"Fa matoky aho fa na fahafatesana, na fiainana, na anjely, na ireo fanapahana, na zavatra ankehitriny, na zavatra ho avy, na hery, na ny ambony, na ny ambany, na inona na inona amin 'izao zavatra ary rehetra izao, dia tsy hahasaraka antsika amin'ny fitiavan'Andriamanitra izay ao amin'i Kristy Jesôsy Tompontsika." - Rôm. 8:38,39.
Mofon’aina:
Azon'i Kristy natao ny nanalavitra antsika noho ny helotsika, saingy tsy izany fa tonga nonina teto amintsika aza Izy, Izay manana ao Aminy ny fahafenoan'Andriamanitra rehetra, mba ho iray amintsika, mba ho tonga amin'ny fahatanterahana isika noho ny fahasoavany. Tamin'ny fahafatesana mahamenatra sy fijaliana no nanavotany ny olombelona. Fitiavana sy fahafoizan-tena re izany! (...) Tsy misy maharefy ny halalin' izany fitiavana izany. (...) Tian'Andriamanitra haneho ny toetrany sy hanao ny asany ny zanany, mba ho voataona hiray saina amin'Andriamanitra koa ny hafa.
Tonga ota ho famonjena ny taranaka lavo i Kristy Mpamonjintsika, Ilay tonga lafatra tanteraka. Tsy nahalala ota Izy satria tsy nanota, kanefa dia nizaka ny vesatra mahatsiravin'ny helok'izao tontolo izao. Natao sorona ho antsika Izy mba ho tonga zanak'Andriamanitra izay rehetra mandray Azy. (...) Nanao izay hitaomana ny olona rehetra hanatona Azy i Kristy tamin'ny alalan'ny hazo fijaliana. Ny fahafatesany no hany fanantenana hahazoana mamonjy ireo izay latsaka anatin'ny fangidiana noho ny fahotana. Natao handray hery vaovao ara-tsaina sy ara-panahy amin'ny alalan'ny Fanahy Masina ny olona, izay raha miara-miasa amin'Andriamanitra dia ho tonga iray amin'Andriamanitra.
Mba handravana ny sakana napetrak'i Satana eo anelanelan' Andriamanitra sy ny olona dia nanao sorona ampy sy tanteraka i Kristy, naneho fandavan-tena tsy misy toy izany. Nampiseho fahagagana tamin' izao tontolo izao Izy, dia Andriamanitra tonga olombelona sy nanao sorona ny tenany ho famonjena ny olona lavo. Fitiavana mahatalanjona re izany! Mitomany aho eo am-pieritreretana fa maro tokoa ireo izay milaza ho mino ny fahamarinana no milona ao anatin'ny fitiavan-tena (...).
Gaga aho mahita ireo izay mitonona ho Kristianina kanefa tsy manararaotra ny fanomezan'ny lanitra, sy tsy mahita mazava fa ny hazo fijaliana no mitondra famelan-keloka sy mampifandray mivantana ny fo (...) amin'ny Fanahy Masina. UL, t.191.
"Ary ho rakitra soa ho Ahy ireny amin'ny andro izay hotendreko, hoy Jehôvah , Tompon'ny maro, ary ho antra azy Aho toy ny olona antra ny zanani-lahy izay manompo azy." - Mal. 3:17.
Mofon’aina:
Vatosoa sarobidin'i Kristy ny Kristianina, novidiny tamin'ny vidiny tsy manam-petra. Natao hamirapiratra ho Azy izy ireo, hampiely ny fahazavan'ny fahatsarany. Ary tsy azony hadinoina fa ny famirapiratana rehetra eo amin'ny toetra kristianina dia noraisiny avy amin'Ilay Masoandron'ny fahamarinana.
Miankina amin'ny fanefena azy ny famirapiratan'ny vatosoan' i Kristy. Tsy manery antsika hotefena Andriamanitra. Anjarantsika ny mifidy na hotefena isika na tsia. Kanefa tsy maintsy manaiky hotefena izay rehetra omena toerana ao amin'ny tempoly. Tsy maintsy ekeny ny hanesorana izay rehetra maranidranitra eo amin'ny toetrany mba ho kanto sy tsara izy, ho afaka haneho ny fahatanterahan-toetran'i Kristy. (...)
