Lesona Sekoly Sabata Herinandro

Hodinihina mandritra ny herinandro: Eks. 18:3,4; Eks. 3:1-22; Gen. 22:11,15-18; Eks. 6:3; Joe. 3:5; Eks. 4:1-31; Gen. 17:10,11.

Tsianjery: " Ary hoy Jehôvah : Efa hitako tokoa ny fahorian’ny oloko izay any Egypta, ary efa reko ny fitarainany noho ny ataon’ny mpampiasa azy; eny, fantatro ny alahelony; dia efa nidina Aho izao hamonjy azy amin’ny tànan’ny Egyptiana ka hitondra azy hiakatra hiala amin’izany tany izany ho any amin’izay tany soa sy malalaka, dia any amin’izay tany tondra-dronono sy tantely, any amin’ny tanin'ny Kananita sy ny Hetita sy ny Amodia sy ny Perizita sy ny Hivita ary ny Jebosita. " – Eks. 3:7,8.

FAMPIDIRANA

Matetika manova ny lalam-piainantsika ny fiantsoan’Andriamanitra antsika. Kanefa, raha manaraka izany antso izany isika, dia hahita fa ny lalan’Andriamanitra no lalana tsara indrindra ho antsika. Na izany aza, indraindray — amin’ny voalohany — dia tsy mora ny manaiky ny antso avy amin’Andriamanitra.

Izany no nahazo an’i Mosesy rehefa nantsoin’Andriamanitra izy, izay nanomboka tamin’ny fihaonany manokana tamin’ny Tompo teo amin’ilay roimemy nirehitra. Na fantatr’i Mosesy na tsia ny lalàna momba ny fandoroana, dia fantany kosa fa zava-mahagaga no natrehin’ny masony, ary nahasarika ny sainy tokoa izany. Tsy isalasalana fa niantso azy hanao asa manokana ny Tompo. Ny fanontaniana mipetraka dia: hamaly ny antso ve izy, na inona na inona fiovana goavana entin’izany eo amin’ny fiainany? Tsy dia narisika loatra izy tamin’ny voalohany.

Angamba tsaroanao ny fotoana nanananao tanjona manokana hotra- trarina, saingy nanova izany drafitra izany Andriamanitra. Marina fa azon’Andriamanitra ampiasaina amin’ny fomba maro isika, saingy ny fanekena ny antson’Andriamanitra eo amin’ny fiainantsika, sy ny fanatanterahana izay asainy ataontsika, no azo antoka fa lalana mankany amin’ny fiainana mahafa-po indrindra. Mety tsy ho mora mandrakariva izany, ary tsy mora tamin’i Mosesy izany, saingy hadalana tokoa ny mizotra any amin’izay tiantsika raha toa ka efa miantso antsika Andriamanitra hizotra amin’ny lalana hafa.

Taorian’ny nandosiran'i Mosesy tany Midiana, dia azo lazaina ho mora ny fiainany. Nanambady izy, nanan-janaka roa lahy, Gersoma sy Eliezera (Eks. 18:3,4), ary isan’ny fianakavian’i Jetro, izay rafozany sady mpisorona tany Midiana. Nilamina nandritra ny 40 taona izy tamin’ny naha-mpiandry ondry azy, tahaka an’i Davida (2 Sam. 7:8), nisitraka ny fanatrehan’Andriamanitra, indrindra teo amin’ny zavaboary.

Na izany aza, tsy hoe nanoroka voninkazo fotsiny no nandaniany ny fotoany (na angamba eto, ny raketa tany an’efitra?). Nanova sy nanomana azy ho amin’ny andraikitra maha-mpitarika ireo taona niarahany nandeha tamin’ny Tompo ireo. Tany amin’io tany efitra mangina io koa no nampiasan’Andriamanitra an’i Mosesy mba hanoratany, araka ny tsindrimandry avy Aminy, ireo boky roa tranainy indrindra ao amin’ny Baiboly, dia ny Joba sy ny Genesisy (jereo ny PM, ed. 1985, t. 248; Francis D. Nichol, et al., eds., The SDA Bible Commentary, b. 3, t. 1140).

