Lesona Sekoly Sabata Herinandro

Hodinihana mandritra ny herinandro: 1 Kôr. 1:17-31; Kôr. 1:20; 1 Pet. 2:24; Asa. 13:16-47; 1 Kôr. 2:1-5. 

Tsianjery "Fa ny teny ny amin'ny hazo fijaliana dia fahadalana amin'izay ho very, fa herin'Andriamanitra kosa amintsika izay hovonjena."- 1 Kôr. 1:18 
- 110 5:24 

I Cicaron, mpanoratra sy mpandahateny romanina jentilisa, dia nilaza tamin'ny vahoaka romanina mba tsy hisaina na dia kely akory aza momba ny hazo fijaliana izay fitaovana famaizana. Na dia maty tokony ho antsasaky ny taonjato talohan'ny nahaterahan'i Jesosy aza i Ciceron, dia hits taratra teo amin'ny fanambarany fa zava-maharikoriko ny Romanina ny hazo fijaliana. Zava-dratsy sy mahamenatra loatra izany ho azy ireo ka tsy tokony hoeritreretina akory.

Mifanohitra amin'izany kosa anefa no nosoratan'i Paoly: "ny teny ny amin'ny hazo fijaliana" dia "herin'Andriamanitra"- 1 Mo. 1:18. Ho azy, dia fitaovana izay mampihavana an'Andriamanitra amin'ny olona ny hazo fijaliana (Efes. 2:16; KoI. 1:20), ary koa fanehoana fara tampony ny fanetren-tenan'i Kristy (Fil. 2:8) sy toerana izay nanefana ny trosantsika lehibe (Kol. 2:14).

Ny hazo fijaliana no valinteny omen'i Paoly manoloana ireo olan'ny fiangonana tany Korinto. Tsy mils mamaky lavitra ny 1 Korintianina akory isika vao hahatsapa fa nisy olana iray goavana nampanahy mafy azy: ny fisaratsarahana tao amin'ny fiangonana. Very hevitra tokoa i Paoly ka vantany vao vitany ny fiarahabana (1 Kôr. 1:1-3) sy ny fizarana misy teny fisaorana (1 Kôr. f1:4-9), dia izany no lohahevitra resahiny voalohany indrindra (1 Kôr. 1:10-17).

Amin'ity herinandro ity isika dia hijery ny teny na hafatra mafonja momba ny hazo fijaliana izay vahaolana manoloana izany olana izany sy ireo olana hafa tany Korinto. 

Ambaran'i Paoly fa ny hafatra ny amin'ny hazo fijaliana no herin'Andriamanitra ho antsika. Tsy mahagaga raha toa "Jesôsy Kristy, indrindra fa Izy voahombo tamin'ny hazo fijaliana" no ivon'ny toriteniny (1 Kôr. 2:2).

Vakio ny 1 Kôr.1:17-31. Inona ny hevitra manan-danja ambaran'i Paoly eto?

Miresaka momba ny fifanoherana misy eo amin'ny fahadalan'ny olombelona sy ny fahendren'Andriamanitra i Paoly ao amin'ny 1 Kôr. 1 :18-31. Manan-kery haneho izay ratsy indrindra ao amin'ny olona sy izay tsara indrindra ao amin'Andriamanitra ny hazo fijaliana. Ny fanambarana ao amin'ny 1 Kôr. 1:17 no mampiditra izany fizarana ao amin'ny 1 Kôr izany. Koa satria tsy natao ho foana ny fahefan'ny hazo fijalian'i Kristy (1 Kôr. 1:17), dia izany (ny hazo fijaliana) no tsy maintsy ho ivon'ny fitoriantsika (jereo koa ny 1 Kôr. 2:2).

Ambaran'i Paoly fa tsy nirahina hanao batisa izy fa mba hitory ny filazantsaran'ny hazo fijaliana. Mitaky famakafakana roa izany fanambarana izany. Voalohany, ny matoanteny grika izay nadika hoe "maniraka" dia apostello, fototeny iray ihany no niavian'izany sy ny teny hoe apôstôly. Araka izany, ny asa maha-apostoly an'i Paoly dia ny fitoriana ny filazantsara. Faharoa, ny tenin'i Paoly momba ny batisa dia tsy midika fa tsy zava-dehibe ny batisa, na hoe latsaka ambany noho ny fitoriana ny lanjany. Tsy izany, fa nananatra ireo izay nanindrahindra ny olona nanao batisa azy mihoatra noho i Kristy izay nanaovana batisa azy ireo izy.