Tsy mandany andro amin'ny akora tsy misy vidiny Ilay Andriamanitra Mpanefy. Ny vato sarobidy ihany no tefeny hifanaraka amin'ny lapa. (...) Tsy mora izany tefena izany, mandona ny hambom-pon'ny olombelona. Kapain'i Kristy hiala ny fanandramana izay noheverin'ny olona fa tsara tao anatin'ny avonavony. Esoriny izay rehetra mety ho fanandratan-tena. Kantsanany izay mihoatra rehetra, ary ampandaloviny milina fandamana ilay "vato" ka tomoriny akaiky mba ho afaka avokoa ny marokoroko rehetra. Avy eo dia tarafin'ny Tompo amin'ny hazavana ilay vatosoa ka hitany ao ny endriny. Amin'izay vao hambara ho mendrika hanana toerana ao amin'ny tempoly izany vatosoa izany.
Tsara re izany fanandramana izany! Na sarotra aza izany dia manome tombam-bidy vaovao ho an'ilay vato, ka mahatonga azy hazava sy hamiratra! (...)
Manana mpiasa izay nantsoiny avy tao amin'ny fahantrana sy ny fahamaizinana ny Tompo. Milofo amin'ny raharahany andavanandro izy ireo, tsy dia miakanjo tsara, ary tsy misy vidiny eo imason'ny olombelona. I Kristy kosa mahita zava-tsoa tsy hita fetra ao amin'izy ireo; raha eo an-tanany mantsy ireo dia ho tonga vatosoa sarobidy izay hamirapiratra aoka izany ao amin'ny fanjakan'Andriamanitra. "Ary ho rakitra soa ho Ahy ireny amin'ny andro izay hotendreko" hoy Izy. (...)
Hain'Andriamanitra ny fomba itondrana ny fanahy tsirairay. Tsy mitsara tahaka ny fomba fitsaran'olombelona Izy. — UL, t. 372.
Raha natao sesitany tany amin'ny nosy Patmo i Jaona mpianatr'i Jesôsy , dia nomena fahitana momba izay hitranga rehefa tafaray amin'Andriamanitra indray mandritra ny mandrakizay isika.
Vakio ny Apôk. 21:9-11. Inona no fanoharana nomena azy, ary Inona no antony nampiasana izany, araka ny hevitrao?
Tsara tarehy ny ampakarina, ary amin'ny andro fampakarana azy dia samy maniry hahita azy ny rehetra. Ny fampakaram-bady dia kihon-dalana mankamin'ny fiainana vaovao hiarahan'ny mpampakatra sy ny ampakarina, ary izany koa no hitranga eo amin'ny fifandraisantsika amin'Andriamanitra amin'ny fotoana hiverenany.
Efa nanomana toerana ho antsika i Jesosy (Jao. 14:1-3), toerana tsara tarehy izay mahatalanjona loatra ka tsy hay hosoritsoritana. Raha ny marina, dia "tsy ampy hahalaza ny momba ny valisoan'ny marina ny fitenin'olombelona. Izay hahita azy izany no hahafantatra azy. Tsy misy saina voafetra araka hahatakatra ny voninahitty ny Paradisan'Andriamanitra." — HM, t. 702 (ed. 1983).
Na dia tsy takatsika amin'ny fahafenoany aza izay ho toetry ny lanitra vaovao sy ny tany vaovao, dia nanehoan'Andriamanitra fahitana i Jaona ny amin'izany toerana izany, izay iandrandrantsika fatratra day "fampakaram-bady" ho avy tsy ho ela. !no tokoa no fanasana alefa amintsika: "Saino ny zavatra any ambony, fa tsy ny zavatra ety an-tany." - KoI. 3:2.
Manomana fatratra izany fotoana manokana izany Andriamanitra, ary tsy tiany raha ho tampoka amintsika io "fampakaram-bady" io (vakio ny Mat. 22:1-14; Mat. 25:1-13).