Nahazo fahalalana manan-danja avy amin’Andriamanitra momba ny fifanandrinana lehibe eo amin’ny tsara sy ny ratsy, ny Famoronana, ny Fahalavoana, ny Safodrano, sy ny patriarika koa i Mosesy, ary ny tena zava-dehibe indrindra, naseho azy ny drafi-pamonjena. Araka izany dia nanana anjara lehibe tamin’ny fampitana ny fahalalana marina an’llay Andriamanitra velona, Mpamorona sy Mpanohana antsika, i Mosesy, ary koa ny fahalalana momba izay ataon’Andriamanitra manoloana ny fahotana nandrava ity planeta ity - ho an’ny taranak’olombelona manontolo. Tsy dia misy heviny loatra ireo tantara ao amin’ny Baiboly sy ny tantaran’ny famonjena raha tsy misy ny fototra manan-danja izay nampitain’i Mosesy tamintsika araka ny tsindrimandry nomen’Andriamanitra azy, indrindra ao amin’ny bokin'ny Genesisy.

Vakio ny Eks. 3:1-6. Mety hidika inona ny nanehoan’Andriamanitra ny Tenany tamin'i Mosesy ho llay “Andriamanitr’i Abrahama sy Andriamanitr’lsaka ary Andriamanitr’i Jakoba”?

Hitan’i Mosesy fa tsy levon’ny afo ilay roimemy nirehitra, koa fantany fa fahagagana izany, ary nampoiziny fa hisy toe-javatra miavaka sy manan-danja hiseho eo anoloany. Rehefa nanatona izy, dia nasain’ny Tompo nanala ny kapany ho mariky ny fanajana lalina, satria nahatonga ilay toerana ho masina ny fanatrehan’Andriamanitra.

Naneho ny tenany tamin’i Mosesy ho llay “Andriamanitr’i Abrahama sy Andriamanitr’lsaka ary Andriamanitr’i Jakoba” ny Tompo. - Eks. 3:6. Nampanantena ireo patriarika ireo Andriamanitra fa handova ny tany Kanana ny taranany, ary fantatr’i Mosesy tsara izany teny fikasana izany. Araka izany dia nosokafan’Andriamanitra sahady ny lalana mba hahafantaran’i Mosesy izay hitranga sy ny andraikitra lehibe hotanany.

Nila 80 taona i Mosesy vao hitan'Andriamanitra fa vonona ho amin’ny asany. Inona no ampianarin’io fahamarinana io antsika momba ny faharetana?

Niseho tamin'i Mosesy "tao anatin'ny roimemy" tamin'ny lelafo "ny anjelin'i Jehovah" (Eks. 3:2, NIV). Ny Tompo Jesosy mihitsy no niteny tamin'i Mosesy "tao anatin'ny roimemy" (Eks. 3:4, NIV).

Aza mampifangaro amin'ny hoe "anjelin'i Jehôvah" ho fanehoana an'i Jesôsy Kristy. Ny teny hoe anjely dia midika hoe "iraka" (Hebreo: mal’akh), ary miankina amin'ny tontolon-kevitra foana raha olona na Andriamanitra io anjely io (jereo Mal. 3:1). Misy tranga maro ao amin'ny Baiboly izay ilazana ny "anjelin'i Jehovah" ny olona avy amin'Andriamanitra (diniho, ohatra, Gen. 22:11, 15–18; Gen. 31:3, 11, 13; Mpits. 2:1, 2; Mpits. 6:11–22; Zak. 3:1, 2). Ity anjelin'i Jehovah eto ity dia tsy vitan'ny hoe miteny amin'ny anaran'i Jehovah ihany, fa Izy mihitsy no Jehovah. Jesosy no irak'Andriamanitra hampita ny Tenin'ny Ray amintsika.

Vakio ny Eksodosy 3:7–12. Ahoana no nanazavan'Andriamanitra tamin'i Mosesy ny antony naniriany hiditra an-tsehatra ho an'ny Isiraelita andevo tany Egypta?

Ny fijalian'ny vahoakan'Andriamanitra tany Egypta dia voalaza mazava tsara ho fitarainana sy hiakiaka mafy mangataka fanampiana. Ren'Andriamanitra ny fitarainany ary niahiahy Izy (Eks. 2:23–25). Nantsoiny hoe "oloko" izy ireo (Eks. 3:7). Izany hoe, na dia talohan'ny Sinay sy ny fankatoavana ny fanekena aza, dia olony izy ireo, ary hanao izay honenany sy hiroboroboany Izy (raha mankatò izy ireo) ao amin'ny tanin'i Kanana, araka ny nampanantenainy ny razany.