Ny filazan'i Paoly hoe "tsy tamin'ny teny fahendrena"- 1 Kôr. 1:17, dia tsy midika fa ratsy ny lahateny mipetrapetraka sy mampihetsi-po. Tsy izany fa izao no tena tiany hambara: tsy tokony hanakona ny hafatra momba ny hazo fijaliana ny fahendren'olombelona. Manondro ny hailahateny grika-romanina ireo teny ireo. Tany Atena mantsy dia nampiasa ny fahaiza-mandamin-kevitra (lojika) sy ny siansa ary ny filozofia i Paoly, saingy zara raha nitera-bokatra izany. Noho izany, dia "nanapa-kevitra ny hanaraka drafitra hafa izy amin'ny asany any Korinto eo amin'ny ezaka ataony hitazonana ny sain'ny tsy miraharaha sy ny tsy miraika. Tapa-kevitra hanafoana ny fonjan-kevitra sy ny adihevitra izy ary hahalala zavatra hafa' teo amin'ny Korintiana 'afa-tsy Jesôsy Kristy, indrindra Izy voahombo amin'ny hazo fijaliana.'"-VM, t. 214.

Amin'ny fomba ahoana no mety hanakonan'ny lahateny mipetrapetraka sy kanto ny hafatry ny hazo fijaliana? Nahoana ny fitoriana Jesôsy Kristy sy Izy voahombo tamin'ny hazo fijaliana no nitera-bokatra bebe kokoa tany Korinto noho ny fahaiza-mandamin-kevitra sy ny slansa ary ny filozofia tany Atena? Kanefa, mety misy fotoana ve liana ny lojika sy ny filozofla ary ny slansa eo amin'ny fitoriana ny filazantsara? 
 

Raha mampitaha ny fahadalan'ny olombelona amin'ny fahendren'Andriamanitra i Paoly, dia milaza fa "fahadalana amin'izay ho very" ny teny ny amin'ny hazo fijaliana (1 Kôr. 1:18). lo no voalohany amin'ireo fitanisany ny teny hoe "fahadalana" na "adala" (izay tanisainy in-6) ao amin'ny 1 Kôr. 1:18-31.

Vakio ny 1 Kôr. 1:20, 21, 23, 25 ary 27. Ahoana no anampian'ireo teny momba ny fahadalana ireo antsika hahatakatra ny tian'i Paoly hambara raha milaza Izy fa fahadalana amin'izay ho very ny teny ny amin'ny hazo fijaliana?

Moria no teny grika hilazana ny hoe "fahadalana" ao amin'ny 1 Kôr. 1:18. Indimy monja no ahitana io teny io ao amin'ny Testamenta Vaovao, ary ao amin'ny 1 Korintianina avokoa izany (1 Kôr. 1:18, 21, 23; 1 Kôr-. 2:14; 1 Kôr. 3:19). lo teny io sy ireo teny hafa iray fototra aminy dia hita miverina imbetsaka ao amin'ny Testamenta Vaovao, ary ny antsasak'izany dia hita ao amin'ireo epistily nosoratan'i Paoly. Mary amin'ireo teny iray fototra aminy ao amin'ny Testamenta Vaovao no hita ao amin'ny 1 Kôr..

Ny fahadalana resahin'i Paoly ao amin'ny 1 Kôr. 1:18, 23 dia tsy mifandray loatra amininy tsy fahampian-tsaina, fa kosa amin'ny fahalotoam-pitondrantena sy amin'ny fahalotoam-pisainana, amin'ny tsy fahafantarana sy ny tsy fahaiza-manavaka izay tsara, ary mifandray amin'ny fikomiana amin'Andriamanitra koa aza. (zany no antony niresahany betsaka momba 10 lohahevitra io manerana ny 1 Kôr.

