Lesona Sekoly Sabata Herinandro

Hodinihina mandritra ny herinandro : Efes. 3:1; 2 Kôr. 4:7-12; Asa 9:16; Filem. 15,16; Kôl. 4:9; Fil. 1:1-3; Kôl. 1:1,2.

Tsianjery : « Mifalia mandrakariva amin'ny Tompo; hoy izaho indray: Mifalia. » – Fil. 4:4.

 Sabata Hariva

Naiditra am-ponja noho ny fanendrikendrehana azy ny pasitora advantista iray, ary nigadra nandritra ny roa taona teo ho eo. Na very hevitra aza izy tamin'ny voalohany, dia tsapany fa ny fonja no saha misionera nomen'Andriamanitra azy. Rehefa fantatr’ireo voafonja namany fa pasitora izy, dia nangatahin’izy ireo hitoriteny. Izany tokoa no nataony, ary nizara bokim-pivavahana koa izy. Nanao batisa azy ireo aza izy, ary nitarika fanompoam-pivavahana fanasan’ny Tompo. “Indraindray" hoy izy, “sarotra ny nanao asa fanompoana tao am-ponja, saingy nisy fifaliana koa tao, indrindra rehefa mahazo valim-bavaka sy mahita ny fiainan’ny olona miova.”

Tany am-ponja no nanoratan’i Paoly ny epistiliny ho an’ny Filipianina sy ny Kolosianina (jereo ny Fil. 1:7, Kôl. 4:3). Tany Filipy mantsy, taorian’ny nanendrikendrehana an’i Paoly sy i Silasy, dia nobolokin’ny mpiambina fonja mafy tamin’ny boloky hazo ny tongony (Asa 16:24). “Ary nony namatonalina, dia nivavaka sy nihira fiderana an’Andriamanitra” izy ireo; “ary nihaino azy ny mpifatotra.” – Asa. 16:25. Fantatr'izy ireo tsara tokoa izany hoe “mifaly mandrakariva” izany.

Hodinihintsika amin’ity herinandro ity ireo toe-javatra natrehin'i Paoly. Tanjona lehibe mihoatra noho ny zava-nitranga taminy no hitany, ary inoana fa azontsika atao ny mandray lesona avy aminy eo am-piatrehantsika ireo fitsapana tsy azo ihodivirana rahateo eo amin’ny fiainantsika.

Antsoina hoe Epistilin'ny Fifatorana ny Filipiana sy ny Kolosiana satria tao am-ponja no nanoratan'i Paoly azy (toy izany koa ny Efesiana sy ny Filemona). Araka ny fahitan'ny ankamaroan'ny mpandinika Baiboly dia nosoratan'i Paoly tany Roma ireo, tamin'ny taona 60-62 TrK tany ho any (jereo ny Asa 28:16).

Vakio ny Lio. 3:1 sy ny Filem. 1. Inona no maha zava-dehihe ny fomba anoritsoritan'i Paoly ny maha mpifatotra azy?

Nanokana ny fiainany ho an'ny fanompoana an'i Jesôsy Kristy i Paoly. Koa raha anisan'izany fanompoana izany ny maha-mpifatotra, dia vonona izy. "Iraka migadra" no ilazan'i Paoly ny tenany (Efes. 6:20). Nanao dia misionera maro izy, nanangana fiangonana maro sy nanofana mpiasa ho an'ny Tompo. Mety ho nanontany tena izy hoe: "Nahoana aho no eto kanefa ho nahavita zavatra betsaka kokoa aho raha tsy nisy ireto gadra ireto?" Mbola nogadraina ihany i Paoly taty aoriana, rehefa nanoratra ny epistily faharoa ho an'i Timoty. lzany hoe, boky dimy farafahakeliny, ao amin'ny Testamenta Vaovao, no nosoratany tany am-ponja.

