«Dia hataoko ho saro-tadiavina mihoatra noho ny volamena tsara ny olombelona, eny, noho ny tena volamena avy any Ofira aza.» - Isa. 13:12.
Mofon’aina:
Raha nety ny nataon'i Davida tamin'ny nampitoneny ny anoanany ka nihinanany ny mofo izay efa natokana ho amin'ny zavatra masina, dia nety koa ny nataon'ny mpianatra tamin'ny nakany izay nilainy ka niotazany vary tamin'ny ora masin'ny Sabata. Ankoatra izany, ny mpisorona dia nanao asa lehibe tao amin'ny tempoly tamin'ny Sabata mihoatra noho ny tamin'ny andro hafa. Ho fahotana ny asa toy izany raha eo amin'ny asa aman-draharaha ara-nofo, fa ny asan'ny mpisorona kosa dia ao amin'ny fanompoana an'Andriamanitra. Nanatanteraka ny asany izay nirindra tamin'ny zava-kendren'ny Sabata izy, i Kristy mihitsy anefa izao no tonga. Tamin'ny fanaovany ny asan'i Kristy dia niditra teo amin'ny asan'Andriamanitra ny mpianatra, ary izay ilaina hanatanterahana io asa io, dia mety ny manao izany amin'ny andro Sabata.
Tian'i Kristy hampianarina ny mpianany sy ny fahavalony fa ny fanompoana an'Andriamanitra no voalohany amin'ny zavatra rehetra. Ny zava-kendren'ny asan'Andriamanitra eto amin'ity izao tontolo izao ity dia ny fanavotana ny olona; noho izany, izay ilaina hatao amin'ny andro Sabata ho fanatanterahana io asa io, dia mifanaraka amin'ny lalana momba ny Sabata. Rehefa izany dia nofaranan'i Jesôsy ny fonjan-kevitra nentiny tamin'ny fanambarana ny tenany ho "Tompon'ny Sabata" - dia Ilay ambonin'ny fanontaniana rehetra sy ambonin'ny lalana rehetra. Nanafaka ny fanamelohana ny mpianatra io Mpitsara tsy voafetra io, ka ny didy indrindra izay niampangana azy ho nodikainy no nentina nanamarina azy.
"Sabata iray hafa, raha niditra tao amin'ny sinagoga i Jesôsy , dia nahita lehilahy efa mama ny tanany. Nanara-maso Azy ny Fariseo, liana fatratra hahita izay hataony. (...) Nobaikoin'i Jesosy hitsangana ilay lehilahy mahantra, dia nanontany Izy hoe: «Inona moa no mety hatao amin'ny Sabata, ny manao soa va, sa ny manao ratsy? Ny mamonjy aina va, sa ny mahafaty? "Fombam-pitenenana teo amin'ny Jiosy ny hoe ny tsy fanaovana ny soa, rehefa misy fotoana mety hanaovana izany, dia fanaovana ratsy: ary ny fanaovana an-tsirambina ny famonjena aina dia famonoana olona. Noho izany dia teo amin'ny toerana nisy azy ihany no nifanoheran'i Jesôsy taminy." (...) — IFM, tt. 222,223.