Eritrereto ny toe-javatra niainan'i Paoly tao amin'ity tanana ity. Tonga tao amin'ny toerana iray izy, toerana izay nirehareha fatratra noho izay noheverin'izy ireo ho fahalalana sy fahendrena ary harena ara-kolontsaina nananany. Ary ao anatin'izany tontolon-kevitra izany no iresahany momba ny Jiosy Galilianina iray, i Jesôsy avy any Nazareta, izay nohomboan'ireo Romanina ary avy eo nitsangana tamin'ny maty – izany rehetra izany dia mba hanefana ny sandareny fahotan'izy ireo sy ny fahotan'izao tontolo izao koa. Mamazivazy va re izany resaka ataon'i Paoly izany? lza no tadiaviny hino izany? Tsy fomba fijery ara-pilozofia vaovao izany, izay azo dinihina sy halalinina amin'ny alalan'ny filozofia, fa toy ny fanambarana adaladala izay tsy azon'ny Korintianina iray manam-pahalalana sy manan-tsaina horaisina ho zava-manan-danja.

Ary tahaka ny fiheveran'ireo Jentilisa ny hafatr'i Paoly ho tsy misy heviny, dia ratsy noho izany aza no nandraisan'ny Jiosy maro ny hafatra momba ny hazo fijaliana. Jiosy manao ahoana no niandrandra Mesia iray hohomboan'ny Romanina? Ny Mesia dia noheverina fa handresy ny Romanina fa tsy hohomboan'izy ireo.

Araka izany, hatramin'ny voalohany dia tojo sakana maro i Paoly tao Korinto. Nefa, na dia teo aza izany rehetra izany, dia fanahy maro — Jiosy sy Jentilisa — no babon'ny Filazantsara.

lnona ny lesona eto?

Na inona na inona fanoherana atrehintsika, dia manana olona vonon-kihaino ny fahamarinana Andriamanitra. Tsy maintsy vonona hampiasainy isika mba hanatrarana ireny olona ireny na aiza na aiza misy azy ireo, na dia amin'ireo toerana ratsy tahaka an'i Korinto tamin'izany fotoana izany aza, eny na dia any amin'izay ratsy lavitra aza. 

Mazava tokoa ny hafatra ambaran'ny 1 Kor. 1:18 ka tsy misy tokony ho diso fandray izany. Miankina amin'ny fomba fijerin'ny olona mikasika ny hazo fijaliana ny hevitry ny hazo fijaliana. Fahadalana izany ho an'ireo izay mikomy amin'Andriamanitra, fa hery kosa ho an'ireo maniry fatratra ny Famonjeny.

Vakio ny Kol. 1:20 sy ny 1 Pet. 2:24. Inona no nataon'i Jesôsy ho antsika teo amin'ny hazo fijaliana?

Araka izay efa hitantsika, izay mitory ny filazantsara, dia aoka "hitory ny filazantsara, tsy tamin'ny teny fahendrena, fandrao ho foana ny hazo kaftan? Kristy." - 1 Kor. 1:17. Rehefa jerana ny 1 Wk. 1:17, dia manjary mora kokoa ny mahatakatra ny antony ilazana fa ny herin'Andriamanitra no mifanohitra amin'ny fahadalana, fa tsy ny fahendren'olombelona (1 Mir. 1:18). Ny hazo fijaliana, izay mifanohitra amin'ny fahendren'olombelona, no maneho indrindra ny fahadalan'ny fahendren'olombelona.

Ny dikanteny grikan'ny 1 Kôr. 1:18 dia milaza fa mandray ny vokatry ny asany ireo "izay ho very." Azo vakina toy izao izany: "Fa ny hafatra ny amin'ny hazo fijaliana dia fahadalana ho an'ireo manimba ny tenany." Ny matoanteny grika apollymi ("very") dia azo adika ihany koa hoe "manimba" na "mandringana" (Jao. 10:10). Nadika hoe "hofoanana" ny apollymi ao amin'ny 1 Kôr. 1:19.

Inona no mitranga eto? Omen, Paoly ny fototra ara-Baiboly iorenan'io fanambarana io ao amin'ny and. 18, momba ireo izay ho very, ka averiny ao amin'ny and. 19 ny tenin'Andriamanitra ao amin'ny Isa. 29:14. Andriamanitra no ao ambadiky ny fanafoanana ao amin'ny and. 19. Toa manohitra ny avonavona manimba ny tena voaresaka eo aloha izany teny izany, nefa tsy misy fifanoherin-kevitra eto tsy akory. !no no tiana hambara: Andriamanitra dia handringana ireo izay efa manimba ny tenany rahateo.