Tsy misy amin'ireo epistily nosoratana tany am-ponja ireo nilazan'i Paoly mazava ny toerana namatorana azy; noho izany, misy milaza fa tany Efesosy izy na tany Kaisaria. Saingy tsy misy porofo ara-Baiboly velively milaza fa gadra tany Efesosy i Paoly. Ny tany Kaisaria no azo inoana kokoa, saingy tsy hita mazava fa notandindomin-doza ny ainy tao amin'io tanàna io. Tamin'ny fotoana nanoratany ny Fifipiana kosa dia hita fa nahina tokoa ny ain'i Paoly (jereo ny Fil. 1:20; Fil. 2:17).

Misy zavatra hafa ao amin'io epistily io, ahazoana mahafantatra ny toerana nisy an'i Paoly nandritra ny fotoana naha-tao am-ponja azy. Voalohany, ny fisian'ny pretoria. Mety manondro ny fonenana ofisialin'ny governora iray izany, tahaka ilay tany Jerosalema, izay namotopotoran'i Pilato an'i Jesôsy (Mat. 27:27; Jao. 18:33), na koa tany Kaisaria, izay nampidirana an'i Paoly am-ponja (Asa. 23:35). Kanefa mazava fa nampiasa io teny io i Paoly, tsy ho fanondroana toerana, fa olona kosa. Hoy izy: "Fantatry ny mpiambina pretoriana rehetra" ny filazantsara - Fil. 1:13. Tany Roma, ireo olona ireo dia miaramila manokana miisa hatrany amin'ny 14000, izay niaro ny amperora sy niambina ny gadra tao aminy.

Faharoa, nanao vefoma ireo mpino tao amin'ny "ankohonan'i Kaisara" koa i Paoly (Fil. 4:22). Midika izany fa nogadraina tao Roma i Paoly ary nifandray tamin'ireo izay nanompo ny ankohonan'ny amperora.

Ahoana no hianarantsika manao ny tsara indrindra hatrany na inona na inona toe-java-tsarotra atrehintsika? Nahoana no tsy mora mandrakariva izany? 

Tany Makedonia dia imbetsaka i Paoly no naiditra am-ponja, araka ny filazany (2 Kôr. 6:5; 2  11:23; 2 Kôr. 7:5). Ny tranga voalohany voasoratra dia ny tany Filipy (Asa 16:16-24). Taorian'izany, dia nogadraina vetivety tany Jerosalema izy talohan'ny namindrana azy tany amin'ny fonjan'i Kaisaria.

Any amin'ny andininy hafa, dia hoy i Paoly hoe: "teto amin'ny fifatorako" – Filem. 10,13. Na tao anaty trano aza izy no gadra tany Roma, dia nifatotra tamin'ny miaramila Romana iray manokana izy. Nilaza i Ignatius, Kristianina -iray nofatorana toy izany koa, tany amin'ny voalohandohanlny taonjato faharoa, fa ireo miaramila ireo dia nitondra tena toy ny "bibidia (...) izay vao mainka mihamasiaka arakaraka ny ifandraisana tsara aminy." —Michael W. Holmes, ed., The Apostolic Fathers (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2007), t. 231.

Vakio ny 2 Kôr. 4:7-12. Ao amin'ireo andininy ireo, tamin'ny fomba ahoana no nahafahan'i Paoly nizaka ny fitsapana nahazo azy? Inona no hita fa nifantohan'ny fiainany?

Na toy inona na toy inona hasarotry ny fiainana, dia nahita ny lafy tsara hatrany Paoly, ary izany no nanome azy herim-po niatrehany ny adin-tsaina. Na dia namely azy tamin'ny fomba rehetra aza i Satana, dia fantatr'i Paoly fa tsy nafoy izy.

Vakio ny 2 Kôr. 6:3-7. Inona ireo harem-panahy nananan'i Paoly izay nanampy azy hiatrika ireo zava-tsarotra ireo?