Hoy Andriamanitra tamin'i Mosesy fa handefa azy any amin'i Farao Izy hanao asa manokana: "Koa ankehitriny, mandehana. Handefa anao any amin'i Farao Aho hitondra ny oloko Isiraelita hivoaka avy any Egypta" (Eks. 3:10, NIV). Averina indray, antsoin'Andriamanitra hoe "oloko" izy ireo.

Asa goavana tokoa no nasehon'Andriamanitra tamin'ny mpanompony! Namaly tamin'ny fanontaniana àry i Mosesy: "Iza moa aho?" Izany hoe, rehefa azony ny maha-zava-dehibe ny zavatra hitranga sy ny anjara toerany amin'izany rehetra izany, dia manontany tena i Mosesy hoe nahoana no olona toa azy no hofidiana. Eto, amin'ny fiandohana, dia misy famantarana ny toetrany, ny fanetren-tenany, ary ny fahatsapany fa tsy mendrika ny zavatra antsoina hohana izy.

Nahoana no zava-dehibe tokoa ny fanetren-tena, sy ny fahatsapana ny "tsy fahamendrehantsika", ho an'izay rehetra mikatsaka ny hanaraka ny Tompo sy hanao zavatra ho Azy?

NY ANARAN'I JEHÔVAH

Vakio ny Eksodosy 3:13–22. Nahoana i Mosesy no te hahafantatra ny anaran'Andriamanitra, ary inona no maha-zava-dehibe ny anarany?

Andriamanitra dia nanolotra ny tenany tamin'i Mosesy hoe "’ehejeh ’asher ’ehejeh" izay midika ara-bakiteny hoe "Izaho ho izay ho Izaho," na "Izaho dia Izaho." Ao amin'ny Eksodosy 3:12, Andriamanitra dia mampiasa ny matoanteny "’ehejeh" izay mitovy amin'ny andininy 14, rehefa nilaza tamin'i Mosesy Izy hoe: "Ho Aho" (aminareo). Midika izany fa mandrakizay Andriamanitra. Izy no Andriamanitra ambony sy Andriamanitra miara-monina, ary mitoetra miaraka amin'ireo "izay manetry tena sy manana fanahy torotoro" Izy (Isa. 57:15, NRSV).

Ny anaran'Andriamanitra manokana, "Yahweh" (izay adika matetika amin'ny Baiboly anglisy hoe "ny Tompo"), dia efa fantatry ny vahoakan'Andriamanitra hatrany am-piandohana, na dia tsy fantatr'izy ireo aza ny heviny lalina kokoa. Fantatr'i Mosesy koa ny anarana Yahweh, saingy, toa an'ny hafa, tsy fantany ny tena heviny. Ny fanontaniany hoe: "Iza no anaranao?" dia fanontaniana momba izany hevitra lalina kokoa izany.

Fanamarihana manampy dia ao amin'ny Eksodosy 6:3, izay nilazan'Andriamanitra hoe: "Niseho tamin'i Abrahama sy Isaka ary Jakoba Aho tamin'ny anarana hoe Andriamanitra Tsitoha, fa tamin'ny anarako hoe Jehovah kosa dia tsy niseho tanteraka taminy Aho" (Eks. 6:3, NIV). Tsy midika izany fa tsy nahafantatra ny anarana "Yahweh" i Adama, i Noa, i Abrahama, ary ny patriarka (jereo Gen. 2:4, 9; Gen. 4:1, 26; Gen. 7:5; Gen. 15:6–8; sns.). Midika kosa izany fa tsy fantatr'izy ireo ny heviny lalina kokoa.

Ny anarany, Yahweh, dia manondro fa Izy no Andriamanitra manokana, Andriamanitry ny vahoakany, Andriamanitry ny fanekena. Izy dia Andriamanitra akaiky sy manao fifandraisana lalina izay miditra an-tsehatra amin'ny raharahan'olombelona. Ny Andriamanitra Tsitoha (Gen. 17:1) dia Andriamanitra izay niditra an-tsehatra tamin'ny fomba mahagaga tamin'ny heriny. Fa i Yahweh dia Andriamanitra izay mampiseho ny heriny ara-môraly amin'ny fitiavana sy ny fiahiana. Izy dia Andriamanitra mitovy amin'i Elohim ("Andriamanitra mahery, matanjaka, ambony," "Andriamanitry ny olombelona rehetra," "Mpanjakan'izao rehetra izao," "Mpamorona ny zava-drehetra"), fa ny lafiny samihafa amin'ny fifandraisany amin'ny olombelona dia aseho amin'ny anarana Yahweh mihitsy.