Eo ankilan'ireo izay ho ringana, ny teny hoe "amintsika izay hovonjena"- 1 Kôr. 1:18, dia milaza fa avy amin'Andriamanitra irery ny famonjena.Ambaran'i Paoly fa hovonjena isika, izany hoe, tsy isika no mamonjy ny tenantsika. Ary mazava loatra fa tsy haintsika ny manao izany, avy ety ivelan'ny tenantsika ny famonjena antsika. Afaka manimba tena ny olona, fa ny famonjena kosa dia tsy maintsy atolotra, fanomezana ho an'ny mpanota noho ny fahasoavana izany. Mazava ny ambaran'ny 1 Kôr. 1:21 fa Andriamanitra no mamonjy ireo izay mino. Ny fahadalana, araka izany, dia ny fandavana ny fanomezana atolotr'Andriamanitra ny zanak'olombelona amin'ny alalan'ny hazo Kristy (1 Kôr. 1:30), ka izany fandavana izany no mitondra fandringanana ho azy.

"Fa fahafatesana no tambin'ny ota; ary fialnana mandrakizay no fanomezam-pahasoavana avy amin'Andriamanitra ao aming Kristy Jesôsy Tompontsika."- Rôm. 6:23. Ahoana no amerenan'io toko sy andininy io izay voalazan'l Paoly ao amin'ny 1 Kôr. 1:18, 19? 

Hoy i Paoly: "fa ny Jiosy mile famantarana, ary ny jentilisa mitady fahendrena."- 1 Mg. 1:22. Tsy ny hazo fijaliana (ny fanomboana an'Andriamanitra, ilay Mesia, tamin'ny hazo fijaliana) no famantarana nandrasan'ireo Jiosy. Tsy izany koa ny karazam-pahendrena nirin'ireo Grika. Nifanohitra tamin'izay nandrasan'ny rehetra izany.

Raha ny marina, ny fijerena ny fihetsiky ny mpianatra raha nandre momba ny fanomboana an'i Jesôsy amin'ny hazo fijaliana (jereo ny Mar. 8:31, 32; Mar. 9:30-32 ary ny Mar. 10:32-34) dia ampy hahitana fa hafahafa no sady maharikoriko ho an'ny firenena iray manontolo izany, indrindra ho an'ny Jiosy. Efa voalazantsika tany aloha fa niandrandra ny Mesia handresy ny Rômanina ireo Jiosy; tsy izany anefa no nitranga, tsy dia araka izay hevitry ny hoe "mandresy" araka ny fandraisan'izao tontolo izao azy izany.

Nandritra ny taonjato maro, dia marika maneho ny finoana ny hazo fijaliana, ho an'ny Kristianina. Sarotra ho an'ny Kristianina amin'izao taonjato faha-21 izao ny mahatakatra fa fahadalana tokoa no nandraisan'ireo olona tamin'ny taonjato voalohany ny fiheverana fa Andriamanitra no hohomboana amin'ny hazo fijaliana.

Kanefa, noho ny maha-hafatra manaitra izany indrindra (tamin'izany andro izany) no tokony hisaintsainantsika lalina momba azy. Ny sarin'ny Mesia iray voahombo amin'ny hazo fijaliana no maneho mazava amin'izao rehetra izao ny haben'ny fahavononan'Andriamanitra hanatanteraka ny drafi-panavotana. Raha isika izay mpanota eto an-tany aza talanjona manoloana ny hazo fijaliana - ny fieritreretana fa maty teo amin'ny hazo fijaliana ny Tompo alao sary an-tsaina ny amin'ireo voary tsy nanota izay nahalala an'i Jesôsy sy niankohoka Taminy tany an-danitra.

Vakio ny Asa. 13:16-47 (indrindra ny and. 26, 38 ary 47). Inona no ampianarin'ireo andalan-teny ireo antsika momba ny hevitry ny hazo fijaliana?

