Lesona Sekoly Sabata H. ho avy

Hodinihina mandritra ny herinandro: Eks. 7:8--10:29; Nom. 33:4; Rom. 1:24-32; Sal. 104:27,28; lsa. 28:2,12-17; Isa. 44:9,10,12-17.

Tsianjery: "Dia nihamafy ny fon'i Farao ka tsy mba nandefa ny Zanak'lsiraely izy, araka izay efa nampilazain'i Jehôvah an'i Mosesy." - Eks. 9:35 

Nanao izay hihetsehan'ny ampondrany teo amin'ny toerana nisy azy ny mpiompy anankiray, saingy tsy nihontsona ilay ampondra. Noho izany, dia naka rantsan-kazo lehibe ilay mpiompy ary nikapoka ilay ampondra tamin'izany.

Rehefa izay dia niteny tamin'ilay ampondra izy, ary nanomboka nihetsika teo amin'ny toerany ilay biby. Rehefa nanontaniana ilay mpiompy ny amin'ny antony nampahomby izany fomba izany, dia izao no navaliny: "Atao aloha izay anintonana ny sainy sy ny fifantohany."

Ailitsika aloha izay mety ho lohahevitra resahin'ny olona mahakasika ny fampahoriana ny biby, fa andeha teboka iray no hasongadina izay hijerentsika manokana ny tontolon-kevitry ny fanafahana ny Hebreo avy tany Egypta. Nahazo baiko i Mosesy ka lasa nankany amin'i Farao hitondra izao teny fanta-daza izay nambaran'Andriamanitra izao: "shalach et ami", izany hoe, "Alefaso ny oloko."

Tsy te hamela ireo vahoakan'Andriamanitra handeha anefa i Farao. Tsy nohazavain'ny Soratra Masina mivantana ny antony tsy netezany hanao izany, na dia teo aza ny tahotry ny Egyptianina andrao ny Hebreo hanangana tafika hiady amin'izy ireo (Jereo ny Eks. 1:10). Antony ara-toe-karena no tena ivon'izany, araka izay fahita matetika eo amin'ny toe-javatra mifandraika amin'ny fanandevozana. Mpiasa tsy anaovana fandaniam-be ny andevo ka tsy te hamoy ny tombontsoa ara-toe-karena nomen'izy ireo izy. Noho izany, dia nila noresena lahatra izy, tsy ny mba hanintonana ny sainy fotsiny fa ny mba hampiova ny heviny koa. 

FAMPIDIRANA

Vakio ny Eks. 7:8-15. Inona ny lesona azo raisina eto, ao anatin'ny fifanandrinana voalohany eo amin’llay Andriamanitry ny Hebreo sy ireo andriamanitr'i Egypta?

Hisy ady eo amin'ilay Andriamanitra velona sy ireo "andriamanitra" egyptianina. Hiharatsy kokoa ny toe-javatra noho ny fiheveran'i Farao ny tenany ho toy ny anankiray amin'ireo andriamanitra ireo. Tsy ireo Egyptianina na ny firenen'i Egypta no niadian'Andriamanitra fa ny andriamanitr'izy ireo (nivavaka tamin'ny andriamani-dahy sy andriamani-bavy 1500 ny Egyptianina). Mazava ny ambaran'ny lahatsoratry ny Baiboly: "ary ny andriamanitry ny Egyptiana dia hotsaraiko avokoa: izaho no Jehôvah ." Eks. 12:12. Ao aoriana kely, dia nasongadina indray izany, ao anatin'ny fitantarana ny dia lavitra nataon'ny Isiraely avy tany Egypta: "ary ny andriamaniny dia notsarain'i Jehôvah ." - Nom. 33:4.

Ohatra iray maneho mazava izany fitsarana ny andriamanitr'izy ireo izany ny fahagagana momba Hay tehina tonga menarana (Eks. 7:9-12). Naseho tamin'ny alalan'ny bibilava "cobra" ny andriamani-bavy Ouadjet izay nolazaina fa manana fahefana amin'ny faritra iva tany Egypta taminizany fotoana izany. Nisy sarin'ny "cobra" teo amin'ny satroboninahitry ny Farao ho fanehoana ny heriny sy ny maha-andriamanitra azy, ary ny fiandrianany sy ny fahefana maha-andriamanitra azy, noho io andriamani-bavy io mandrora amin'ny fahavalon'ny Farao ka manapoizina azy ireo amirfizany. Ninoan'ny Egyptianina koa fa hitari-dalana ny Farao ho any amin'ny fiainany aorian'ny fahafatesany io menarana manan-kasina io.

Niseho ny fahambonian'ilay Andriamanitra velona manoloana ny fanaovana fankatovana sy ny filalaovana odin'ireo Egyptianina rehefa tonga menarana ny tehin'i Arona ka nihinana ireo menarana hafa rehetra teo imason'ny mpanjaka. Tsy hoe resy fotsiny ilay famantarana ny herin'i Farao fa nohazonin'i Arona sy i Mosesy teny an-tanany mihitsy (Eks. 7:12,15). Nampiseho ny herin'Andriamanitra sy ny fanapahany an'i Egypta ilay fifanandrinana voalohany. Nanana fahefana sy hery lehibe kokoa noho izay nananan'ilay Farao "andriamanitra" i Mosesy tamin'ny maha-solontenan'Andriamanitra azy.

