon'ireo mpaminany ao amin'ny TV. Ny ankamaroan'ny zavatra nataon'izy ireo kosa dia maneho taratra izay efa nataon'ireo mpaminany ao amin'ny TT ihany, ka mahatonga fitohizana eo amin'ny fanomezam-pahasoavan'ny faminaniana.

Tanisaina miaraka amin'ireo fanomezam-pahasoavana hafa ny faminaniana ao amin'ny 1 Kôr. 12:10. Ao amin'ilay sary an'ohatra momba ny tenan'i Kristy (1 Kôr. 12:27,28), ny mpaminany dia tononina aorian'ny apostoly, izay nandray fanambarana avy amin'Andriamanitra koa. Araka ny 1 Kôr. 14:3: "izay maminany kosa miteny amin'olona ho fampandrosoana sy ho famporisihana ary ho fampiononana."

Ny Efes. 4:11-13 dia mitanisa fanomezam-pahasoavana mitovitovy amin'izany koa, tahaka ny ao amin'ny 1 Kôr. 12. Tononina miaraka amin'ny Apôstôly, ny evanjelista, ny mpiandry ary ny mpampianatra, ny mpaminany (Efes. 4:11). Ny antom-pisian'ireo olona ireo dia "ho fanatanterahana ny olona masina, ho amin'ny asan'ny fanompoana amin'ny fiangonana, ho amin'ny fampandrosoana ny tenan'i Kristy, mandra-pahatongantsika rehetra ho amin'ny firaisan'ny finoana sy ny fahalalana tsara ny Zanak'Andriamanitra, ka ho lehilahy lehibe, mahatratra ny ohatry ny halehiben'ny fahafenoan'i Kristy." - Efes. 4:12,13. Araka ny hita eto sy any an-kafa dia i Jesôsy no ivon'ny hafatr'izy ireo.

Miresaka momba ny mpaminany roa lahy, Joda sy Silasy (tsy nanoratra boky ao amin'ny Baiboly izy ireo), ny bokin'ny Asan'ny Apôstôly, izay "namporisika ny rahalahy tamin'ny teny maro izy ka nampahery azy" - Asa. 15:32. Marina fa tsy maintsy manao fampitandremana, indraindray hentitra, ny mpaminany, nefa — arakaraka ny toe-javatra — dia manao teny fampaherezana koa izy ireo, indrindra ao anatin'ny fitsapana, teny izay azo antoka fa nankasitrahan'ireo izay nila fatratra ny nandre izany, mbamin'ny fanantenana sy ny teny fikasana voarakitra ao anatiny.

Voaresaka ao anatin'ny tontolon-kevitry ny faminaniana koa ny fampirisihana (1 Kôr. 14:31). Loharanon'ny faherezana sy fanantenana ny fanomezam-pahasoavan'ny faminaniana ao anatin'ny fotoan-tsarotra sy ny fanenjehana.

"Tompo, Andriamanitry ny fanahin'ny mpaminany" no anoritsoritana an'i Jesôsy ao amin'ny Apôk. 22:6, ary "mahatoky sady marina" ny teniny. Mazava loatra, na inona na inona avy amin'ny mpanompon'Andriamanitra, rehefa miteny amin'ny anaran'Andriamanitra izy ireo, dia ho "mahatoky sady marina" koa izany. Ao anatin'ity tontolo izay tsy misy na inona na inona firy azo itokiana ity, dia mahazo matoky tokoa izay lazain'ireo mpaminanin'i Jehôvah isika, indrindra izay voalaza ao amin'ny Teniny, izay fahefana faratampony ho antsika.

Vakio ny Lio. 2:36-38 ary ny Asa. 21:9. Inona no ambaran'ireo amintsika momba ireo vehivavy mpaminany?

Tamin'ny andron'ny TT dia niantso lehilahy sy vehivavy hitondra ny hafany Andriamanitra. Misy porofo mazava ny amin'ny fisian'ireo vehivavy mpaminany tamin'ny andron'ny TV. I Ana no voalohany nantsoina hoe "mpaminanivavy" ao amin'ny TV. Voalaza fa "nanompo tamin'ny fifadian-kanina sy ny fivavahana andro aman-alina izy. Ary (...) nisaotra an'Andriamanitra ka nilaza Azy (...)" - Lio. 2:37,38.

Voalaza ao amin'ny Asa. 21:9 fa "nanana zanakavavy virijina efatra izay naminany" i Filipo. Ireo mpahay tantaran'ny Testamenta Vaovao, toa an'i Eusèbe, dia nahita lahatsoratra nosoratana tatỳ aoriana izay milaza ny toerana mety ho nonenan'izy ireo sy ny nandevenana azy. Na ahoana na ahoana, vehivavy mpaminany, izay azo antoka fa zatovovavy, nanana ny fanomezam-pahasoavan'ny faminaniana, no hitantsika eto. Tsy fantatsika marina ny faminaniana nambaran'izy ireo na ny velaran'ny asany. Ny fantatsika momba ireo zatovovavy nanana ny fanomezam-pahasoavan'ny faminaniana ireo kosa dia ity: tsy nampidirina ho isan'ny Baiboly ny teny faminaniana nataony. Misy mpaminany marina maro hafa koa toa azy ireo.