Matetika isika no mety alaim-panahy hifantoka amin'ny toe-javatra misy antsika, ny fahalementsika, na ny tsy fahombiazantsika tamin'ny lasa, ka kivy. Amin'ny fotoana toy izany no ilantsika mahatsiaro ny fomba rehetra nanampian'Andriarnanitra antsika tamin'ny lasa ka nahafahantsika nandresy ny ratsy. Anisan'ny lehibe indrindra amin'izany ny Baiboly, izay "teny fahamarinana", satria afaka mandray lesona avy amin'ny fahadisoan'ny hafa isika, sy avy amin'ny fomba nahombiazan'izy ireo. Ary koa, "Ny Fanahy no mampisy vokany izay efa notanterahin'ny Mpanavotra an'izao tontolo izao. Ny Fanahy no mampadio ny fo. Amin'ny alalan'ny Fanahy dia manjary mpiray amin'ny fomban'Andriamanitra ny mpino, Nomen'i Kristy ny Fanahiny amin'ny maha-herin'Andriamanitra azy hoenti-mandresy ny fironana rehetra ho amin'ny ratsy nolovaina sy nokolokoloina, sy handatsaka lalina ny toetra amam-panahiny amin'ny fiangonany." — IFM, t. 671.

Ahoana no ahafahantsika, amin'ny maha-mambra tsotra na mpitandrina antsika, mampiseho ny tenantsika "ho mpanompon'Andriamanitra" mandrakariva - 2 Kôr. 6:4? Inona no hevitr'izany? 

Nandritra ny dia misionera faharoa nataon'i Paoly, fotoana fohy taorian'ny nahatongavan'i Timoty ho mpiara-miasa aminy, dia noraran'ny Fanahy Masina tsy hanohy ny diany ho any Azia Minora izy ireo (Asa 16:6). Ary nony alina dia nahazo fahitana i Paoly fa nisy lehilahy iray niangavy azy hoe: "Mita mankaty Makedonia ka vonjeo izahay"-Asa 16:9. Avy hatrany dia nankany amin'ny seranan-tsambo akaiky indrindra an'i Makedonia izy ireo, ka niondrana an-tsambo niala tany Troasy, namakivaky ny Ranomasina «Egee» nankany Neapolia, teo amin'ny kaontinanta Eoropeanina. Saingy tsy nitory tao izy ireo fa nankany Filipy kosa, dia i Paoly, Silasy, Timoty, ary Lioka izay niaraka tamin'izy ireo tany Troasy (araka ny asehon'ny fampiasana ny hoe "izahay" ao amin'ny Asa 16:11).

Teo amin'ny asa fitoriana nataony dia nanana paikady hatrany i Paoly tao an-tsainy. "Tanana voalohany amin'izany zara-tanin'ny Makedonia izany sady zana-panjakana" i Filipy - Asa 16:12. Raha ny marina dia anisan'ny tanana nomen-kaja indrindra tao amin'ny Fanjakana Romanina izy, satria nomena ny sata «lus italicum» — izay ilazana ny toerana ambony indrindra azo omena ny tanana iray. Ny olom-pirenena tao dia nanana tombontsoa tahaka ny hoe any Italia no misy azy, ka tsy mandoa hetra amin'ny tany na fadin-tseranana, ary izay teraka tao amin'io tanana io dia tonga olom-pirenena romanina avy hatrany. Toerana manan-danja teo amin'ny lalana Via Egnatia koa izy, izay lalana lehibe mampifandray an'i Roma sy ny Atsinanana. Ny fametrahana Kristianina betsaka tao dia nahafahan'izy ireo nitondra ny filazantsara hatrany amin'ny tanana maro hafa manodidina, anisan'izany i Amfipolia, Apolonia, Tesalonika, ary Beria (jereo ny Asa. 17:1,10).

