"Fa matoky aho fa na fahafatesana, na fiainana, na anjely, na ireo fanapahana, na zavatra ankehitriny, na zavatra ho avy, na hery, na ny ambony, na ny ambany, na inona na inona amin 'izao zavatra ary rehetra izao, dia tsy hahasaraka antsika amin'ny fitiavan'Andriamanitra izay ao amin'i Kristy Jesôsy Tompontsika." - Rôm. 8:38,39.
Mofon’aina:
Azon'i Kristy natao ny nanalavitra antsika noho ny helotsika, saingy tsy izany fa tonga nonina teto amintsika aza Izy, Izay manana ao Aminy ny fahafenoan'Andriamanitra rehetra, mba ho iray amintsika, mba ho tonga amin'ny fahatanterahana isika noho ny fahasoavany. Tamin'ny fahafatesana mahamenatra sy fijaliana no nanavotany ny olombelona. Fitiavana sy fahafoizan-tena re izany! (...) Tsy misy maharefy ny halalin' izany fitiavana izany. (...) Tian'Andriamanitra haneho ny toetrany sy hanao ny asany ny zanany, mba ho voataona hiray saina amin'Andriamanitra koa ny hafa.
Tonga ota ho famonjena ny taranaka lavo i Kristy Mpamonjintsika, Ilay tonga lafatra tanteraka. Tsy nahalala ota Izy satria tsy nanota, kanefa dia nizaka ny vesatra mahatsiravin'ny helok'izao tontolo izao. Natao sorona ho antsika Izy mba ho tonga zanak'Andriamanitra izay rehetra mandray Azy. (...) Nanao izay hitaomana ny olona rehetra hanatona Azy i Kristy tamin'ny alalan'ny hazo fijaliana. Ny fahafatesany no hany fanantenana hahazoana mamonjy ireo izay latsaka anatin'ny fangidiana noho ny fahotana. Natao handray hery vaovao ara-tsaina sy ara-panahy amin'ny alalan'ny Fanahy Masina ny olona, izay raha miara-miasa amin'Andriamanitra dia ho tonga iray amin'Andriamanitra.
Mba handravana ny sakana napetrak'i Satana eo anelanelan' Andriamanitra sy ny olona dia nanao sorona ampy sy tanteraka i Kristy, naneho fandavan-tena tsy misy toy izany. Nampiseho fahagagana tamin' izao tontolo izao Izy, dia Andriamanitra tonga olombelona sy nanao sorona ny tenany ho famonjena ny olona lavo. Fitiavana mahatalanjona re izany! Mitomany aho eo am-pieritreretana fa maro tokoa ireo izay milaza ho mino ny fahamarinana no milona ao anatin'ny fitiavan-tena (...).
Gaga aho mahita ireo izay mitonona ho Kristianina kanefa tsy manararaotra ny fanomezan'ny lanitra, sy tsy mahita mazava fa ny hazo fijaliana no mitondra famelan-keloka sy mampifandray mivantana ny fo (...) amin'ny Fanahy Masina. UL, t.191.
"Ary ho rakitra soa ho Ahy ireny amin'ny andro izay hotendreko, hoy Jehôvah , Tompon'ny maro, ary ho antra azy Aho toy ny olona antra ny zanani-lahy izay manompo azy." - Mal. 3:17.
Mofon’aina:
Vatosoa sarobidin'i Kristy ny Kristianina, novidiny tamin'ny vidiny tsy manam-petra. Natao hamirapiratra ho Azy izy ireo, hampiely ny fahazavan'ny fahatsarany. Ary tsy azony hadinoina fa ny famirapiratana rehetra eo amin'ny toetra kristianina dia noraisiny avy amin'Ilay Masoandron'ny fahamarinana.
Miankina amin'ny fanefena azy ny famirapiratan'ny vatosoan' i Kristy. Tsy manery antsika hotefena Andriamanitra. Anjarantsika ny mifidy na hotefena isika na tsia. Kanefa tsy maintsy manaiky hotefena izay rehetra omena toerana ao amin'ny tempoly. Tsy maintsy ekeny ny hanesorana izay rehetra maranidranitra eo amin'ny toetrany mba ho kanto sy tsara izy, ho afaka haneho ny fahatanterahan-toetran'i Kristy. (...)