Ambaran'i Paoly fa i Kristy no naniraka azy hitory ny filazantsara koa dia nitory ny hafatra momba ny Mesia nohomboana tamin'ny hazo fijaliana izy (1 Kôr. 1:23). Nahatoky tamin'ny iraka nampanaovin'i Kristy azy ity apôstôly ity. Raha nitory ny filazantsara izy, dia tsy nanao "teny sy fahendrena marevaka"- 1 Kôr-. 2:1, fa nifantoka tamin'i Jesosy Kristy irery ihany, "indrindra fa izy voahombo tamin'ny hazo fijaliana."- 1 Kôr. 2:2. Ny teniny sy ny hafatra nentiny dia "tsy tamin'ny teny fahendrena mahataona, fa tamin'ny fanehoan'ny Fanahy sy ny hery"-1 Kôr. 2:4, satria ny "fahendren’ny oIona" dia mifanohitra miharihary amin'ny "herin'Andriamanitra."- 2 Kôr. 2:5.

Zavatra tsy nandrasan'ny Jiosy na ny Grika mihitsy ny hanomboana ny Mesia. Inona no ambaran'izany momba ny fomba fiasan'Andriamanitra izay tsy araka ny andrasantsika mandrakariva? Nahoana no zava-dehibe ny hahatakarantsika izany hevitra izany, indrindra rehefa tsy araka izay nandrandraintsika ny toe-java-miseho? 

Miresaka momba ny fahendren'Andriamanitra sy ny fahendren'ny olona, izay samy hafa tanteraka, i Paoly ao amin'ny 1 Kôr. 1:19, 20, 30 ary 31. Mifanohitra izany ka tsy afa-miara-dalana. Mariho fa tsy ny fahendrena amin'ny maha-fahendrena azy no toherin'i Paoly, fa ny karazam-pahendren'olombelona izay miezaka hifaninana amin'Andriamanitra. Tsy mahay manafaka ny olona amin'ny fahotana ny fahendren'olombelona. I Kristy irery ihany, izay fahendren'Andriamanitra, no mahay manao izany. Andeha hojerentsika izao manaraka izao: 

• "ny teny ny amin'ny hazo fijaliana"  / dia "herinAndriamanitra" "amintsika izay hovonjena" 1 / Kôr. 1:18 
• "fa amin'izay voantso kosa" / Kristy no "herin'Andriamanitra" / 1 Kôr. 1:24 
  
  Samy milaza ny 1 Kôr. 1:18 sy ny 1 Kôr. 1:24 fa i Kristy no herin'Andriamanitra, izany hoe: Izy no manana hery sy fahefana hamonjy ny olona amin'ny fahotan'izy ireo. Eny tokoa, "ny fahadalan'ny fitorian-teny no sitrak'Andriamanitra hamonjeny izay mino"- 1 Kan 1:21. Ny hoe "amintsika izay hovonjena"- 1 Kôr. 1:18, "izay mino"- 1 Kôr. 1:21, ary "izay voantso"- 1 1 Kôr. 1:24, dia manondro vondrona iray ihany, tsy iza izany fa ireo izay miaina ny fanandraman'ny famonjena amin'ny alalan'ny finoana. Ny filazantsara dia "herin'Andriamanitra ho famonjena izay rehetra mino."- Rôm. 1:16.

Tsy herin'Andriamanitra fotsiny ihany i Kristy fa fahendren'Andriamanitra koa. Midika izany fa tamin'ny alalany no niatrehan'Andriamanitra sy namahany ny olan'ny fahotana, olana izay tsy hain'ny fahendren'olombelona vahana. Ny fahendren'izao tontolo izao dia tsy hahatonga ny olona hahalala an'Andriamanitra (1 Kôr. 1:21). Mifanohitra amin'izany kosa, i Kristy no mampahahendry antsika ho amin'ny famonjena (2 Tim. 3:15).

Vakio ny 1 Kôr. 1:24-29. Mariho ireo teny ampiasaina ao, toy ny hoe "fahadalana", "malemy", "hery" ary "hendry". Inona ny hevitra tiany hasongadina?

Tsara ny hanamarihana ny teny hoe "adala" (na "fahadalana") sy ny "malemy" (na "fahalemena") rehefa mamaky ny 1 Kôr. 1:24-29. Inona no hevitra tiana hasongadina amin'izany: mety hihevitra ny hafatra momba ny hazo fijaliana ho fahadalana sy fahalemena ny fahendren'ny olona, nefa "ny fahadalan'Andriamanitra dia hendry noho ny olona; ary ny fahalemen'Andriamanitra mahery noho ny olona."- 1 Kôr. 1:25. Tsy midika izany fa malemy Andriamanitra na koa adala, fa fomba fiteny hoenti-maneho ny herin'Andriamanitra sy ny fahendreny izay mihoatra lavitra noho izay mety ananan'ny olombelona fotsiny izany. Saintsaino bebe kokoa izao teny izao: "fa tsy firy no olon-kendry araka ny nofo, tsy firy no olona mahery, tsy firy no avo razana" nantsoina (1 Kôr. 1:26). Inona ny hafatra ho antsika eto? 