Ankoatra ireo mpaminanivavy dia nisy mpitandrina tanora niara-niasa akaiky tamin'ireo apostoly. Nanofana mpitarika tanora ho amin'ny fanompoana ireo apostoly. I Paoly, ohatra, dia nilaza momba an'i Timoty hoe: "tena zanako amin'ny finoana" - 1 Tim. 1:2 (jereo koa ny 1 Tim. 4:12). Nampianarin'i Paoly an'i Timoty ireo fahalalana fototra momba ny fanompoana amin'ny maha mpitandrina. Hoy izy momba ny fiantsoana azy: "Izao didy izao no omeko anao, ry Timoty zanako, araka ireo faminaniana natao fahiny ny aminao ireo, mba ho entinao miady ny ady tsara ireo" - 1 Tim. 1:18.

"Tena zanako araka ny finoana iombonantsika" no ilazan'i Paoly an'i Titosy ao amin'ny Tit. 1:4. Nomen'i Paoly andraikitra i Titosy hanendry mpitarika ho an'ireo mpino tany Kreta, izay fiangonana feno olana. Nanome torohevitra ara-panahy ho an'i Titosy zatovo izy mikasika ny fomba hanatanterahana izany andraikitra lehibe izany, ary avy eo nofaranany hoe: "Izany no lazao sy ananaro ary andrarao amin'ny fahefana rehetra. Aza avela hisy hanao tsinontsinona anao." - Tit. 2:15.

Na tanora, na antitra, na lehilahy, na vehivavy — isika rehetra dia samy manana anjara azo tanterahina ho an'ny asan'Andriamanitra. Inona no anjaranao, ary ahoana no ahafahanao manao mihoatra noho izany aza?

Vakio ny Mat. 24:23,24. Inona no fampitandremana omen'i Jesosy antsika eto? Nahoana no tokony horaisintsika am-po sy amim-pahamatorana izany fampitandremana izany?

Tsy mbola nanao fanambarana mazava mihoatra noho izao i Jesosy: "Fa hisy Kristy sandoka sy mpaminany sandoka hitsangana ka haneho famantarana lehibe sy fahagagana, ary raha azo atao, na dia ny olom-boafidy aza dia hofitahiny." - Mat. 24:24.

Azo inoana fa handresy lahatra tokoa ny fitaka ampitandreman'i Jesosy antsika eto, satria miaraka amin'ny "famantarana lehibe sy fahagagana" izany. Tsy voatery ho porofon'ny fiasan'Andriamanitra velively ny tranga vokatry ny hery mihoatra noho ny an'ny olombelona, na mandresy lahatra toy inona aza ny fisehony. Tsy olombelona ny fahavalontsika. Mampitandrina antsika i Paoly: "Fa isika tsy mitolona amin'ny nofo aman-dra, fa amin'ny fanapahana sy amin'ny fanjakana sy amin'ny mpanjakan'izao fahamaizinana izao, dia amin'ny fanahy ratsy eny amin'ny rivotra." - Efes. 6:12. Ary miasa amin'ny alalan'ny mpaminany sandoka ireo fanahy ratsy ireo.

Raha ny marina dia tsy zava-baovao ny mpaminany sandoka. Resahina ao amin'ny TV ny momba ireo mpaminany sandoka tamin'ny andron'ny TT (Lio. 6:26). Ampitahaina amin'ny "amboadia" manao "fitafian'ny ondry" ny mpaminany sandoka ao amin'ny TV - Mat. 7:15, ary ambara amintsika hoe: "Ny voany no hahafantaranareo azy" - Mat. 7:16.

Ny mamitaka no tena asan'izy ireo (Mat. 7:17-20). I Jesosy mihitsy no nilaza fa "hisy mpaminany sandoka maro hitsangana ka hamitaka ny maro" - Mat. 24:11, ary "raha azo atao, na dia ny olom-boafidy aza dia hofitahiny" - Mat. 24:24 (jereo koa ny Mar. 13:22, 1 Jao. 4:1).

Araka ny Efes. 6:10-18, ahoana no ahafahantsika miaro tena mba tsy ho voafitaka?

Ny fiainana amin'ny finoana, ny fitafiana ny "rariny ho fiarovan-tratra", ny fisikinana ny "fahamarinana", miaraka amin'ny fileferana eo ambanin'ny fitarihan'ny Fanahy Masina amin'ny alalan'ny vavaka, ary ny fiorenana mafy amin'ny Teniny — ireo no fomba ahazoantsika miaro ny tenantsika amin'izay rehetra manao izay hahavery antsika ara-panahy sy ara-teolojia.