Ny fahalalana ny anarana na ny fiantsoana ny anaran'Andriamanitra dia tsy zavatra majika. Mikasika ny fanambarana ny anarany izany, izay midika hoe mampianatra ny hafa ny marina momba an'ity Andriamanitra ity sy ny famonjena izay atolony ho an'izay rehetra tonga amin'ny finoana. Araka ny nolazain'i Joely: "Ary izay rehetra miantso ny anaran'i Jehovah dia hovonjena" (Joely 2:32, NIV).

Amin'ny fomba ahoana eo amin'ny fiainanao manokana no efa niainanao ny fifandraisana akaiky sy ny fifandraisana lalina tamin'i Yahweh izay tadiaviny hananana amin'izay rehetra manolo-tena ho Azy?

IREO FIALAN-TSINY EFATRA

Vakio ny Eksodosy 4:1–17. Inona avy ireo famantarana nomena an'i Mosesy hataony mba hanamafisana ny toerany amin'ny maha-irak'Andriamanitra azy?

Niezaka nanala tsiny ny tenany indray i Mosesy tamin'ny asa nangatahan'Andriamanitra taminy (jereo Eks. 3:11). Tsy te hankany Egypta izy hiatrika an'i Farao. Efa tsy nahomby rahateo izy tamin'ny fanandramany teo aloha, tamin'ny herin'ny tenany, hanampy ny Hebreo. Ary koa, tsy nino na nanaiky azy ho mpitarika azy ny olony. Izany no nahatonga azy namolavola fanoherana fahatelo: " 'Ahoana raha tsy mino ahy izy ireo na tsy mihaino ahy?' " (Eks. 4:1, NIV). Tsy fanontaniana hianarana zavatra vaovao izany; fanandramana handà ny andraikitra nangatahan'Andriamanitra azy horaisiny izany.

Famantarana mahagaga roa no nomena an'i Mosesy hataony eo anatrehan'ny loholon'ny Isiraely ary, tatỳ aoriana, teo anatrehan'i Farao: (1) ny tehiny niova ho bibilava ary avy eo niverina ho tehina indray, ary (2) ny tanany lasa boka nefa sitrana avy hatrany. Ireo fahagagana roa ireo dia tokony handresy lahatra ny loholona fa miasa ho azy ireo Andriamanitra. Fa raha tsy izany, dia nampiana ny fahagagana fahatelo, dia ny fanovàna rano ho ra (Eks. 4:8, 9).

Na dia nanome an'i Mosesy ireo fahagagana mahery vaika ireo aza Andriamanitra, dia mbola nanamarika fialan-tsiny hafa, ny fahefatra, izy: tsy mahay miteny izy.

Vakio ny Eksodosy 4:10–18. Ahoana no namalian'ny Tompo an'i Mosesy, ary inona no lesona azontsika raisina avy amin'izany ho an'ny tenantsika, na inona na inona toe-javatra inoantsika fa iantsoan'Andriamanitra antsika?

Ireo fialan-tsiny efatra ireo dia mampiseho ny fahasarotan'i Mosesy hanaraka ny antson'Andriamanitra. Amin'ny fanoherana "mety", dia afeniny ny tsy faniriany handeha. Ny fialan-tsiny telo voalohany dia amin'ny endrika fanontaniana: (1) Iza moa aho? (2) Iza Ianao? ary (3) Ahoana raha tsy mino ahy izy ireo? Ary ny fanoherana fahefatra dia (4) ny fanambarana: "Tsy mahay miteny aho." Novalian'Andriamanitra avokoa izany rehetra izany ary nitondra vahaolana mahery vaika. Ho an'ireo fialan-tsiny ireo dia nanolotra fampanantenana maro mampatanjaka Andriamanitra.

Avy eo i Mosesy dia nanao ny fangatahany fahadimy sy farany ary nangataka mivantana hoe: " 'Tompoko ô, mba alefaso olon-kafa kosa' " (Eks. 4:13, NRSV). Ho valiny, Andriamanitra dia nilaza taminy fa efa mandefa an'i Arona rahalahiny hitsena azy mba hanohana azy Izy. Farany, niaiky mangina i Mosesy ary nangataka ny fitahian'i Jetro alohan'ny hiaingany hankany Egypta.

NY FAMORANA

Vakio ny Eksodosy 4:18–31. Ahoana no ahafantarantsika an'ity tantara hafahafa ity, ary inona no lesona azontsika raisina avy amin'izany?