Tsy mandany andro amin'ny akora tsy misy vidiny Ilay Andriamanitra Mpanefy. Ny vato sarobidy ihany no tefeny hifanaraka amin'ny lapa. (...) Tsy mora izany tefena izany, mandona ny hambom-pon'ny olombelona. Kapain'i Kristy hiala ny fanandramana izay noheverin'ny olona fa tsara tao anatin'ny avonavony. Esoriny izay rehetra mety ho fanandratan-tena. Kantsanany izay mihoatra rehetra, ary ampandaloviny milina fandamana ilay "vato" ka tomoriny akaiky mba ho afaka avokoa ny marokoroko rehetra. Avy eo dia tarafin'ny Tompo amin'ny hazavana ilay vatosoa ka hitany ao ny endriny. Amin'izay vao hambara ho mendrika hanana toerana ao amin'ny tempoly izany vatosoa izany.
Tsara re izany fanandramana izany! Na sarotra aza izany dia manome tombam-bidy vaovao ho an'ilay vato, ka mahatonga azy hazava sy hamiratra! (...)
Manana mpiasa izay nantsoiny avy tao amin'ny fahantrana sy ny fahamaizinana ny Tompo. Milofo amin'ny raharahany andavanandro izy ireo, tsy dia miakanjo tsara, ary tsy misy vidiny eo imason'ny olombelona. I Kristy kosa mahita zava-tsoa tsy hita fetra ao amin'izy ireo; raha eo an-tanany mantsy ireo dia ho tonga vatosoa sarobidy izay hamirapiratra aoka izany ao amin'ny fanjakan'Andriamanitra. "Ary ho rakitra soa ho Ahy ireny amin'ny andro izay hotendreko" hoy Izy. (...)
Hain'Andriamanitra ny fomba itondrana ny fanahy tsirairay. Tsy mitsara tahaka ny fomba fitsaran'olombelona Izy. — UL, t. 372.
Raha mampitaha ny fahadalan'ny olombelona amin'ny fahendren'Andriamanitra i Paoly, dia milaza fa "fahadalana amin'izay ho very" ny teny ny amin'ny hazo fijaliana (1 Kôr. 1:18). lo no voalohany amin'ireo fitanisany ny teny hoe "fahadalana" na "adala" (izay tanisainy in-6) ao amin'ny 1 Kôr. 1:18-31.
Vakio ny 1 Kôr. 1:20, 21, 23, 25 ary 27. Ahoana no anampian'ireo teny momba ny fahadalana ireo antsika hahatakatra ny tian'i Paoly hambara raha milaza Izy fa fahadalana amin'izay ho very ny teny ny amin'ny hazo fijaliana?
Moria no teny grika hilazana ny hoe "fahadalana" ao amin'ny 1 Kôr. 1:18. Indimy monja no ahitana io teny io ao amin'ny Testamenta Vaovao, ary ao amin'ny 1 Korintianina avokoa izany (1 Kôr. 1:18, 21, 23; 1 Kôr-. 2:14; 1 Kôr. 3:19). lo teny io sy ireo teny hafa iray fototra aminy dia hita miverina imbetsaka ao amin'ny Testamenta Vaovao, ary ny antsasak'izany dia hita ao amin'ireo epistily nosoratan'i Paoly. Mary amin'ireo teny iray fototra aminy ao amin'ny Testamenta Vaovao no hita ao amin'ny 1 Kôr..
Ny fahadalana resahin'i Paoly ao amin'ny 1 Kôr. 1:18, 23 dia tsy mifandray loatra amininy tsy fahampian-tsaina, fa kosa amin'ny fahalotoam-pitondrantena sy amin'ny fahalotoam-pisainana, amin'ny tsy fahafantarana sy ny tsy fahaiza-manavaka izay tsara, ary mifandray amin'ny fikomiana amin'Andriamanitra koa aza. (zany no antony niresahany betsaka momba 10 lohahevitra io manerana ny 1 Kôr.
Eritrereto ny toe-javatra niainan'i Paoly tao amin'ity tanana ity. Tonga tao amin'ny toerana iray izy, toerana izay nirehareha fatratra noho izay noheverin'izy ireo ho fahalalana sy fahendrena ary harena ara-kolontsaina nananany. Ary ao anatin'izany tontolon-kevitra izany no iresahany momba ny Jiosy Galilianina iray, i Jesôsy avy any Nazareta, izay nohomboan'ireo Romanina ary avy eo nitsangana tamin'ny maty – izany rehetra izany dia mba hanefana ny sandareny fahotan'izy ireo sy ny fahotan'izao tontolo izao koa. Mamazivazy va re izany resaka ataon'i Paoly izany? lza no tadiaviny hino izany? Tsy fomba fijery ara-pilozofia vaovao izany, izay azo dinihina sy halalinina amin'ny alalan'ny filozofia, fa toy ny fanambarana adaladala izay tsy azon'ny Korintianina iray manam-pahalalana sy manan-tsaina horaisina ho zava-manan-danja.