Izao tontolo rehetra izao no fiangonana hanatri-maso izany toe-javatra izany, ary isika no ho anisan'ny mpandray anjara lehibe ao anatin'io tantara io. Hiaraka amin'ny "ampakarina" isika, hiditra ao amin'izany tanana izay hitondran'i Jesôsy antsika amin'ny fiaviany fanindroany izany. Mahavariana fa ny vahoakan'Andriamanitra (ny olona masina) dia antsoina koa hoe ampakarina (jereo ny Apôk. 19:7), angamba noho izy ireo ao amin'ny "tanana masina, dia Jerosalema vaovao, nidina avy any an-danitra tamin'Andriamanitra, voaomana tahaka ny ampakarina efa mihaingo hihaona amin'ny vadiny." Apôk. 21:2. Izany fanoritsoritana kanto momba ny Tanana Masina izany dia maneho fa misy fifandraisana ety dia ety eo amin'ny vahoakan'Andriamanitra sy ilay tanana, satria samy antsoina hoe "ampakarina" izy roa. Ny Baiboly dia manome famaritana an-tsipiriany momba "ny tanana masina, Jerosalema vaovao izay renivohitra sy mampiseho ny fanjakany (...) antsoina hoe: `ampakarina, vadin'ny Zanak'ondry.'" — HM, t. 440 (ed. 1983)
Vakio ny Apôk . 21:9-27. Nahoana no sarotra ho antsika ny maka sary an-tsaina izany amin'izao fotoana izao? Ahoana no hanombohantsika mahatakatra ny zavatra ampanantenaina antsika eto?
"Jehovah Tompo nanome Ahy ny lelan'ny efa mahay, mba hahaizako manao teny hampahatanjaka izay reraka; ampandrenesiny isa-maraina isa-maraina, eny, ampandrenesiny ny sofiko hihaino tahaka ny efa mahay." - Isa. 50:4
Mofon’aina:
Izay nataon ' i Kristy tamin'ny fiamany teto an-tany no tokony ho fiainan'ny Kristianina tsirairay koa. Izy no ohatra ho antsika, amin'ny fahadiovany tsy misy pentina, amin'ny faharetany, ny fahalemem-panahiny (...). Mafy onna toy ny vatolampy Izy raha ny fahamarinana sy ny adidy no resahina, nefa tsy nisy fotoana tsy nanehoany hatsaram-panahy sy fanajana. (...) Nitondra rivo-piainana madio kokoa tao an-tokantrano ny fanatrehany, ary toy ny masirasira izay nitondra soa teo amin'ny fiarahamonina ny fiainany. Tsy nanan-tsiny no sady tsy nisy pentina Izy raha teo anivon ireo adala sy ratsy fanahy ary tsy manaja; teo anivon'ireo mpamory hetra tsy marina, ireo Samaritana tsy mahitsy, ireo miaramila jentilisa, ireo tantsaha ratsy toetra, ary ny vahoaka samihafa.
Nanao teny nitory firaisam-po teny rehetra teny Izy rehefa nahita olona trotraka sy nampitondraina enta-mavesatra. (...)Nitady izayhanomezana fanantenana ho an'ireo ratsy toetra sy tsy misy antenaina indrindra Izy, ary naneho taminy fa azon'izy ireo atao ny (...) hanana toetra izay maneho ny maha zanak'Andriamanitra azy.
(...) Nipetraka toy ny vahiny manan-kaja indrindra teo amin'ny latabatry ny mpamory hetra i Jesosy; nasehony tamin'ny firaisam-pony sy ny fahaizany mifandray amin'ny hafa ny fanekeny fa mendrika ny olombelona; ary naniry fatratra ny ho mendrika ny fitokiany ny olona. Nampitony ny hetahetan'ny fanahin' izy ireo tamin'ny fahefana feno fitahiana sy mamelombelona ny Teniny. Fihetsehampo vaovao no nifoha tao anatin' izy ireo, ary nisokatra ho an'ireo nailiky fiarahamonina ny fahafahana hanomboka fiainam-baovao.
Manalefaka izay rehetra manan-toetra mirehidrehitra sy mahery setra ny fivavahan'i Jesosy, ary manamboatra izay rehetra marokoroko sy maranitra eo amin'ny fomba amam-pihetsika. to fivavahana io no mahatonga ny teny ho mamy sy ny fitondrantena hanintona. Andeha isika hianatra amin'i Kristy ny fomba hanakambanana ny fahadiovana sy ny fahitsiana ambony dia ambony amin'ny toetra falifaly. Ny Kristianina malemy fanahy sy mahalala fomba no porofo mahery vaika indrindra azo anohanana ny filazantsara. - ST, 16 Jolay 1902.