Gaga ny mpianatra Baiboly rehefa mamaky fa rehefa avy nankatò ny Tompo i Mosesy ary nanomboka ny diany niverina tany Egypta, dia "nitady hamono azy" ny Tompo (Eks. 4:24, NIV). Avy amin'ny tontolon-kevitry ny tantara, dia miharihary fa ny olana dia ny famorana. Ny zanany faralahy dia tsy voafora, araka ny fitakian'ny fanekem-pihavanan'i Abrahama (Gen. 17:10, 11).

Mosesy, amin'ny maha-mpitarika ny vahoakan'Andriamanitra azy, dia tokony haneho ny fankatoavany tanteraka sy ny fanekeny an'Andriamanitra, mba ho mendrika hitarika olon-kafa hankatò. Tokony ho ohatra amin'izany fanolorana tanteraka an'Andriamanitra izany izy. Zipora vadiny dia vehivavy tia miasa ary namora ny zanany lahy mba hamonjena ny ain'ny vadiny. Nakasihin'i Zipora vadiny tamin'ny "hoditry ny famorana misy ra" i Mosesy, ary io ra io dia maneho ny fanavotana, ny fiainana, ary ny fanehoana ny fanekena. Ny zava-nitranga haingana dia nanampy tamin'ny zava-nitranga mahavariana.

Lesona iray manan-danja no azo ianarana avy amin'ity tantara ity: aza manao tsinontsinona mihitsy izay fantatsika fa marina.

"Tany an-dalana avy tany Midian, dia nahazo fampitandremana nampatahotra sy nahatsiravina i Mosesy ny amin'ny fankahalana an'i Jehôvah. Nisy anjely niseho taminy tamin'ny fomba mandrahona, toy ny hoe hamongotra azy avy hatrany izy. Tsy nisy fanazavana nomena; fa tsaroan'i Mosesy fa tsy niraharaha ny iray tamin'ireo fepetran'Andriamanitra izy... hadinony ny nanao ny famorana tamin'ny zanany faralahy. Tsy nahafeno ny fepetra izay hahatonga ny zanany hahazo ny fitahian'ny fanekena nataon'Andriamanitra tamin'i Isiraely izy; ary ny tsy firaharahiana toy izany avy amin'ny mpitarika voafidy dia tsy afaka nampihena ny herin'ny fitsipika masina eo amin'ny vahoaka. Zipora, noho ny tahotra sao hovonoina ny vadiny, dia nanao ny famorana ny tenany, ary ny anjely dia namela an'i Mosesy hanohy ny diany avy eo. Tamin'ny iraka nankany amin'i Farao, dia tokony ho tao anatin'ny toe-javatra mampidi-doza lehibe i Mosesy; ny fiainany dia tsy ho voavonjy raha tsy amin'ny fiarovan'ny anjely masina. Fa rehefa miaina amin'ny fanaovana tsinontsinona ny adidy fantatra izy, dia tsy ho voaro; fa tsy ho voaro amin'ny anjelin'Andriamanitra izy."—Ellen G. White, Patriarchs and Prophets, tt. 255, 256.

Inona no tokony holazain'ity tantara ity aminao raha tena meloka amin'ny tsy firaharana izay fantatrao fa tokony hataonao ianao? Inona avy ireo fiovana tokony hataonao, na dia izao aza?

FIANARANA FANAMPINY

Vakio ny Patriarka sy Mpaminany, Ellen G. White, “Mosesy,” tt. 251–256.

Ny fiantsoana nampientam-po teo amin’ny roimemy nirehitra no mety ho traikefa tena nanova ny fiainan’i Mosesy. Ny zava-dehibe hafa rehetra teo amin’ny fiainany dia niankina tamin’ny valin-teniny tsara sy nankatoavin’Andriamanitra tamin’ny fanirahany azy hitarika ny Hebreo hiala any Egypta ho any amin’ny tany nampanantenaina.

Eny, fantatsika izao ny fomba niafarany. Fa apetraho amin’ny toeran’i Mosesy ny tenanao tamin’ny fotoana nirehitra ny roimemy. Nandositra an’i Egypta izy mba hamonjy ny ainy. Taranaka Hebreo vaovao no niseho nandritra ny 40 taona, ka maro tamin’izy ireo no mety tsy nahafantatra firy momba azy, na angamba aza ny zavatra reny momba azy dia diso, voasivana tamin’ny tantara izay miova rehefa mandeha ny fotoana. Kanefa ankehitriny, nantsoin’Andriamanitra izy hitarika ity vahoaka ity hiala amin’ny firenena mahery? Tsy mahagaga raha nisy fisalasalana izy tamin’ny voalohany!