"Kalvary," toko faha-78 ao amin'ny IFM.

"Eo amin'ny olona maro miara-belona amintsika ankehitriny, dia voahodidina fahatsiarovana masina ny hazo fijalian'i Kalvary. Misy hevitra masina mifandray amin'ireo toe-javatra teo amin'ny hazo fijaliana. Nefa tamin'ny andron'i Paoly, ny hazo fijaliana dia narahin'ny fihetseham-po mitory faharikorikoana sy horohoro. Tsy mahagaga raha mitarika fanarabiana sy fanoherana ny fanandratana Lehilahy tray izay maty teo amin'ny hazo fijaliana ho ny Mpamonjin'ny taranak'olombelona.

Fantatr'i Paoly tsara ny fomba handraisan'ny Jiosy sy ny Jentilisa tany Korinto ny hafatra nentiny (...). Betsaka tamin'ireo mpihaino Jiosy no ho sosotra amin'ny hafatra izay hotoriany. Teo amin'ny fiheveran'ny Grika dia tena fahadalana tsotra fotsiny ny teniny. Horaisina ho tsy ampy saina izy amin'ny fiezahany haneho fa misy ifandraisana amin'ny fanandratana ny taranak'olombelona, na amin'ny famonjena azy ny hazo fijaliana.

Nefa ho an'i Paolydia zavatra ambony indrindra ny hazo fijaliana. Hatramin'ny nanakanana azy teo amin'ny maha mpanenjika ireo mpanaraka an'llay Nazareana nohomboana tamin'ny hazo fijaliana azy, dia tsy mbola nitsahatra ny nanome voninahitra ny hazo fijaliana izy. Taminlio fotoana io dia nomena azy ny fanambarana momba ny fitiavan'Andriamanitra tsy voafetra araka izay ambaran'ny fahafatesan'i Kristy. Tao amin'ny fiainany dia nisy fiovana mahagaga tanteraka izay nampirindra ny drafitra sy ny fikasany rehetra tamin'ny lanitra. (...) Fantany tamin'ny alalan'ny fanandramana manokana, fa rehefa misy mpanota mibanjina ny fitiavan'ny Ray, araka izay hita ao amin'ny Zanany natao sorona, ka milefitra eo amin'ny herin'Andriamanitra miasa mangina, dia misy fiovana eo amin'ny fo, ary manomboka hatreo dia Kristy no zavatra rehetra sy ao amin'ny zavatra rehetra."- VM, tt. 214, 215.

FANONTANIANA hifanakalozan-kevitra :

1. Hoy I Jesôsy tao an-tsahan'i Getsemane: "Mk° 6, raha azo atao, dia aoka hesorina amiko ity kapoaka ity."- Mat. 26:39. Inona no ambaranizany vavaka izany momba ny haben'ny sanda naloan'i Jesosy teo amin'ny hazo fijaliana?

2. Hoy I Paoly: ny fahadalan'Andriamanitra dia hendry noho ny olona."- 1 Kôr. 1:25. Ahoana no maha-samy hafa tanteraka ny fahendren'Andriamanitra amin'ny fahendren'ny olona?

3. Vato mahatafintohina anireoJiosyaryfahadalana ho areireo Grika ny hafatra mom ba arei Kristy voahombo teo amin'ny hazo fijaliana. Inona ireo lohahevitra ara-Baiboly toriantsika ankehitriny izay mety miteraka fiheverana toy izany koa eo aminlreo mpihaino, nahoana? 
4. Ambaran'i Paoly fa "ny olona izay araka ny nofo ihany dia tsy mba mandray izay an'ny Fanahin'Andriamanitraff- 1 Mr. 2:14. Araka izany, ahoana ny fomba hiresahantsika ny momba Jesôsy amin'ireny olona ireny mba hanohina ny fony? Sa ny asa ataontsika ihany no mety hahatratra azy ireo?