Mahaliana fa ny teny latinina no teny ofisialy nampiasaina tany Filipy tamin'ny taonjato voalohany, izay hita amin'ny habetsahan'ireo soratra amin'ny teny latinina ao. Niantso azy ireo tamin'ny anarana amin'ny teny latinina aza i Paoly ao amin'ny Fil. 4:15, Philippesioi, izay maneho fiaikena ny maha Romanina azy. Nefa, ny teny Grika no nampiasaina tany an-tsena sy tany amin'ireo tanana manodidina, ary izany no nentina nanapariahana ny filazantsara. Soritsoritan'i Lioka ny fomba niarahan'i Paoly sy ny namany tamin'ireo olona nivavaka teo amoron'ny ony, ary teo no niova fo i Lydia sy ny ankohonany (Asa 16:13-15). Amin'ny maha-vehivavy mpandraharaha azy ("mpivarotra lamba volomparasy"), dia izy no anisan'ny mpanohana ara-bola lehibe indrindra ny asan'i Paoly tao Filipy. Ny fotoana nijanonan'i Paoly sy i Silasy tao am-ponja tao Filipy dia nahatonga ny fiovam-pon'ny ankohonany iray manontolo hafa dia ny an'ilay mpiandry tranomaizina.

Fantatry ny Fanahy Masina fa i Filipy no toerana mety indrindra hanombohana ny asa fitoriana mba hielezan'ny filazantsara eran'i Eoropa, na dia hisy fanenjehana koa aza. Na ratsy toy inona aza ny fanenjehana, amin'ny toe-javatra sasany dia izany no ahazoana mampita ny filazantsara amin'ny olona izay mety tsy hahafantatra ny filazantsara velively amin'ny fomba hafa. Vakio ny Asa. 9:16.

Ahoana no anampian'io andininy io antsika hahatakatra ny sasany amin'ireo zava-tsarotra natrehin'i Paoly? Ahoana kosa no mety hanampian'izany antsika hahatakatra ny sasany amin'ireo fahoriana manjo antsika?

Tsy misy filazana velively fa namangy tany Kolosia i Paoly, izay mampiseho indray ny fahombiazan'ny paikadin'ny asa fitoriany. Voalohany, i Epafra, mponina tao Kolosia (Kol. 4:12), no nitondra ny filazantsara tany amin'io tanana io (Kol. 1:7). Saingy ahoana no niovany fo? Azo inoana fa teo antenantenan'ireo taona 50 no nisehoan'izany, rehefa tany Efesosy i Paoly ka "nandre ny tenin'ny Tompo izay rehetra nonina tany Asia" - Asa. 19:10 (ampitahao amin'ny Asa 20:31).

Ny bokin'ny Apokalypsy no vavolombelon'ny fielezan'ny filazantsara hatrany amin'io faritra io (Apôk. 1:4). Ny fanazavana mitombina indrindra momba io fahombiazana io, anisanlizany ny fahatongavan'ny filazantsara hatrany Kolosia, dia ny asan'ireo niova fo noho ny asan'i Paoly, izay nandre voalohany ny hafatra tany Efesosy, tanana manan-danja indrindra tany Azia Minora sad.y seranana lehibe. Nandre ny toritenin'i Paoly tao Efesosy i Epafra, ary rehefa tonga mpiara-miasa aminy izy, dia nitondra ny filazantsara tany amin'ny tanana nisy azy, dia i Kolosia.

lo tanana io, izay tokony ho 15 kilaometatra any atsimo-atsinanana miala an'i Laodikia, dia mbola vao anaovana fanadihadiana ankehitriny, ka vitsy ny zavatra fantatsika momba azy raha oharina amin'ireo tanana malaza kokoa teo amin'iny faritra iny. Fantatsika kosa fa nisy "Jiosy marobe efa ho iray alina nonina tany amin'io faritr'i Frygia io." — Arthur G. Patzia, New International Biblical Commentary.' Ephesians, Colossians, Philemon (Peabody, MA: Hendrickson Publishers Inc., 1990), b. 10, t. 3.