Mitafy ny fiadiana rehetra ve ianao? Inona no azonao atao mba hahatonga anao ho voaro kokoa manoloana ireo fitaka mameno izao tontolo izao?

Araka ny efa hitantsika dia miantso mpaminany amin'ny fotoana voafaritra sy manome azy ireo asa manan-danja hotanterahina Andriamanitra. Ny tena asan'izy ireo dia ny mitarika ny olona ho amin'ny fahalalana an'Andriamanitra sy ho amin'ny fifandraisana mahatoky Aminy. Araka izany tokoa ny fiainan'i Ellen G. White. Ireto roa ireto no tena nifantohan'ny asa fanompoany: ny mitarika ny olona ho eo amin'i Jesosy sy ny mampiseho aminy ny Teniny — dia ny Baiboly.

Nanam-pitiavana mafana an'i Jesosy i Ellen G. White nandritra ny fiainany manontolo, ary faniriany ny hizara ny fitiavan'Andriamanitra amin'ny hafa. Ny andian-boky dimy malaza nosoratany, "The Conflict of the Ages" (izany hoe, ny andiam-boky: Patriarika sy mpaminany, Mpaminany sy mpanjaka, Ilay fitiavana mandresy, Vavolombelona mahery, Hery mifanandrina), dia manomboka sy mifarana amin'ny teny hoe "Andriamanitra dia fitiavana." Ao amin'ny boky "Ny Dia ho eo amin'i Kristy", izay azo lazaina ho boky malaza indrindra nosoratany, dia hoy izy: "Ny fitomboantsika amin'ny fahasoavana sy ny fifaliantsika, ary ny soa mety ho vitantsika, dia samy miankina amin'ny fikambanantsika amin'i Kristy avokoa. Noho ny firaisantsika aminy isan'andro sy isan'ora — eny, noho ny itoerantsika ao Aminy — no itomboantsika amin'ny fahasoavana. Tsy Tompon'ny finoantsika ihany Izy, fa Mpanefa azy koa." - DHK, t. 80.

Nandritra ireo taona 1890, raha mbola teo am-panoratana ny "Ilay fitiavana mandresy" izy, dia nanoratra tao amin'ny diariny hoe: "Tohina lalina ny foko rehefa manoratra mikasika ny fiainan'i Kristy aho. Hadinoko aza indraindray ny miaina araka ny tokony ho izy. Tsy zakako ny hamafin'ny fihetsehampo ato anatiko rehefa misaintsaina izay niaretan'i Kristy teto amin'izao tontolo izao aho." - Ms, 70, 1897. Tian'i Ellen G. White tokoa ny niresaka momba an'i Jesosy.

Ny Baiboly no ivo faharoa nifantohan'ny asa fanompoan'i Ellen White. Toy izao no lazainy: ny asa sorany dia "fahazavana kely" mitondra ny olona ho amin'ny "fahazavana lehibe kokoa" — dia ny Baiboly (SIM, b. 3, t. 29). Nampirisika ny olona hamaky ny Soratra Masina mandrakariva izy, fa ao no anambaran'Andriamanitra ny toetrany be fitiavana sy ny drafi-panavotana. Araka ny nolazainy tany am-piandohan'ny asa fanompoany hoe: "Ny tenin'Andriamanitra, ry mpamaky malala, no ampirisihiko hataonareo ho fitsipiky ny finoanareo sy ny fiainanareo." - SIM, b. 3, t. 30.

Nanoratra toy izao izy taona maro tatỳ aoriana: "Fanirian'ny Tompo ny handinihanao ny Baibolinao. Tsy nanome fahazavana fanampiny ho solon'ny Teniny Izy. (...) Raha hanina sy tsakotsakoina [ny Teniny], dia toy ny rà manome aina ny fanahy. Koa dia ho hita ho toy ny fahazavana mamirapiratra ao anatin'ny haizina ny asa tsara." - Letter 130, 1901.

Nino koa i Ellen G. White fa izay rehetra milaza ho mpaminanin'i Kristy dia tsy maintsy "hampianatra izay efa nampianarin'i Kristy (...). Izay nolazainy, tsy Izy tenany fotsiny, fa izay tamin'ny alalan'ny mpaminany sy ny mpampianatra ao amin'ny Testamenta Taloha, dia voafaoka eto. Any ivelany ny fampianaran'olombelona." - IFM, t. 885.

Nataon'i Ellen G. White ho ivon'ny fiainany amin'ny maha Kristianina azy i Jesosy sy ny Soratra Masina. Ho hitantsika amin'ny Zoma manaraka ny fomba fijeriny momba ny fanambarana sy ny tsindrimandry avy amin'Andriamanitra.

Azonao tsidihina ny https://whiteestate.org/absg/4.