Tsara homarihina koa ny fiheveran'ny Egyptianina fahiny ny andriamanitra menarana iray antsoina hoe "Nehebkaou" ("ilay mifehy ny fanahin'ny olona") ho masina sy tokony hivavahana ary hiankohofana. Araka ny angano sy ny finoan'izy ireo, dia manana hery lehibe io menarana io satria vitany ny nitelina "cobra" fito. Araka izany, dia nampahafantarin'i Jehôvah ny Egyptianina fa Izy, fa tsy ilay andriamanitra menarana, no manana ny fahefana sy ny hery faratampony. Takatr'izy ireo taorian'izany fifanandrinana goavana izany tamin'ny fomba mazava sy haingana io hafatra io.

Ahoana ny fomba hamelantsika an'Andriamanitra hanana fiandrianana ambonin'ireo "andriamanitra" izay mitady haka ny toerana faratampony eo amin'ny fiainantsika? 

Vakio ny Eks. 7:3, 13, 14, 22. Ahoana no fahatakarantsika ireo andininy ireo?

 Intsivy no anambaran'ny Eksodosy fa Jehôvah no manamafy ny fon'i Farao (Eks. 4:21; Eks. 7:3; Eks. 9:12; Eks. 10:1, 20, 27; Eks. 11:10; Eks. 14:4, 8; jereo koa ny Rôm. 9:17, 18). Intsivy koa anefa i Farao no voalaza fa nanamafy ny fony (Eks. 7:13, 14, 22; Eks. 8:11, 15, 28; Eks. 9:7, 34, 35).

lza no nanamafy ny fon'ilay mpanjaka - Andriamanitra sa izy tenany ihany (Farao)?

Mahaliana tokoa ny fitantaran'ny Eksodosy momba ireo loza folo, izay ahitana fa i Farao ihany no tompon'andralkitra amin'ny fahamafisan'ny fony teo anatrehan'ireo loza dimy voalohany. Manomboka eo amin'ny loza fahenina kosa, dia ambaran'ny lahatsoratry ny Baiboly fa Andriamanitra no nanamafy ny fon'i Farao (Eks. 9:12). Izao no hevitr'izany rehetra izany: Nohamafisin'Andriamanitra na nataony lalindalina kokoa ny safidy manokana nataon'i Farao sy ny asa nataony araka ny nahim-pony; efa nambaran'Andriamanitra tamin'i Mosesy fa hanao izany Izy (Eks. 4:21).

Raha lazaina amin'ny teny hafa, dia nandefa ireo loza samihafa Andriamanitra mba hanampiana an'i Farao hibebaka sy mba hanafahana azy amin'ny fahamaizinana sy ny fahadisoan'ny fisainany. Tsy namorona faharatsiana vaovao tao am-pon'i Farao tsy akory Andriamanitra fa navelany nitoetra tao anatin'ny fironana ho amin'ny ratsy izay efa tao anatiny rahateo i Farao. Nesoriny teo amin'i Farao ny fahasoavana izay miaro sy mamefy azy ka natolony ho amin'ny faharatsiam-panahiny ihany izy (jereo ny Rôm. 1:24-32).

Nanana safidy malalaka i Farao - azony natao ny nisafidy hiandany amin' Andriamanitra na hanohitra Azy - ary nifidy ny hanohitra an'Andriamanitra izy.

Mazava ny lesona. Efa nomena antsika ny fahafahana misafidy ny mety na ny tsy mety, ny tsara na ny ratsy, ny fankatoavana na ny tsy fankatoavana. Hatramin'i Losifera tany an-danitra ka hatramin'i Adama sy i Eva tany Edena, ary hatramin'ny Farao tany Egypta ka hatramin'izao fotoana izay iainantsika izao - na aiza na aiza isika no mitoetra, dia mifidy ny fiainana na ny fahafatesana isika (Deo. 30:19).

Indro misy sary an'ohatra iray: alao sary an-tsaina ny tara-masoandro izay miantefa eo amin'ny dibera sy ny tanimanga. Mampitsonika ny dibera izany, saingy manamafy ny tanimanga. Mitovy ihany ny hafanan'ny tara-masoandro tonga eo amin'ireo roa ireo, saingy samy hafa ny vokatr'izany eo aminlizy roa. Miankina amin'izay iantefan'izany ny vokatra miseho. Ho an'i Farao, dia azo lazaina fa niankina tamin'ny toetry ny fony manoloana an'Andriamanitra sy ny vahoakany izany.

Inona ny fanapahan-kevitra, miankina amin'ny safidy malalaka, horaisinao ao anatin'ny andro vitsivitsy ho avy? Raha fantatrao ny safidy tokony hatao, ahoana no hanomananao ny tenanao hanao izany?