Ny vola vy namboarina tany Kolosia dia mampiseho fa ny olona tao, toy ny tany amin'ny tanana romanina maro, dia nivavaka tamin'andriamanitra maro samihafa. Mazava loatra fa nahatonga fahasahiranana goavana ho an'ny Kristianina ny fanao jentilisa sy ny fitaomana ara-kolontsaina mahery vaika, tsy teo amin'ny fitoriana ny filazantsara tao amin'ilay tanana ihany, fa teo amin'ny fijoroana ho mahatoky amin'ny finoana madion'ny filazantsara koa. Kristianina iray hafa nisongadina tany Kolosia i Filemona, izay azo inoana fa niova fo niaraka tamin'i Epafra.

Vakio ny Filem. 15,16. Jereo koa ny Kol. 4:9. Iona no torohevitra malefaka nasain'i Paoly narahin'i Filemona tamin'ny fitondrany an'i Onesimosy?

Na dia nitaky ny hamerenan'i Paoly an'i Onesimosy ho an'i Filemona aza ny lalana romanina, dia nanetsika ny fon'i Filemona sy ny feon'ny fieritreretany i Paoly, amin'ny maha mpino namany azy, ary nampirisika azy hitondra an'i Onesimosy, tsy toy ny andevo, fa toy ny rahalahy (Filem. 16).

Na dia halantsika aza ny fanandevozana amin'ny endriny rehetra, ka faniriantsika ny hanamelohan'i Paoly izany fanao izany, ahoana no ahafahantsika mandray tsara ny tenin'i Paoly eto? (Mahaliana tokoa fa, nandritra ny fanandevozana tany Amerika, i Ellen G. White dia nanafatra manokana ny Advantista mba hanohitra ny lalana izay nandidy ny olona hamerina amin'ny tompony ireo andevo nandositra.) 

Vakio ny Fil. 1:1-3 sy ny Kol. 1:1,2. Ahoana no amaritana ny fiangonana tany Filipy sy Kolosia, ary inona no hevitra fonosin'izany fanambarana izany?

"Olona masina" no iantsoan'i Paoly ny Kristianina any amin'ireo toerana ireo ao amin'ny epistiliny, araka ny fanaony rehefa miarahaba na manao veloma azy ireo. (zany hoe, tamin'ny alalan'ny batisa dia nohamasinina ho olona manokan'Andriamanitra izy ireo, toy ny vahoaka Isiraely tamin'ny alalan'ny famorana (Eks. 19:5,6; ampitahao amin'ny 1 Pet. 2:9,10), izay natokana ho "firenena masina," (Tsy misy ifandraisany velively amin'ny fanaon'ny fiangonana romanina izany, izay manandratra olona ho "olo-masina").

Mahaliana koa ny fampitahana ny fiarahaban'i Paoly ao amin'ireo epistily roa ireo. "Ny mpitandrina sy ny diakona" (Eli. 1:1) no resahiny tany Filipy, ary "rahalahy mahatoky ao amin'i Kristy" (Kôr. 1:2) kosa tany Kolosia, Rehefa miresaka momba ny "rahalahy mahatoky" ny TV, dia olona manana fanompoana manokana ao amin'ny fiangonana izany (jereo ny Efes. 6:21; Kol. 4:7; 1 Pet. 5:12). Noho izany, tsy ireo mambran'ny fiangonana fotsiny no resahin'i Paoly fa ireo mpitondra fivavahana ao amin'ireo tanana ireo koa. Ny fanondroana andraikitra, izay voafaritra kokoa any amin'ny epistily hafa (ohatra, ao arnininy 1 Tim. 3:1-12; Tit. 1:5-9) dia vavolombelon'ny fisian'ny fandaminana sy ny maha zava-dehibe izany hatramin'ny niandohan'ny fiangonana.