Eny, asa tena nitaky be izany, saingy alao sary an-tsaina hoe inona no ho very taminy raha toa ka nandà farany an’Andriamanitra izy. Mety ho nanjavona teo amin’ny tantara fotsiny izy fa tsy—amin’ny alalan’ny herin’Andriamanitra miasa ao aminy—nanao tantara ara-bakiteny ary lasa iray amin’ireo olona lehibe indrindra sy manan-kery indrindra, tsy ao amin’ny Baiboly ihany fa eto amin’izao tontolo izao mihitsy.

FANONTANIANA hifanakalozan-kevitra

1. Nandritra ny taona mangina lany tany an-tany efitra, i Mosesy dia nanao izay nantsoin’Andriamanitra azy hatao: izy dia raim-pianakaviana, nikarakara ondry, ary nanoratra boky ara-Baiboly roa ambany fitaomam-panahin’Andriamanitra talohan’ny niantsoana azy ho mpitarika lehibe ny vahoakan’Andriamanitra. Inona no ampianarin’ny traikefan’i Mosesy antsika momba ny adidintsika eo amin’ny fiainana?

2. Mety hilaza ny olona iray fa, raha ny fijery ivelany, ny fialan-tsinin’i Mosesy dia tena azo ekena, sa tsy izany? Nahoana no tokony hino ahy ny vahoaka? Iza moa aho raha vao manomboka? Tsy mahay miteny aho. Inona no tokony holazain’ity tantara ity antsika momba ny fomba hianarana hitoky fa Andriamanitra dia afaka manampy antsika hanao izay antsoiny antsika hatao?

SABATA HARIVA 12 Jolay 
Hodinihina mandritra ny herinandro: Eks. 5:1-23; Apôk. 11:8; Eks. 6:1-13; Sal. 73:23-26; 2 Mr. 6:16; Eks. 6:28--7:7. 

Tsianjery: "Ary rehefa afaka izany, Mosesy sy Arona dia nankao amin'i Farao ka niteny taminy hoe: lzao no lazain'i Jehôvah , Andriamanitry ny lsiraely: Alefaso ny oloko mba hanao andro firavoravoana ho Ahy any an-efitra. Fa hoy Farao: Iza moa Jehôvah , no hekeko teny handefasako ny lsiraely? Tsy fantatro izay Jehovah, ka tsy halefako ny lsiraely." - Eks. 5:1,2 

Maro ny mpino mihevitra fa tsy hiaina afa-tsy fifaliana sy firoboroboana ary fahombiazana ny olona iray rehefa manapa-kevitra ny hanara-dia an'Andriamanitra. Tsy izany mandrakariva anefa no miseho, araka izay asehon'ny Baiboly matetika. Misy indraindray ny sakana sy ny zava-tsarotra vaovao izay miseho. Mety handiso fanantenana tokoa izany, ary miteraka fanontaniana izay tsy ahazoam-batiny mora foana mandrakariva, na mety tsy ahazoam-baliny mihitsy aza.

Hiatrika fizahan-toetra maro ireo izay mitoky amin'Andriamanitra. Kanefa raha maharitra isika, dia hitondra vahaolana amin'ny fotoany sy araka ny fombany Andriamanitra. Mety hifanohitra amin'ny vahaolana haingana sy eo no ho eo izay andrandraintsika no entiny, nefa tsy maintsy mianatra mitoky Aminy isika eo anatrehan'izany.

Araka izany, dia tahaka izao ny lohahevitra hodinihina mandritra ity herinandro ity: i Mosesy sy ny baiko ny amin'ny hitarihany ny vahoakan'Andriannanitra hivoaka an'i Egypta - antson'Andriamanitra izay nataony mazava araka izay azo natao izany. Nisy fahagagana tao anatin'izany, ary tao koa ny fitenenan'Andriamanitra nivantana tamin'i Mosesy sy ny fampahafantarany ny zavatra tiany hataon'i Mosesy.

Nanao ahoana ny fahitan'i Mosesy izany, nanamora kokoa ny toe-javatra ye ny fahafantarany fa nantsoin'Andriamanitra izy ary nomena asa manokana koa mba hataony? Tokony ho mora izany, sa tsy izany? Andeha hotohizana ny tantara.