Ary tahaka ny fiheveran'ireo Jentilisa ny hafatr'i Paoly ho tsy misy heviny, dia ratsy noho izany aza no nandraisan'ny Jiosy maro ny hafatra momba ny hazo fijaliana. Jiosy manao ahoana no niandrandra Mesia iray hohomboan'ny Romanina? Ny Mesia dia noheverina fa handresy ny Romanina fa tsy hohomboan'izy ireo.
Araka izany, hatramin'ny voalohany dia tojo sakana maro i Paoly tao Korinto. Nefa, na dia teo aza izany rehetra izany, dia fanahy maro — Jiosy sy Jentilisa — no babon'ny Filazantsara.
lnona ny lesona eto?
Na inona na inona fanoherana atrehintsika, dia manana olona vonon-kihaino ny fahamarinana Andriamanitra. Tsy maintsy vonona hampiasainy isika mba hanatrarana ireny olona ireny na aiza na aiza misy azy ireo, na dia amin'ireo toerana ratsy tahaka an'i Korinto tamin'izany fotoana izany aza, eny na dia any amin'izay ratsy lavitra aza.
"Fa asiako mafy ny tenako ho mangana ka andevoziko, fandrao, na dia efa nitory tamin'ny sasany aza aho, dia holavina kosa ny tenako." - 1 Kôr . 9:27.
Mofon’aina:
Taorian'ny batisany dia nankany an' efitra ny Zanak'Andriamanitra mba halain'ny devoly fanahy. Niaritra hanoanana mafy Izy nandritra ny enina herinandro teo ho eo. (...) Tsapany ny herin'ny fitiavan-komana eo amin'ny maha-olombelona, ary teo amin'ny toerantsika dia nalaim-panahy tamin'ny fomba henjana indrindra Izy tamin'io lafiny io. Azony ny fandresena teo, ary vitsy no tena mahatakatra izany. Ny herin'ny filan-kanina sy ny fahotan'ny fanaranam-po amin'izany dia tsy mety ho takatra raha tsy amin'ny fandinihana ny faharetan'ilay fifadian-kanina nataon'ny Mpamonjy mba handravana ny fahefan' izany (...).
Ny tsy fahalalana onony no fototry ny haratsiam-pitondrantena rehetra fantatra. Teo amin'izay niantombohan'ny fahasimbana indrindra no nanombohan'ny Mpamonjy ny asa fanavotana. Ny tsy fahalalana onony amin'ny sakafo no nahatonga ny fahalavoan'ireo ray aman-drenintsika voalohany. (...)
Hitan' ny Zanak'Andriamanitra fa tsy vitan'ny herin'ny olombelona samirery ny mandresy io fakam-panahy lehibe io (...). Tonga teto an-tany Izy hampiray ny herin'Andriamanitra amin'ny ezaka ataon'ny olombelona, mba hahafahantsika mandresy amin'ny aIalan'ny hery sy ny tanja-tsaina omeny antsika. Oh! Nietry tokoa Ilay Mpanjakan'ny voninahitra nidina teto amin'izao tontolo izao, niaritra ny hamafin'ny hanoanana sy ny herin'ny fakam-panahy avy amin'ny fahavalo fetsy, mba hahazoany fandresena ho an'ny olombelona. Izany no fitiavana tsy manam-paharoa. Noho ny amin'ny olombelona izany fietrena lalina izany, kanefa zara raha takatr' izy ireo.
Tsy ny hanoanana ihany no tena nahamafy indrindra ny fahorian'ny Mpanavotra antsika. Nitambesatra indrindra tamin'ny fanahiny ny fahamelohana vokatry ny hatendan-kanina izay nahatonga loza lehibe teto amin'izao tontolo izao. (...)
Tamin'ny maha-olombelona Azy, dia sady nilanja ny vesatra maha-tsiravin'ny fahotana teo Aminy ny Mpamonjintsika, no nanohitra an'i Satana tao anatin'ny fakam-panahy lehibe izay mamery ny fanahin'ny olona. Raha resin'ny olona io fakam-panahy io, dia handresy amin'ny lafiny rehetra koa izy. — ST, 7 Aogositra 1879.