Laharam-pahamehana ho an'i Paoly ny fanofanana mpiara-miasa toa an'i Timoty sy Epafra, sy ny fametrahana mpitarika ho an'ny fiangonana teo an-toerana; ary nampitombo ny ezaka nataony teo amin'ny asa fitoriany izany. Izany hoe, nanana fomba fiasa sy paikady ho an'ny asa fitoriana sy ny fihazonana ny mpino tsy hihemotra izy. Nanaraka ny fandaminana fiangonana ao amin'ny Testamenta Vaovao ny mpamaky lay advantista, araka ny asehon'ny lahatsoratra maro ao amin'ny Review and Herald nanomboka tamin'ny taona 1850. Raha ny marina, hoy i James White: "Ny fandaminana avy amin'Andriamanitra ao amin'ny Testamenta Vaovao dia ampy handaminana ny fiangonan'i Kristy. Raha nisy fandaminana hafa nilaina, dia ho nomena tamin'ny alalan'ny tsindrimandry izany." —"Gospel Order," The Advent Review, and Sabbath Herald, 6 Desambra 1853, t. 173. Taloharitny nanoratan'i Paoly ho an'ireo fiangonana ireo, dia efa nanomboka nametraka tompon'andraikitra tao amin'ny fiangonana tany Jerosalema ireo apostoly (jereo ny Asa' 6:1-6; Asa 11:30), izay "natao ho ohatra amin'ny fandaminana ny fiangonana eo amin'ny toerana hafa rehetra ahazoan'ireo mpitondra hafatry ny fahamarinana, olona niova fo ho amin'ny filazantsara." — VM, t. 82.

Fantatsika fa nanana mpanampy i Paoly tamin'ny fanoratana sy fandrafetana ny epistiliny. Voatonona ho mpiara-mandefa hafatra aminy i Timoty any amin'ny epistily hafa (jereo, ohatra, ny 2 Kôr. 1:1; Filem. 1). Ny fanononan'i Paoly ny tenany voalohany fa tsy olon-kafa dia mampiseho fa mijoro ao ambadik'ireo epistily ireo koa ny fahefany. 

"Efa nifidy anao ho amin'ny famonjena Andriamanitra tamin'ny alalan'ny fanamasinan'ny Fanahy sy ny finoana ny fahamarinana. Koa miorena tsara. (...) Raha manompo an'Andriamanitra amim-pahatokiana ianao, dia ho tojo fitsaratsarana sy fanoherana; kanefa aza dia tezitra raha mijaly tsy ara-drariny ianao. Aza mamaly faty. Hazony tsara ny fahamendrehanao ao amin'i Jesôsy Kristy. Afantohy any an-danitra ny fijerinao. Avelao ny hafa hiteny izay tiany holazaina, sy hanao izay tiany hatao; fa ianao kosa, aoka halemy fanahy sy hanetry tena tahaka an’i Kristy hatrany. Manana tanjona mafy orina, fo madio, ka tanteraho amin'ny herinao sy ny tanjakao rehetra ny asanao, sady mamikitra amin'ny sandrin'Andriamanitra. Mety tsy ho fantatrao mihitsy ny tena fahamboniana marin’ny asanao. Tsy hainao refesina ny tombambidinao raha tsy amin'ny alalan'ilay aina nafoy hamonjena anao. (...) 

" Ho an'ny fanahy rehetra izay mitombo ao amin'i Kristy, dia hisy ny ady sy ny filofosana mafy; vonona hanohitra ny lalan'ny fandrosoana mantsy ny herin'ny maizina. Saingy rehefa mitodika any amin'ny hazo fijalian'i Kristy isika mba hahazo fahasoavana, dia tsy ho resy. Izao no teny fikasana nomen'ny Mpanavotra: 'Izaho tsy handao anao mihitsy na hahafoy anao akory.’ Indro, Izaho momba anareo mandrakariva ambara-pahatongan'ny fahataperan'izao tontolo izao."' — The Youth's Instructor, 9 Novambra 1899. 

FANONTANIANA hifonakolozan-kevitra 
1. Naiditra an-tranomaizina imbetsaka i Paoly, ary tsy ara-drariny avokoa izany. Manao ahoana ny fihetsikao rehefa tsy ara-drariny ny fitondrana anao? Inona avy ireo teny fikasana ao amin'ny Baiboly azonao raisina amin'ny fotoana toy izany? 

2. Hoy i Tertullian, mpitondra fivavahana tamin'ny andro fahiny, momba ny fanenjehana ny Kristianina: "Arakaraka ny anorotoroanareo anay no hitomboan’ny isanay; voa afafy ny ran'ny Kristiana." — Alexander Roberts and James Donaldson, eds., Ante-Nicene Fathers (Peabody, MA: Hendrickson Publishers, Inc., 1999), b. 3, t. 55. Kanefa koa, tany amin'ny toerana sy fotoana sasany, ny fanenjehana dia nanakantsakana tokoa ny asan’ny fiangonana. lnona no azontsika atao ho fanohanana ireo izay iharan'ny fanenjehana noho ny finoany?

3. Saintsaino ny tsianjery ho an'ity herinandro ity sy ny fifandraisany amin'ny fahoriana natrehin'i Paoly. "Mifalia mandrakariva"? lnona no hevitr'izany? Amin'ny fomba ahoana no tokony hahavitantsika izany? Marary, ohatra, ny olon-tianao na maty. Na very asa ianao, na manaintaina aoka izany ny vatanao. Angamba izao no fanontaniana tsara apetraka mba hahazoana mahatakatra izany: "Mifalia mandrakariva amin'ny inona?" izany hoe, na inona na inona toe-javatra misy antsika, inona no azontsika ifaliana mandrakariva? 

Hodinihantsika mandritry ny  herinandro: Fil. 1:1-18; 1 Kôr. 13:1-8; Jer. 17:9; Kol. 1:1-12; 1 Pet. 1:4; Sal. 119:105; Isa. 30:21. 

Tsianjery: Any matoky indrindra aho fa izay nanomboka asa tsara tao anatinareo no hahatanteraka izany mandra-pihavininy andron'i Jesôsy Kristy." - Fil. 1:6 

Ninian'i Paoly natomboka tamin'ny teny fiarahabana sy fisaorana ny epistily nosoratany. "Mamangy ny olona masina any Kolosia, dia ny rahalahy mahatoky ao Kristy: ho aminareo anie ny fahasoavana sy ny fiadanana avy amin'Andriamanitra Raintsika. Misaotra an'Andriamanitra, Rain't Jesosy Kristy Tompontsika, izahay amin'ny fangatahanay mandrakariva ho anareo." - ô61. 1:2,3.

Tahaka an'i Paoly, dia maro koa nyzavatratokonyhahavelom-pisaorana antsika. Efa niaina fanandramana lalina maro mikasika ny fahasoavan'Andriamanitra isika, tamin'ny fomba izay na ny anjely aza dia tsy afaka ny hahatakatra azy. Tahaka izany koa ny amin'ny fiadanana (na fihavanana) avy amin'Andriamanitra, izay sady mampihavana antsika Aminy no manome antsika fanantenana avy amin'ny Fitiavany.

Afaka manome sy maneho fitiavana amin'ny hafa isika, amin'ny maha olona antsika, ary manantena fa hankasitraka ny zavatra ataontsika ho azy izy ireo. Ny ray aman-dreny dia mivavaka mba ho tia an'Andriamanitra ny zanany ary koa hankasitraka any aoriana any, raha toa tsy amin'izao fotoana izao, ny fahafoizan-tena lehibe nataony mba hanome ny fitaizana tsara indrindra azony atolotra azy. Amin'ny maha-olona antsika anefa, dia manao fahadisoana marobe isika ary mandray lesona avy amin'izany (na hoe tokony handray lesona avy amin'izany farafahakeliny).

Hodinihintsika mandritra ity herinandro ity ny teny fanombohana feno fisaorana sy ny vavaka nataon'i Paoly ao amin'ny epistily nosoratany ho an'ny Filipianina sy ny Kolosianina, izay mety hanatsara kokoa sy hampahatanjaka ny fiainam-bavatsika.